Tibetan
སངས་རྒྱས་སོ༔ འབྲིང་མོས་གུས་དྲག་པོས་རང་ངོ་ཤེས་ནས་གྲོལ་བ་ཐོབ་བོ༔ ཐ་མས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུས་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ་བཀག་ནས་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་དོན་རྟོགས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁོང་སེང་གི་ལམ་ལ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་དེ་ལྟར་དུ་ཞིབ་ལ་གསར་བར་ངོ་སྤྲད་པས༔ འགྲོ་བ་ཤས་ཆེ་བ་ཞིག་ངོ་འཕྲོད་དེ་གྲོལ་བ་མང་དུ་འབྱུང་ངོ་༔ ཐ་མའི་ཡང་ཐ་མ་མིའི་ཡུལ་ལ་ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཡེ་ནས་མེད་པའི་སྡིག་ཅན་དང་དམ་ཉམས་ལ་སོགས་པ་འགའ་ཞིག་ལས་ཀྱིས་འཁྲུལ་ནས་ངོ་སྤྲད་ཀྱང་མ་འཕྲོད་པར་མར་ལ་འཁྱམས་དུ་འོང་བས༔ ཞག་བདུན་པ་ལ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བསུ་བ་ལ་འོང་བས༔ དེའི་དུས་སུ་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་ལས་གྲུབ་པའི་དུད་འགྲོའི་འོད་ལམ་གྱིས་ཀྱང་བསུ་ལ་ལ་འོང་ངོ་༔ དེའི་དུས་སུ་ཡང་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ནས་འབོད་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ཞག་བདུན་པ་ལ་བག་ཆགས་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་འོད་ཁྲ་བོ་ཤར་དུ་འོང་ངོ་༔ དེའི་དུས་སུ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བསུ་བ་ལ་འོང་སྟེ༔ འཇའ་དང་འོད་དུ་འཐིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་བླ་ན་མེད་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་འོད་ལྔའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་༔ ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནམ་མཁའ་ལ་མཛད་པ་ཞིག་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཤར་ནས་ས་ལ་གནས་པའི་རིག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ཞིང་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་༔ ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནམ་མཁའ་ལ་མཛད་པ་ཞིག་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ལྷོ་ནས་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མདོག་སེར་ཞིང་མཛེས་པའི་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པ༔ ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་༔ ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནམ་མཁའ་ལ་མཛད་པ་ཞིག་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནུབ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་འཛུམ་པའི་མདངས་ལྡན་པ༔ ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་༔ ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནམ་མཁའ་ལ་མ
Chinese
成佛了。中等的以极大的虔诚认识自己而获得解脱。最下等的也以清净愿力的力量，关闭六道轮回之门，证悟四智合一之义，在金刚萨埵的空明道上成佛。再次，像这样详细而新颖地进行介绍，大多数众生都能理解并获得解脱。最下等中的最下等，在人间对佛法没有丝毫习气的罪人和破戒者等，因业力迷惑，即使介绍也无法理解，只能在黑暗中徘徊。第七天，从清净空行刹土，持明者的天众前来迎接。那时，由烦恼愚痴所形成的畜生道的光芒也会前来迎接。那时，再次进行介绍，从亡者的名字开始呼唤，这样说道： 唉！具种性的儿子，不要散乱，仔细听。第七天，习气在法界中清净的光芒将会显现。那时，从清净空行刹土，持明者的天众前来迎接，在融入彩虹和光芒的坛城中央，显现出圆满成熟的无上持明者，名为莲花舞自在，身色具有五光的色彩，明妃空行母红色身拥抱之，以弯刀和颅碗起舞，目光的印契指向虚空。从坛城的东方，名为安住于地的持明者，身色白色，具有微笑的光彩，明妃空行母白色身拥抱之，以弯刀和颅碗起舞，目光的印契指向虚空。从坛城的南方，名为掌握寿命的持明者，身色黄色，具有美丽的相好，明妃空行母黄色身拥抱之，以弯刀和颅碗起舞，目光的印契指向虚空。从坛城的西方，名为大手印持明者，身色红色，具有微笑的光彩，明妃空行母红色身拥抱之，以弯刀和颅碗起舞，目光的印契指向虚空。
English
Buddhahood is attained. The intermediate one, through intense devotion, recognizes oneself and attains liberation. Even the lowest, through the power of pure aspiration, blocks the doors of the six realms of rebirth, realizes the meaning of the union of the four wisdoms, and becomes enlightened on the path of Vajrasattva's emptiness. Again, by introducing it in such a detailed and novel way, a large portion of beings will understand and attain liberation. The very lowest of the lowest, those sinful ones and vow-breakers in the human realm who have no karmic imprints of Dharma, will be deluded by karma and, even if introduced, will not understand and will wander in darkness. On the seventh day, from the pure realm of Khechara, the assembly of vidyadharas will come to greet them. At that time, even the light path of animals, formed from the affliction of ignorance, will come to greet them. At that time, the introduction will be given again, calling out the name of the deceased, saying this: Alas! Son of noble family, listen without distraction! On the seventh day, a variegated light, purifying the karmic imprints in the dharmadhatu, will dawn. At that time, from the pure realm of Khechara, the assembly of vidyadharas will come to greet you, and in the center of a mandala immersed in rainbows and light, the fully ripened, supreme vidyadhara, called Padma Garwangchug (蓮花舞自在), whose body color possesses the radiance of the five lights, with the consort dakini, red in color, embracing his body, dancing with a curved knife and skull cup, and making the mudra of gazing into the sky, will appear. From the east of that mandala, the vidyadhara called the 'Earth-Dwelling Vidyadhara,' whose body color is white and possesses the radiance of a smile, with the consort dakini, white in color, embracing his body, dancing with a curved knife and skull cup, and making the mudra of gazing into the sky, will appear. From the south of that mandala, the vidyadhara called the 'Life-Controlling Vidyadhara,' whose body color is yellow and possesses the beautiful marks, with the consort dakini, yellow in color, embracing his body, dancing with a curved knife and skull cup, and making the mudra of gazing into the sky, will appear. From the west of that mandala, the vidyadhara called the 'Mahamudra Vidyadhara,' whose body color is red and possesses the radiance of a smile, with the consort dakini, red in color, embracing his body, dancing with a curved knife and skull cup, and making the mudra of gazing into the sky.