Tibetan
འཆར་བའི་ཚེ༔ ཤུལ་དུ་ཉེ་བ་གསོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས༔ གཤིན་པོའི་དོན་དུ་བསྔོས་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་སྲོག་གཅོད་དེ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པས༔ ཁྱོད་ལ་མ་དག་པའི་སྣང་པ་འཆར་ནས༔ ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་སྐྱེས་ཏེ༔ དེས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས༔ ཤུལ་དུ་ལས་ཅི་བྱས་ནས་འདུག་ཀྱང་༔ ཁྱོད་རང་ཞེ་སྡང་མ་བསྐྱེད་པར་བྱམས་པ་སྒོམས་ཤིག༔ ཡང་ཁྱོད་རང་གི་ཤུལ་གྱི་ནོར་རྫས་ལ་ཆགས་སེམས་སྐྱེ་བའམ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་རྫས་གཞན་གྱིས་དབང་དུ་བྱས་ནས༔ སྤྱོད་ཅིང་འདུག་པ་ཤེས་ཏེ༔ ཁྱོད་ནོར་རྫས་དེ་རྣམས་ལ་ཆགས་ཤིང་ཤུལ་མི་དེ་རྣམས་ལ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་པས༔ དེས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ མཐོ་རིས་འཐོབ་རྒྱུ་ཡང་༔ དམྱལ་བའམ༔ ཡི་དྭགས་སུ་ངེས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས༔ དེ་བས་ཁྱོད་རང་ཤུལ་གྱི་ནོར་རྫས་ལ་ཆགས་སེམས་སྐྱེས་ཀྱང་ཐོབ་དབང་ནི་མེད༔ ཁྱོད་རང་ལ་ཕན་མི་ཐོགས་པས་ཤུལ་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པ་དང་ཞེན་པ་སྤོངས༔ ལིངས་ཀྱིས་བསྐྱུར༔ ཁོ་ཐག་ཆོད༔ ཁྱོད་རང་གི་ནོར་ལ་སུས་སྤྱོད་ནས་འདུག་ཀྱང་༔ སེར་སྣ་མ་བྱེད་ལ་བློས་ཐོངས་པར་གྱིས་ཤིག༔ བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་གྱིས་ལ༔ ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་དུ༔ གཤིན་པོའི་ཆོ་ག་ཀཾ་ཀ་ནི་འདོན་པ་དང་༔ ངན་སོང་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱས་ཀྱང་༔ དེ་མ་དག་པ་དང་༔ གཉིད་པ་དང་༔ གཡེང་བ་ལ་སོགས་པས་བྱས་པ་དང་༔ དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མི་གཙང་བ་དང་༔ བག་མེད་པའི་སྤྱོད་པ༔ དེ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོས་མཐོང་ནས་འོང་གིས༔ དེ་ལ་ཁྱོད་མ་དད་པ་དང་༔ ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ་དང་༔ འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས༔ ལས་ནག་པོ་རྣམས་དང་༔ ཆོས་སྤྱོད་དང་༔ ཆོ་ག་མ་དག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་ནས་འོང་གི༔ དེར་ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་ལ༔ ཀྱཻ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བསླུས་སོ་ངེས་པར་བསླུས་སོ་སྙམ་ནས༔ ཤིན་ཏུ་ཡི་མུག་སྟེ༔ མི་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ནས༔ དག་སྣང་མོས་གུས་མི་སྐྱེ་བའི་སྟེང་དུ༔ ལོག་ལྟ་དང་མ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་འོང་བས་དེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ངེས་པར་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བས༔ དེས་ན་ཕན་པ་བས་གནོད་པ་ཆེ་བ་ཡིན་གྱིས༔ ཁྱོད་རང་གི་ཤུལ་གྱི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སྤྱོད་མ་དག་པ་ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་འདུག་ཀྱང་༔ ག་རེ་ང་རང་སྣང་བ་མ་དག་པ་ཡིན༔ རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་མ་དག་པ་ག་ལ་སྲིད༔ རང་གི་བྱད་ཀྱི་དྲི་མ་མེ་ལོང་ན་མཐོང་བ་དང་འདྲ༔ བདག་རང་སྣང་མ་དག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༔ འདི་དག་བྱུང་གིས༔ འདི་རྣམས་སྐུ་དགེ་འདུན༔ གསུང་དམ་ཆོས༔ ཐུགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ༔ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་མོས་པ་དང་༔ དག་སྣང་ཞེ་ཐག་པ་ནས་གྱིས་ཤིག༔ དེས་ཁྱོད་རང་གི་ཤུལ་ན་ཅི་བྱས་རྣམས༔ ཁྱོད་རང་ལ་ཕན་པར་ངེས་པས༔ དེ་ལྟར་དག་སྣང་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་བས༔ མ་བརྗེད་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཡང་ཁྱོད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་རྒྱུ་ཡིན་ན༔ ངན་སོང་གི་སྣང་བ་འཆར་བའི་ཚེ༔ ཤུལ་དུ་ཉེ་འབྲེལ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་པ་དང་མ་འདྲེས་པའི༔ དཀར་པོའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་དང་༔ བླ་མ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བའི་ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པ་བྱེད་པ་དེ་མཐོང་ནས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལ་དགའ་སྤྲོ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་༔ དེས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ ངན་སོང་དུ་ལྟུང་རྒྱུའང་༔ མཐོ་རིས་སུ་ངེས་པར་ལྡོག་པའི་ཕན་པ་ཡོད་པས༔ ཁྱོད་རང་མ་དག་པའི་སྣང་བ་མེད་པར༔ དག་སྣང་མོས་གུས་ཕྱོགས་མེད་དུ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས་གཟོབ་ཅིག༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མདོར་ན་ད་ལྟར་ཁྱོད་བར་དོའི་རིག་པ་ལ་རྟེན་མེད་པས་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་དེ་ལ༔ དགེ་མི་དགེའི་སྣང་བ་གང་འཆར་བ་དེ༔ སྟོབས་ཆེ་བ་ཡིན་པས༔ མི་དགེ་བའི་ལས་གང་ཡང་ཡིད་ལ་མ་བསམ་པར༔ ཁྱོད་རང་དགེ་སྦྱོར་ཡོད་ན་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག༔ དགེ་སྦྱོར་མེད་ནའང་དག་སྣང་དང་མོས་གུས་གྱིས་ཤིག༔ ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག༔ འདུན་པ་དྲག་པོས་སྨོན་ལམ་འདི་ཐོབ་ཅིག༔ ཀྱཻ་མ༔ དགའ་བའི་གྲོགས་དང་བྲལ་ནས་གཅིག་པུར་འཁྱམས༔ རང་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་འཆར་དུས་འདིར༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཕྱུང་ནས༔ སྔངས་སྐྲག་བར་དོའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ཤོག༔ ལས་ངན་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཙམ་ན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་ཤོག༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་ཙམ་ན༔ ཐམས་ཅད་ཡིག་དྲུག་སྒྲ་རུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ སྐྱབས་མེད་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་དུས་འདིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་སྐྱོབས་ཏུ་གསོལ༔ བག་ཆགས་ལས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་དུས་འདིར༔ འོད་གསལ་བདེ་བའི་ཏིང་འཛིན་འཆར་བར་ཤོག༔ དེ་སྐད་དུ་སྨོན་ལམ་དྲག་པོ་ཐོབ་ཅིག༔ ལམ་སྣ་འདྲེན་པར་ངེས༔ མི་བསླུ་ངེས་པར་ཐག་ཆོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་དྲན་པ་རྙེད་ནས་ངོས་ཟིན་ཏེ༔ གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་དེ་ལྟར་ལན་མང་དུ་བྱས་ཀྱང་ལས་ངན་པ་ཤས་ཆེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས༔ ངོ་འཕྲོད་པར་དཀའ་བས་ད་རུང་ལན་མང་དུ་བསྐྱར་ན༔ ཕན་ཡོན་ཆེ་བས༔ ཡང་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ན
Chinese
