Tibetan
ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་གསལ་འདེབས་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ། ཀརྨ་གླིང་པས། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་གསལ་འདེབས་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ། ཀརྨ་གླིང་པས། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་གསལ་འདེབས་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་དཔག་མེད༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་པདྨ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣལ་འབྱོར་འབྲིང་རྣམས་བར་དོར་གྲོལ་བའི་ཐབས༔ ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལུས་ཅན་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་ཐོག་མར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དབང་པོ་རབ་རྣམས་ཁྲིད་ཀྱིས་ངེས་པར་གྲོལ༔ དེ་མ་གྲོལ་ན་འཆི་ཁའི་བར་དོ་ལ༔ འཕོ་བ་དྲན་པ་རང་གྲོལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་འབྲིང་རྣམས་ངེས་པར་གྲོལ༔ དེས་མ་གྲོལ་ན་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལ༔ ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱོས༔ དེ་ལ་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་བས་འཆི་བ་བརྟག་པ་རྣམས་འཆི་ལྟས་མཚན་མ་རང་གྲོལ་ལྟར་བརྟག་པར་བྱའོ༔ དེས་ན་ངེས་པར་འཆི་བའི་རྟགས་ཚང་བའི་ཚེ༔ འཕོ་བ་དྲན་པ་རང་གྲོལ་གདབ་པར་བྱའོ༔ དེས་འཕོ་བ་ཐེབས་ན་ནི་ཐོས་གྲོལ་བཀླག་མི་དགོས༔ གལ་ཏེ་འཕོ་བ་མ་ཐེབས་ན་ཐོས་གྲོལ་འདི་རོའི་རྩར་སྒྲ་དག་ལ་གསལ་བར་བཀླག་པར་བྱའོ༔ རོ་མེད་ན་ཚེ་འདས་ཀྱི་མལ་སའམ༔ འདུག་སར་བསྡད་ལ་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་དེ༔ རྣམ་ཤེས་བཀུག་ལ་མདུན་དུ་ཉན་པར་དམིགས་ཤིང་བཀླག་པར་བྱའོ༔ དེའི་དུས་སུ་ཉེ་དུ་དང་སེམས་ལ་བརྩེ་བའི་མཛའ་བཤེས་ཚོས་ངུ་སྐད་དང་༔ སྨྲེ་སྔགས་ཡེ་ནས་འདོན་དུ་མི་རུང་བས་དམ་བསྒྲག་གོ༔ རོ་ཡོད་ན་ཕྱི་དབུགས་ཆད་ནང་དབུགས་མ་ཆད་པའི་མཚམས་སུ༔ བླ་མའམ༔ མཆེད་གྲོགས་སམ༔ དད་པ་ཐོབ་པ་ཡིད་མཐུན་པའི་གྲོགས་མཆེད་ལ་སོགས་པས་རྣ་བར་མཆུས་མ་རེག་པ་ཙམ་གཏད་ལ༔ ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ་འདི་བཀླགས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལ་ཐོས་གྲོལ་དངོས་བཤད་པ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབྱོར་ན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ༔ མ་འབྱོར་ན་དམིགས་པའི་རྟེན་གང་འབྱོར་བཤམས་ལ༔ ཡིད་ཀྱིས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ལ་མཆོད༔ དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ར་མདའ་སྦྲན་པའི་སྨོན་ལམ་དེ་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་འདོན༔ དེ་ནས་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྱོབ་མའི་སྨོན་ལམ་དང་༔ བར་དོ་འཕྲང་སྒྲོལ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་༔ བར་དོའི་རྩ་ཚིག་རྣམས་དག་པར་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་གདབ་ལ༔ དེ་ནས་ཐོས་
Chinese
法性中阴光明开示：闻即解脱大法。 法性中阴光明开示：闻即解脱大法。 出自甚深法寂怒尊胜意自解脱之法性中阴光明开示：闻即解脱大法。 法身无量光阿弥陀佛。 报身圆满莲花寂怒诸尊。 莲花生上师化身度众怙主。 顶礼三身诸上师。 此乃中等瑜伽士于中阴得解脱之法。 此闻即解脱大法有三要义： 前行、正行、后行，此三者。 首先，前行乃令有情众生得解脱之： 引导次第，首先应修持。 根器利者，依引导必定解脱。 若未解脱，则于临终中阴时： 修持迁识、忆念自解脱。 依此，中等瑜伽士必定解脱。 若仍未解脱，则于法性中阴时： 对此闻即解脱大法精进修持。 其中，首先瑜伽士应如观死相自解脱般，观察死亡之兆。 因此，当确定死亡之征兆已全时： 应施以迁识、忆念自解脱。 若已迁识，则无需念诵闻即解脱。 若未迁识，则应于遗体旁，以清晰之语调念诵此闻即解脱。 若无遗体，则于亡者之卧处或： 坐处安坐，陈述真实之语： 迎请亡者之意识，观想其于前方聆听而念诵。 此时，亲属及心怀爱恋之亲友等，切勿发出哭声或： 哀嚎之声，务必严守此誓言。 若有遗体，则于外气已断、内气未断之际： 由上师或： 道友，或： 具信心、意气相投之道友等，将口贴近亡者之耳边（勿触及），念诵此闻即解脱大法。 其中，宣说闻即解脱之正行： 若有供品，则应供养广大之供品；若无，则陈设力所能及之观想所依， 并以意幻化无量供品而供养。 之后，念诵七遍或三遍诸佛菩萨之会供祈请文。 之后，念诵中阴救怖母之祈请文，以及： 中阴险道度脱之祈请文，以及： 以清净之音调唱诵中阴根本偈颂，之后
