Tibetan
་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་གལ་ཏེ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱང་ཞེ་སྡང་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་འོད་དང་ཟེར་ལ་སྐྲག་ནས་བྲོས་ཏེ༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ཀྱང་ཡང་འཁྲུལ་ན༔ ཞག་གཉིས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ དམྱལ་བའི་ལས་ངན་གཉིས་ཀྱིས་བསུ་བ་ལ་འོང་སྟེ༔ ཡང་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ནས་འབོད་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ཞག་གཉིས་པ་ལ་འབྱུང་བ་ཆུ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་དཀར་པོ་འཆར་རོ༔ དེའི་དུས་སུ་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཐིང་ཀ་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཀ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་བསྣམས་པ༔ གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང་ཞལ་སྦྱོར་ནས་རང་ལ་ཤར་དུ་འོང་ངོ་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང་བྱམས་པ་མཻ་ཏྲི་གཉིས་ལ༔ སེམས་མ་ལཱ་སྱེ་མ་དང་པུཥྤེ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་ཏུ་འཆར་ནས་འོང་ངོ་༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པའི་འོད་དཀར་པོ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དཀར་ལ་འཚེར་བ༔ གསལ་ལ་དྭངས་པ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཁྱོད་རང་གི་མདུན་དུ་མིག་གིས་ལྟ་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་ཟུག་ནས་འོང་ངོ་༔ དེ་དང་མཉམ་དུ་དམྱལ་བའི་འོད་དུད་ཀ་བཀྲག་མེད་པ་ཅིག་ཀྱང་༔ མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དང་གཤིབ་མར་ཟུག་ནས་འོང་ངོ་༔ དེའི་དུས་སུ་ཁྱོད་ཞེ་སྡང་གི་དབང་གིས་འོད་དཀར་པོ་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ༔ འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་སྐྱེས་ནས་བྲོས་ཤིང་༔ དམྱལ་བའི་འོད་དུད་ཁ་བཀྲག་མེད་དེ་ལ་ཁྱོད་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་འོང་གི༔ དེ་ཙ་ན་ཁྱོད་འོད་དཀར་པོ་བཀྲག་ལ་འཚེར་བ་གསལ་ལ་དྭངས་པ་དེ་ལ་མ་འཇིགས་པར་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ལ་དད་པ་དང་མོས་པ་དུང་དུང་གྱིས་ཤིག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཡིན་ནོ༔ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག༔ དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲག་ལ་བསུ་བ་ལ་འོང་བ་ཡིན་ནོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་པས་མོས་པ་གྱིས་ཤིག༔ དམྱལ་བའི་འོད་དུད་ཁ་བཀྲག་མེད་དེ་ལ་དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དྲག་པོས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱིས་སུན་མའི་ལམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་ཆགས་ན་ཁྱོད་དམྱལ
Chinese
在庄严的刹土中，将证得圆满报身佛果。又，如果即使作了介绍，却因嗔恨和罪障的过失，害怕光芒而逃走，即使祈祷也再次迷乱，那么第二天，金刚萨埵的本尊众和地狱的恶业二者会前来迎接。再次介绍时，从亡者的名字开始呼唤，这样说道： 喂！种姓之子，不要散乱，谛听！第二天，水大清净的白光将会显现。那时，从东方现喜刹土的蓝色处，薄伽梵金刚萨埵不动佛，身蓝色，手持五股金刚杵，坐在象座上，与佛眼佛母交合，向你东方而来。菩萨地藏和慈氏弥勒二人，由明妃拉西玛和布施玛二人围绕，显现六佛身而来。色蕴清净处，如镜之智慧的白光闪耀，明亮而清澈，从金刚萨埵父母的心间，射向你的面前，到了眼睛无法直视的地步。与此同时，地狱的黯淡烟雾之光，也与智慧之光并排射向前方。那时，你因嗔恨的控制，对那闪耀的白光，感到恐惧和害怕而逃走，而对地狱的黯淡烟雾之光，你却生起欢喜之想。那时，你不要害怕那闪耀明亮、清晰透明的白光，要认识到那是智慧。要对它生起信心和敬仰。那是薄伽梵金刚萨埵心间的光芒。要生起“我皈依”的信心，并祈祷。那是薄伽梵金刚萨埵前来迎接你于中阴的恐惧。因为那是金刚萨埵慈悲光芒的铁钩，所以要生起信心。不要贪恋地狱的黯淡烟雾之光。那是你因强烈嗔恨所积累的罪障所造成的受苦之路。如果贪恋它，你将堕入地狱。
English