当（中阴）显现时，活着的亲属们为了亡者的利益而供奉，宰杀众多有情众生的生命来做祭祀，因此，你将显现不净的景象，生起强烈的嗔恨心，由此作为因缘，将转生到地狱。所以，无论后世的人们做什么，你都不要生起嗔恨心，修持慈爱之心！还有，你可能会对你后世的财物产生贪恋，或者知道你的财物被他人掌控并使用，你对那些财物产生贪恋，对后世的人们产生嗔恨心，由此作为因缘，即使本来可以获得天界，也必定会转生到地狱或者饿鬼道。因此，即使你对后世的财物产生贪恋，也没有支配的权利，对你也没有任何利益，所以要放弃对后世财物的贪恋和执着，彻底抛弃，下定决心！无论谁在使用你的财物，都不要吝啬，要慷慨地放手！要一心想着供养上师和三宝，安住在无贪无执的状态中！还有，为了你，即使念诵亡者仪轨《甘嘎尼》和净除恶趣等等为了你的利益而做，但如果他们以不净、睡眠、散乱等状态来做，或者戒律和誓言不清净，或者行为不谨慎，这些都会被你业力的微细显现所看到。对此，你可能会不相信，产生邪见，感到恐惧和害怕，也会知道那些黑业、修行和不净的仪轨。那时，你的心里会想：唉呀！这些人欺骗了我，肯定是在欺骗我！你会非常沮丧，带着极大的不悦，在不会生起清净显现和信心的基础上，生起邪见和不信任，由此作为因缘，必定会堕入恶趣。因此，这弊大于利！无论你后世的善知识们如何进行不净的修行，你要想：这是我自己的显现不净啊！在佛陀的教言中怎么会有不净呢？这就像在镜子里看到自己脸上的污垢一样，是我自己显现不净的力量所致，这些都是。
English
When (the bardo) appears, the living relatives make offerings for the benefit of the deceased, sacrificing the lives of many sentient beings to perform sacrifices. Because of this, impure appearances will arise for you, and strong anger will arise. Through this as a condition, you will be reborn in hell. Therefore, no matter what the people of later generations do, do not generate anger, cultivate loving-kindness! Also, you may develop attachment to your posthumous possessions, or know that your possessions are controlled and used by others. You become attached to those possessions and angry at those people of later generations. Through this as a condition, even if you could have attained the heavenly realms, you will definitely be reborn in hell or the preta realm. Therefore, even if you develop attachment to the posthumous possessions, you have no right to control them, and they are of no benefit to you. Therefore, abandon attachment and clinging to the posthumous possessions, completely discard them, and make a firm decision! No matter who is using your possessions, do not be stingy, but generously let go! With single-pointed intention, think of offering to the Lama and the Three Jewels, and abide in a state of non-attachment and non-clinging! Also, for your sake, even if the rituals for the deceased, such as reciting the Kamkani and purifying the lower realms, are done for your benefit, if they are done with impurity, sleepiness, distraction, etc., or if the vows and samayas are impure, or if the behavior is careless, all of these will be seen by the subtle manifestations of your karma. Regarding this, you may not believe, develop wrong views, feel fear and dread, and also know about those black karmas, practices, and impure rituals. At that time, you will think in your mind: Alas! These people have deceived me, they are definitely deceiving me! You will be very frustrated, with great displeasure, and on top of not generating pure appearances and faith, wrong views and distrust will arise. Through this as a condition, you will definitely fall into the lower realms. Therefore, this is more harmful than beneficial! No matter how your posthumous spiritual friends perform impure practices, you should think: This is my own impure appearance! How could there be impurity in the words of the Buddha? This is like seeing the dirt on your face in a mirror, it is caused by the power of my own impure appearance, these are all.
