Tibetan
ནས་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་དྭངས་པ༔ ཉི་མའི་འོད་ཟེར་བ་ཐག་སྦྲེལ་བ་ལྟ་བུ་རེ་རེ་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁར་འཆར་དུ་འོང་སྟེ༔ དེ་ཡང་དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དཀར་ལ་གསལ་བ༔ བཀྲག་ལ་ཉམ་ང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣམ་བུ་གཅིག་ཁྱོད་རང་གི་སྙིང་ཀ་དང་འབྲེལ་མར་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ འོད་ཟེར་གྱི་སྣམ་བུ་དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཟེར་དང་ལྡན་པ༔ མེ་ལོང་ཁ་སྦུབ་པ་ཙམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་བཀྲག་ལ་འཚེར་བ༔ དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྔས་བརྒྱན་པ༔ དེའི་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་ཐིག་ལེ་དང་ཐིག་ཕྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མཐིང་ལ་གསལ་བའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་མཐིང་ཀ་གཡུའི་ཕོར་བ་ཁ་སྦུབ་པ་ཙམ་ཐིག་ལེ་དང་ཐིག་ཕྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེར་ལ་གསལ་བའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་གསེར་གྱི་ཕོར་བ་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུ་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་དང་བཅས་པ་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དམར་ལ་གསལ་བའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ་དཔེར་ན་བྱི་རུའི་ཕོར་བ་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏིང་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ ཤིན་ཏུ་གསལ་ལ་འཚེར་བ་དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྔས་བརྒྱན་པ༔ དེའི་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཐིག་ལེ་དང་ཐིག་ཕྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱོད་རང་གི་སྙིང་ཀ་དང་འབྲེལ་མར་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱོད་རང་གི་རིག་པའི་རང་རྩལ་ལས་ཤར་བ་ཡིན་ཏེ༔ གཞན་ཞིག་ནས་འོང་བ་མ་ཡིན་པས༔ དེ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ སྐྲག་པར་ཡང་མ་བྱེད་པར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་ལྷོད་ལ་ཞོག་ཅིག༔ དེའི་ངང་ལ་སྐུ་དང་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་རང་ལ་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྗང་ཁུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་མ་རྫོགས་པས་མི་སྣང་ངོ་༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁོང་སེང་གི་ལམ་ཞེས་བྱའོ༔ དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་བླ་མས་ངོ་སྤྲད་པའི་གདམས་ངག་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དོན་དྲན་ན་སྔར་ཤར་བའི
Chinese
然后，四种智慧结合的光芒极其纤细而清澈，如同太阳的光芒连接成线，每一个都将显现在你的心中。首先，从毗卢遮那佛的心间，法界体性智，白色而明亮，光彩夺目的光芒之丝，将与你的心相连而显现。在那光芒之丝上，有光芒四射的白色明点，像倒扣的镜子一样，非常明亮，光彩照人。它自然地装饰着五个一组的明点，其边缘和中心都装饰着明点和细点。从金刚萨埵的心间，如镜之智，蓝色而明亮的光芒之丝上，将显现蓝色的明点，像倒扣的玉碗一样，装饰着明点和细点。从宝生佛的心间，平等性智，黄色而明亮的光芒之丝上，将显现黄色的明点，像倒扣的金碗一样，伴随着明点和细点。从无量光佛的心间，妙观察智，红色而明亮的光芒之丝上，将显现红色的明点，光芒四射，例如倒扣的珊瑚碗，具有智慧的深邃光泽，非常明亮而闪耀，它自然地装饰着五个一组的明点，其边缘和中心没有区别，都装饰着明点和细点。这些也将与你的心相连而显现。 善男子，这些都是从你自己的觉性自力中显现出来的，不是从其他地方来的。所以，不要执着于它们，也不要害怕，放松地安住在无分别的境界中。在那境界中，所有的身和光芒都将融入你，你将成佛。 善男子，成所作智的绿色光芒，因为你的觉性智慧的自力尚未圆满，所以不会显现。 善男子，这些被称为四智合一的显现，也被称为金刚萨埵的空明之道。那时，你应该忆起之前上师所传授的口诀。如果你忆起口诀的意义，那么先前显现的
English
Then, the rays of light of the union of the four wisdoms are extremely subtle and clear. Each one, like the rays of the sun connected in a line, will appear in your heart. First, from the heart of Vairochana, the wisdom of the Dharmadhatu, white and clear, a radiant and dazzling strand of light will appear connected to your heart. On that strand of light, there will be a radiant white bindu, like a mirror turned upside down, extremely clear, radiant and shimmering. It is naturally adorned with five groups of bindus. Its edge and center are adorned with bindus and minute dots. From the heart of Vajrasattva, on the strand of light of the mirror-like wisdom, blue and