In the pure realms, you will awaken into the complete enjoyment body. Furthermore, even if introduced, due to the faults of hatred and sinful obscurations, you are afraid of the light and rays and flee. Even if you pray, you are still confused. On the second day, the deities of Vajrasattva and the evil karma of hell will come to greet you. Again, the introduction is: calling the deceased by name, saying this: "O son of noble family, listen without distraction! On the second day, the pure white light of the water element will appear. At that time, from the blue Akanishta realm in the east, the Bhagavan Vajrasattva Akshobhya, with a blue body, holding a five-pronged vajra, seated on an elephant throne, in union with the consort Buddha Locana, will come towards you from the east. The bodhisattvas Kshitigarbha and Maitreya, surrounded by the goddesses Lasya and Pushpa, will appear as six Buddhas. The white light of mirror-like wisdom, the purified realm of the form aggregate, is white and radiant, clear and transparent, and will emanate from the hearts of Vajrasattva and his consort, piercing towards you to the point that the eyes cannot bear to look. At the same time, a dim, smoky light of hell will also pierce forward alongside the light of wisdom. At that time, due to the power of hatred, you will be afraid and terrified of the bright white light and flee, while you will feel joy towards the dim, smoky light of hell. At that moment, do not be afraid of the bright, radiant, clear, and transparent white light; recognize it as wisdom. Have faith and devotion towards it. It is the light from the heart of the Bhagavan Vajrasattva. Generate the faith of "I take refuge" and pray. This is the Bhagavan Vajrasattva coming to greet you from the fear and terror of the bardo. Because it is the hook of the compassionate light of Vajrasattva, have faith. Do not be happy with the dim, smoky light of hell. It is the path of suffering created by the sinful obscurations accumulated by your strong hatred. If you are attached to it, you will fall into hell.
Tibetan
་བའི་གནས་སུ་ལྟུང་སྟེ༔ སྡུག་བསྔལ་བསྲན་མི་བཟོད་པའི་འདམ་དུ་ཚུད་དེ་ཐོན་པའི་དུས་མི་འབྱུང་གི༔ དེ་ཐར་པའི་ལམ་དགག་པའི་བར་ཆད་ཡིན་པས༔ དེ་ལ་མིག་གིས་མ་ལྟ་བར་ཞེ་སྡང་སྤོངས་ཤིག༔ དེ་ལ་མ་ཆགས་ཤིག༔ མ་ཞེན་ཅིག༔ འོད་དཀར་པོ་གསལ་ལ་འཚེར་བ་དེ་ལ་མོས་པ་གྱིས་ཤིག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདུན་པ་དྲག་པོ་གཏོད་ལ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཐོབ་ཅིག༔ ཀྱེ་མ་ཞེ་སྡང་དྲག་པོས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཚེ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་འོད་ལམ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལམ་སྣ་དྲོངས༔ ཡུམ་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མས་རྒྱབ་ནས་སྐྱོར༔ བར་དོ་འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་རུ་སྐྱོལ༔ ཞེས་མོས་གུས་དྲག་པོས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་འཇའ་འོད་དུ་ཐིམ་ནས༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཡང་དེ་ལྟར་དུ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱང་༔ ང་རྒྱལ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་བའི་གང་ཟག་ལ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་འཇིགས་ཏེ་བྲོས་པས༔ ཡང་ཞག་གསུམ་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ མིའི་འོད་ལམ་གཉིས་ཀྱིས་བསུ་བ་ལ་འོང་སྟེ༔ ཡང་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ནས་འབོད་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ཞག་གསུམ་པ་ལ་འབྱུང་བ་ས་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་སེར་པོ་འཆར་རོ༔ དེའི་དུས་སུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་སེར་པོ་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ༔ རྟ་མཆོག་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡུམ་མཆོག་མཱ་མ་ཀི་དང་ཞལ་སྦྱོར་ནས་རང་ལ་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས་ལ༔ སེམས་མ་མཱ་ལེ་མ་དང་༔ དྷུ་པེ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་འཇའ་དང་འོད་དང་ཟེར་གྱི་ཀློང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་ཏུ་འཆར་ནས་འོང་ངོ་༔ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་འོད་སེར་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེར་ལ་འཚེར་པ༔ ཐིག་ལེ་དང་ཐིག་ཕྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ གསལ་ལ་དྭངས་པ༔ མིག་གིས་ལྟ་མི་བཟོད་པ་ཞིག༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྱོད་རང་གི་མདུན་དུ་སྙིང་གི་ཐད་ཀར་མིག་གིས་ལྟ་མི་བཟོད་པ་ཙམ་དུ་ཟུག་ནས་འོང་ངོ་༔ དེ་དང་མཉམ་དུ་མིའི་འོད་སྔོན་པོ་བཀྲག་མེད་པ་ཅིག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་
Chinese
堕入恶劣之处，陷入难以忍受痛苦的泥潭，没有解脱之时。这是阻碍解脱道的障碍，不要用眼睛去看它，舍弃嗔恨！不要贪恋它！不要执着它！对明亮闪耀的白光生起信心！对薄伽梵金刚萨埵生起强烈的渴望，并念诵此祈愿文： 唉玛！被强烈嗔恨所迷惑，在轮回中漂泊之际，愿在明镜般清澈的智慧光道上，薄伽梵金刚萨埵引导方向，至尊佛眼佛母从背后扶持，从中有恐怖的险境中解脱，送往圆满正觉的佛地！ 如此以强烈的虔诚心祈祷，融入薄伽梵金刚萨埵的心间彩虹光中，在东方现喜刹土证得圆满报身而成佛。 即使如此介绍，对于傲慢和罪障深重之人，因畏惧慈悲光芒的铁钩而逃离。又在第三天，薄伽梵宝生佛的本尊众，以及人道的光芒前来迎接。再次介绍如下： 从亡者的名字呼唤，并如此说道： 喂！种姓之子，不要散乱，谛听！第三天，地大清净的黄光将会显现。届时，从南方具足光辉的黄色刹土中，薄伽梵宝生佛，身色黄色，手持如意宝珠，坐在骏马宝座上，与至尊佛母玛玛吉双运，显现于你。 菩萨虚空藏和普贤二者，以及明妃玛列玛和度贝玛二者围绕，从彩虹、光芒和光线的空间中，显现六种佛身而来。受蕴清净于法界的黄光，平等性智，黄色而闪耀，以明点和细点装饰，明亮而清澈，令人无法直视。宝生佛父母的心间，向着你的前方，心脏的位置，以无法直视的程度射来。与此同时，一道黯淡的蓝色人道之光，
English
falling into evil places, sinking into the unbearable mud of suffering, there will be no time to escape. This is an obstacle that hinders the path to liberation, do not look at it with your eyes, abandon hatred! Do not be attached to it! Do not be obsessed with it! Have faith in the bright and radiant white light! Generate a strong desire for the Bhagavan Vajrasattva and recite this prayer: Alas! When wandering in samsara, deluded by strong hatred, may the Bhagavan Vajrasattva guide the way on the path of the clear mirror-like wisdom light, may the supreme Buddha Eye Mother support from behind, liberate from the terrifying straits of the bardo, and transport to the land of perfect enlightenment! By praying with such strong devotion, one dissolves into the rainbow light in the heart of the Bhagavan Vajrasattva, and attains enlightenment in the Sambhogakaya in the Abhirati paradise in the east. Even with such an introduction, some individuals with great pride and defilements flee in fear of the compassionate hook of light. Then, on the third day, the deity assembly of the Bhagavan Ratnasambhava, and the light path of humans, come to greet you. The introduction is given again as follows: Calling out the name of the deceased, say this: Hey, son/daughter of noble family, listen without distraction! On the third day, the yellow light of the purified element of earth will appear. At that time, from the glorious yellow realm in the south, the Bhagavan Ratnasambhava, with a yellow body, holding a wish-fulfilling jewel in his hand, seated on a horse throne, in union with the supreme mother Mamaki, will appear to you. The Bodhisattvas Akashagarbha and Samantabhadra, surrounded by the goddesses Male and Dhupe, will come from the space of rainbows, lights, and rays, appearing as the six forms of Buddha. The yellow light of the purified aggregate of feeling in the sphere of reality, the wisdom of equality, yellow and radiant, adorned with bindus and subtle dots, clear and transparent, unbearable to look at. From the hearts of the father and mother Ratnasambhava, it will shoot towards you, in front of your heart, to the extent that it is unbearable to look at. At the same time, a dim blue light of the human realm,