English
The Great Liberation by Hearing: Clarification of the Bardo of Dharmata by Karma Lingpa. The Great Liberation by Hearing: Clarification of the Bardo of Dharmata by Karma Lingpa. From the Profound Dharma, Peaceful and Wrathful Ones, the Spontaneous Fulfillment of Intention, the Great Liberation by Hearing: Clarification of the Bardo of Dharmata is hereby presented. Dharmakaya, Limitless Light, Amitabha. Sambhogakaya, Peaceful and Wrathful Deities of the Lotus. Padmasambhava, Nirmanakaya, Protector of Beings. I prostrate to the Three Kayas of the Guru. This is the method for intermediate yogis to be liberated in the bardo. This Great Liberation by Hearing has three meanings: Preliminary, main part, and conclusion, these three. First, the preliminary is for the liberation of embodied beings: Take the stages of instruction into practice first. Those with sharp faculties will surely be liberated by the instruction. If they are not liberated, then in the bardo of dying: Practice transference of consciousness and self-liberation through mindfulness. By this, intermediate yogis will surely be liberated. If they are not liberated by this, then in the bardo of dharmata: Make effort in this Great Liberation by Hearing. First, the yogi should examine the signs of death as in the self-liberation of signs of death. Therefore, when the signs of certain death are complete: Apply transference of consciousness and self-liberation through mindfulness. If transference of consciousness is successful, then there is no need to recite the Liberation by Hearing. If transference of consciousness is not successful, then recite this Liberation by Hearing clearly and distinctly near the corpse. If there is no corpse, then sit at the deceased's sleeping place or: sitting place, and speak the power of truth: Invoke the consciousness and visualize it listening in front, and recite. At this time, relatives and affectionate friends should not make crying sounds or: laments at all, so keep this vow strictly. If there is a corpse, then in the interval between the outer breath ceasing and the inner breath not yet ceasing: By the guru or: spiritual friends, or: trusted and like-minded spiritual friends, etc., place the mouth near the ear without touching it, and recite this Great Liberation by Hearing. Now, explaining the actual Liberation by Hearing: If there are offerings, then offer vast offerings; if not, then arrange whatever support for visualization is available, and offer unimaginable emanations with the mind. Then, recite the prayer of gathering clouds of Buddhas and Bodhisattvas seven or three times. Then, recite the prayer of the Mother Who Protects from Fear in the Bardo, and: the prayer of Crossing the Narrow Pass of the Bardo, and: recite the root verses of the Bardo purely with melody, and then