clear, a blue bindu will appear, like a jade bowl turned upside down, adorned with bindus and minute dots. From the heart of Ratnasambhava, on the strand of light of the wisdom of equality, yellow and clear, a yellow bindu will appear, like a golden bowl turned upside down, accompanied by bindus and minute dots. From the heart of Amitabha, on the strand of light of the discriminating wisdom, red and clear, a red bindu will appear, radiant, like a coral bowl turned upside down, possessing the deep luster of wisdom, extremely clear and shimmering. It is naturally adorned with five groups of bindus. Its edge and center are indistinguishable, adorned with bindus and minute dots. These will also appear connected to your heart. O son of noble family, these arise from the self-display of your own awareness; they do not come from anywhere else. Therefore, do not be attached to them, nor be afraid, but relax into the state of non-conceptualization. In that state, all forms and light will dissolve into you, and you will become a Buddha. O son of noble family, the green light of the wisdom of accomplishing activities will not appear because the self-display of your awareness-wisdom is not yet complete. O son of noble family, these are called the appearances of the union of the four wisdoms, and also called the path of the empty essence of Vajrasattva. At that time, you should remember the instructions previously given by the lama. If you remember the meaning of the instructions, then the previously appeared
Tibetan
་སྣང་བ་དེ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་མ་བུ་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའམ་སྔར་འདྲིས་པའི་མི་ཕྱིས་མཐོང་བ་བཞིན་ངོ་ཤེས་ཏེ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་ལྟ་བུ༔ རང་སྣང་ལ་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པས་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས་པས་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་ཏེ༔ རིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་གོ༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དང་མཉམ་དུ་མ་དག་འཁྲུལ་བའི་སྣང་བ་རིགས་དྲུག་གི་འོད་འཆར་དུ་འོང་སྟེ༔ གང་ཞེ་ན༔ ལྷའི་འོད་དཀར་པོ་བཀྲག་མེད་དང་༔ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འོད་དམར་པོ་བཀྲག་མེད་དང་༔ མིའི་འོད་སྔོན་པོ་བཀྲག་མེད་དང་༔ དུད་འགྲོའི་འོད་ལྗང་ཁུ་བཀྲག་མེད་དང་༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་འོད་སེར་པོ་བཀྲག་མེད་དང་༔ དམྱལ་བའི་འོད་དུད་ཁ་བཀྲག་མེད་པ་དྲུག་ཀྱང་༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དང་གཤིབ་མར་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ དེ་ཙ་ན་ཁྱོད་འོད་གང་ལ་ཡང་འཛིན་པ་དང་ཆགས་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་ལྷོད་ལ་ཞོག་ཅིག༔ ཁྱོད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལ་སྐྲག་ཅིང་མ་དག་རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་འོད་ལ་ཆགས་ན༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་ལུས་བླངས་ཏེ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་ཐར་པའི་དུས་མེད་པས་འོ་བརྒྱལ་ལོ༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་བླ་མའི་གདམས་ངག་གི་ངོ་སྤྲོད་མེད་པ་ཅིག་ཡིན་ན༔ གོང་གི་སྐུ་དང་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས༔ མ་དག་འཁོར་བའི་འོད་ལ་ཆགས་ཏུ་འོང་བས༔ དེ་ལྟར་མ་བྱེད་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་བཀྲག་ལ་འཚེར་བ་དེ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་གྱིས་ཤིག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བདག་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པ་ལ་འབྱོན་པར་འདུག་གི༔ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ༔ འཁྲུལ་བ་རིགས་དྲུག་གི་འོད་ལ་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པར་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ལ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ ཀྱེ་མ་དུག་ལྔ་དྲག་པོས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གསལ་བའི་འོད་ལམ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་ལམ་སྣ་དྲོངས༔ ཡུམ་མཆོག་རིགས་ལྔའི་ཡུམ་གྱིས་རྒྱབ་ནས་སྐྱོར༔ མ་དག་རིགས་དྲུག་འོད་ལམ་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ བར་དོ་འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་༔ དག་པའི་ཞིང་མཆོག་ལྔ་རུ་བསྐྱལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་རབ་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་ནས་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་ནས་
Chinese
相信这些显现，就像母子相遇，或者像过去认识的人后来相见一样，认识到它们，就像断除了怀疑一样。因为认识到自显现为自显现，所以相信法性清净的道路是不会改变的，因此生起持续的禅定。融入任运自成大圆满的身体中，成佛为报身，不再退转。 唉，具种性的儿子们，与清净智慧的光芒一同，不清净的迷惑显现，六道的光芒将会显现。那是什么呢？天人的白色光芒无光泽，非天人的红色光芒无光泽，人类的蓝色光芒无光泽，畜生的绿色光芒无光泽，饿鬼的黄色光芒无光泽，地狱的烟色光芒无光泽这六种光芒，将与清净智慧的光芒一同显现。那时，你不要执着或贪恋任何光芒。放松于无所缘的状态中。如果你害怕清净智慧的光芒，而贪恋不清净的六道轮回的光芒，那么就会获得六道众生的身体，在轮回痛苦的巨大海洋中，没有解脱之时，真是疲惫啊！ 唉，具种性的儿子，如果你没有上师口诀的引导，就会害怕和恐惧上述的身体和清净智慧的光芒，从而贪恋不清净轮回的光芒。不要那样做，要对清净智慧的光芒，那些闪耀的光芒生起敬信。 祈请五部如来以大悲智慧的光芒来摄受我。要生起“我皈依”的信心。不要贪恋和执着迷惑的六道光芒，一心专注于五部佛父佛母，念诵这个愿文： 唉玛吙！五毒猛烈漂泊于轮回之时，于四智合一光明道上，祈请五部如来引导方向，祈请至尊五部佛母从后护佑，祈请度脱不清净六道光芒，祈请从中有恐怖的险境中救度，祈请送往清净五种刹土。 如此发愿，最好是自显现中认识到，融入二无分别中。
English
Believing in those appearances, like a mother and child meeting, or like seeing a familiar person later, recognize them, like cutting off doubts. Because recognizing self-appearance as self-appearance, believe that the path of Dharma-nature purity is unchanging, therefore continuous samadhi arises. Merging into the spontaneously accomplished great perfection body, becoming enlightened as the Sambhogakaya, never to return. Alas, sons of noble family, together with the light of pure wisdom, impure deluded appearances, the lights of the six realms will appear. What are they? The white light of the gods without luster, the red light of the asuras without luster, the blue light of humans without luster, the green light of animals without luster, the yellow light of pretas without luster, and the smoky light of hell beings without luster. These six lights will appear alongside the light of pure wisdom. At that time, do not grasp or cling to any light. Relax in a state of non-objectification. If you fear the light of pure wisdom and cling to the impure light of the six realms of samsara, then you will take the body of beings in the six realms, and in the great ocean of suffering of samsara, there will be no time for liberation, how exhausting! Alas, sons of noble family, if you do not have the introduction of the guru's instructions, you will fear and be frightened by the above-mentioned body and the light of pure wisdom, and thus cling to the impure light of samsara. Do not do that, but generate devotion to the light of pure wisdom, those shining lights. May the rays of compassionate wisdom of the Five Victorious Ones, the Blessed Ones, come to hold me with compassion. Generate the faith of "I take refuge." Do not cling to or be attached to the deluded lights of the six realms, but focus single-pointedly on the Five Buddha Families, Father and Mother, and recite this aspiration: Alas! When wandering in samsara due to the force of the five poisons, on the clear path of the union of the four wisdoms, may the Five Victorious Ones, the Blessed Ones, lead the way, may the supreme Mother, the Mother of the Five Families, protect from behind, may you liberate the impure lights of the six realms, may you rescue me from the terrifying straits of the bardo, may you transport me to the five supreme pure lands. By making aspirations in this way, it is best to recognize self-appearance and merge into non-duality.