Chinese
说：这些是身僧众，语妙法，意佛陀的自性啊。要有皈依之心，从内心深处生起清净观。这样你死后所做的一切，肯定对你有益。因此，生起清净观非常重要，不要忘记。还有，如果你要堕入三恶道，当恶道的景象显现时，死后亲属们行持不掺杂罪业的善法，以及上师、堪布们，身语意三门行持清净的善妙仪轨，你见到后，仅仅生起极大的欢喜心，以此为缘，也能使你必定从堕入恶道，转为升入善趣，所以，你不要有不清净的显现，无偏地生起清净观和虔诚心，这一点非常重要，务必谨慎。 喂，具种姓者，总之，现在你处于中阴的觉性，没有依靠，轻浮摇摆不定，这时，无论显现善或不善的景象，都是力量强大的。所以，不要忆念任何不善业，如果你有善行，就忆念它。如果没有善行，也要生起清净观和虔诚心。向本尊大悲观世音祈祷。以强烈的意愿念诵这个愿文： 喂玛！ 离开喜乐的友伴独自漂泊， 自显空性的影像显现之时， 祈请诸佛发出大悲的力量， 愿莫生起中阴怖畏的惊恐。 恶业力盛感受痛苦之际， 祈请本尊救度痛苦的煎熬。 法性本音如千雷轰鸣时， 愿皆转为六字真言之音声。 无依无怙追随业力之时， 祈请大悲垂念护佑于我。 业习深重感受痛苦之际， 愿光明安乐之禅定得生。 如是猛力发愿祈祷， 必定引导正道， 毫不欺惑，务必深信，这一点极其重要。 这样念诵，就能恢复记忆，从而认识自性，获得解脱。 还有，即使这样多次念诵，但由于恶业深重，难以认识自性，所以还要多次重复念诵，这样利益巨大。再说亡者的名字
English
Say: These are the embodiment of the body Sangha, the speech Dharma, and the mind Buddha. Have faith that you are taking refuge, and generate pure perception from the depths of your heart. Whatever is done in your name after your death will definitely benefit you. Therefore, it is very important to generate pure perception, do not forget. Also, if you are about to be born into the three lower realms, when the appearance of the lower realms arises, if your relatives perform virtuous deeds untainted by sin, and if the lamas and teachers perform completely pure rituals of virtue with their body, speech, and mind, and you see this, even just by generating great joy, through this connection, you will definitely be turned from falling into the lower realms to rising into the higher realms. Therefore, without impure appearances, it is extremely important to generate pure perception and devotion impartially, so be careful. O son of noble family, in short, now that your consciousness in the bardo is without support, light and wavering, whatever appearance of virtue or non-virtue arises is very powerful. Therefore, do not think of any non-virtuous actions. If you have virtuous practices, remember them. If you do not have virtuous practices, generate pure perception and devotion. Pray to the yidam, Great Compassionate One. Recite this aspiration with strong intention: O Ma! Wandering alone, separated from joyful companions, At this time when the images of empty self-appearance arise, May the Buddhas draw forth the power of their compassion, May the fear of the terrifying bardo not arise. At the moment of experiencing suffering due to the power of bad karma, May the yidam deity relieve the suffering. When the natural sound of reality roars like a thousand thunders, May all be transformed into the sound of the six-syllable mantra. At this time of following helplessly after karma, I pray that the Great Compassionate One will protect me. At this time of experiencing suffering due to karmic imprints, May the samadhi of clear light and bliss arise. Recite this strong aspiration prayer. It will definitely lead the way, It will not deceive, be sure to decide, this is extremely important. By saying this, you will regain your memory and recognize yourself, and you will be liberated. Also, even if you do this many times, due to the power of heavy negative karma, it is difficult to recognize yourself, so repeat it many times, as it is very beneficial. Again, the name of the deceased