Tibetan
ས་ཐོན་ནས་རང་ལ་འཆར་དུ་འོང་བས༔ དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག༔ མ་སྐྲག་ཅིག༔ མ་སྔངས་ཤིག༔ རང་གི་རིག་པའི་སྐུ་རུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཁྱོད་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིན་པས་མ་སྐྲག་ཅིག༔ དོན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་དངོས་ཡིན་པས་མོས་པ་གྱིས་ཤིག༔ ངོ་ཤེས་པ་དང་གྲོལ་བ་དུས་མཉམ་དུ་འོང་ངོ་༔ ཅེས་བསྒྲགས་པས་ཡི་དམ་དུ་ངོ་ཤེས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་དེ་ལྟར་ངོ་སྤྲད་ཀྱང་བག་ཆགས་ངན་པས་ཕྱིར་འཁྲིད་དེ་སྔངས་སྐྲག་སྐྱེས་ནས་བྲོས་པས༔ ཡི་དམ་དུ་མ་ཤེས་པར་གཤིན་རྗེར་མཐོང་ནས་ངོ་མ་འཕྲོད་ནས༔ ཡང་ཞག་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་རིགས་ཀྱིས་བསུ་བ་ལ་འོང་སྟེ༔ ཡང་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ནས་བོས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ཞག་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་རིགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད་པ༔ གཡས་དཀར༔ གཡོན་སྔོ༔ དབུས་དམར་ནག༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་པདྨ༔ བར་བ་ན་ཁ་ཊྭཾ་ཀ༔ ཐ་མ་ན་དབྱུག་ཏོ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དྲིལ་བུ༔ བར་བ་ན་དྷན་དྷ་དམར་གྱིས་བཀང་བ༔ ཐ་མ་ན་རྔེའུ་ཆུང་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་མ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ གཡས་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་བ་མངོན་སུམ་རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་གི་ནུབ་ནས་ཐོན་ནས་རང་ལ་འཆར་དུ་འོང་བས་དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག༔ མ་སྐྲག་ཅིག༔ མ་སྔངས་ཤིག༔ དྲན་པ་བསྐྱེད་ཅིག༔ རང་གི་རིག་པའི་སྐུར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཁྱོད་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིན་པས་མ་སྐྲག་ཅིག༔ མ་སྔངས་ཤིག༔ དོན་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་དངོས་ཡིན་པས་མོས་པ་གྱིས་ཤིག༔ ངོ་ཤེས་པ་དང་གྲོལ་བ་དུས་མཉམ་དུ་འོང་ངོ་༔ ཞེས་བསྒྲགས་པས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་དེ་ལྟར་ངོ་སྤྲད་ཀྱང་བག་ཆགས་ངན་པས་ཕྱིར་ཁྲིད་དེ༔ སྔངས་སྐྲག་སྐྱེས་ནས་བྲོས་པས་ཡི་དམ་དུ་ངོ་མ་འཕྲོད་པ་སྲིད་པས༔ ཡང་ཞག་བཅུ་གཉིས་པ་ལ༔ ཁྲག་འཐུང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ ཀོའུ་རི་མ་དང་༔ ཕྲ་མེན་མ་དང་༔ དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་བསུ་བ་ལ་འོང་སྟེ༔ ངོ་མི་ཤེས་པར་སྐྲག་ཏུ་འོང་བས༔ ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཡང་ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ནས་བོས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ཞག་བཅུ་གཉིས་སོང
Chinese
从地出现并显现于你，不要害怕！不要恐惧！不要惊慌！认识到这是你自性智慧之身。不要害怕，因为这是你自己的本尊神。实际上，这是真正的世尊宝生佛父母，所以要虔诚。认识和解脱将同时到来。如此宣告后，认识到这是本尊，融入无二之中，你将成佛。再次，即使如此介绍，由于不良习气的影响，你被拉回，产生恐惧和惊慌而逃跑，因为没有认识到这是本尊，而是将其视为阎罗，所以没有相认。在第十一天，饮血莲花部前来迎接你，再次进行介绍：以亡者的名字呼唤，并这样说： 嘿！种姓之子，不要分心，听着！在第十一天，饮血莲花部的世尊莲花嘿噜嘎，身色红黑，三面六臂四足伸展，右边白色，左边蓝色，中间红黑色。六臂中，右边第一只手拿着莲花，中间拿着卡杖嘎，最后拿着手杖。左边第一只手拿着铃，中间拿着盛满红色的颅碗，最后拿着小手鼓。明妃莲花忿怒自在母拥抱着他，右手搂着他的脖子，左手将红色的骨号送入他的口中。父母双尊交合，从你头脑内部的西方显现出来，不要害怕！不要恐惧！不要惊慌！生起正念！认识到这是你自性智慧之身！不要害怕，因为这是你自己的本尊神！不要惊慌！实际上，这是真正的世尊无量光佛父母，所以要虔诚。认识和解脱将同时到来。如此宣告后，认识到这是本尊神，融入无二之中，你将成佛。再次，即使如此介绍，由于不良习气的影响，你被拉回，产生惊慌和恐惧而逃跑，所以很可能没有认识到这是本尊。在第十二天，饮血事业部的诸神，以及高丽母、普拉曼母和自在母前来迎接你，因为不认识而感到恐惧，所以进行介绍：再次以亡者的名字呼唤，并这样说： 嘿！种姓之子，不要分心，听着！十二天已经过去。
English
Appearing from the ground and manifesting to you, do not be afraid! Do not be terrified! Do not be alarmed! Recognize it as the body of your own wisdom. Do not be afraid, for it is your own Yidam deity. In reality, it is the actual Bhagavan Ratnasambhava, father and mother, so have faith. Recognition and liberation will come simultaneously. Having proclaimed thus, recognize it as the Yidam, merge into non-duality, and you will become a Buddha. Again, even if introduced in this way, due to the influence of negative habits, you are pulled back, and having generated fear and terror, you flee. Because you do not recognize it as the Yidam, but see it as Yama, you do not meet it. On the eleventh day, the blood-drinking Padma lineage comes to welcome you. Again, the introduction is as follows: Call out the name of the deceased and say this: Kye! Son of the lineage, listen without distraction! On the eleventh day, the Bhagavan Padmasambhava Heruka of the blood-drinking Padma lineage, whose body color is dark red, with three faces, six arms, and four outstretched legs, the right side white, the left side blue, and the middle dark red. Among the six arms, the first on the right holds a lotus, the middle one holds a khatvanga, and the last one holds a staff. The first on the left holds a bell, the middle one holds a skull cup filled with red, and the last one holds a small hand drum. The consort Padma Krodheshvari embraces his body, the right hand embracing his neck, and the left hand feeding a red conch shell into his mouth. The father and mother in union, manifestly appearing from the west within your own brain, do not be afraid! Do not be terrified! Do not be alarmed! Generate mindfulness! Recognize it as the body of your own wisdom! Do not be afraid, for it is your own Yidam deity! Do not be alarmed! In reality, it is the actual Bhagavan Amitabha, father and mother, so have faith. Recognition and liberation will come simultaneously. Having proclaimed thus, recognize it as the Yidam deity, merge into non-duality, and you will become a Buddha. Again, even if introduced in this way, due to the influence of negative habits, you are pulled back, and having generated alarm and terror, you flee, so it is possible that you will not recognize it as the Yidam. On the twelfth day, the deities of the blood-drinking Karma lineage, as well as the Gauris, the Pramenmas, and the Powerful Mothers come to welcome you. Because you do not recognize them, you become frightened, so the introduction is as follows: Again, call out the name of the deceased and say this: Kye! Son of the lineage, listen without distraction! Twelve days have passed.
Tibetan
་བའི་དུས་སུ་ཁྲག་འཐུང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀརྨཱ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར༔ དབུས་ལྗང་ནག་རྔམ་པ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི༔ བར་པ་ན་ཁ་ཊཾྭཱ་ཀ༔ ཐ་མ་ན་དབྱུག་ཏོ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དྲིལ་བུ༔ བར་པ་ན་བྷན་དྷ༔ ཐ་མ་ན་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་ཀརྨཱ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་མ་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ གཡས་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་པས་དུང་དམར་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་མངོན་སུམ་དུ་རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་གི་བྱང་ནས་ཐོན་ནས་རང་ལ་འཆར་རོ༔ དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག༔ མ་སྐྲག་ཅིག༔ མ་སྔངས་ཤིག༔ རང་གི་རིག་པའི་སྐུར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཁྱོད་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡིན་པས་མ་སྐྲག་ཅིག༔ དོན་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་ཡིན་ནོ༔ མོས་པ་དང་གུས་པ་དུང་དུང་གྱིས་ཤིག༔ ངོ་ཤེས་པ་དང་གྲོལ་བ་དུས་མཉམ་དུ་འོང་ངོ་༔ ཞེས་བསྒྲགས་པས་ཡི་དམ་དུ་ངོ་ཤེས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་དག་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་རང་སྣང་རིག་པའི་རྩལ་དུ་ངོ་ཤེས་པས༔ དཔེར་ན་སེང་གེའི་གསོབ་མཐོང་བ་ལྟ་བུར་གྲོལ་ཏེ༔ དེ་ཡང་སེང་གེའི་གསོབ་དེ་ལྟར་ཡིན་གྱི༔ དོན་མ་རྟོགས་ན་སྔངས་སྐྲག་སྐྱེ་སྟེ༔ མི་གཅིག་གིས་འདི་ལྟར་ཡིན་གྱིས་ངོ་སྤྲད་པས་མཚང་རིག་སྟེ༔ འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་འདྲ་བར་འདིར་ཡང་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པ་འཆར་བའི་ཚེ༔ ངེས་པར་སྔངས་སྐྲག་སྐྱེས་ཏེ༔ ངོ་སྤྲོད་འདི་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ་རང་སྣང་ངམ༔ ཡི་དམ་དུ་ངོ་ཤེས་ཏེ་སྔར་གོམས་པའི་འོད་གསལ་མ་དང་༔ ཕྱིས་ཤར་བའི་བུ་རང་བྱུང་གི་འོད་གསལ་མ་བུ་གཉིས་འདྲེས་ཏེ༔ རང་ལ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་སྔར་འདྲིས་ཀྱི་མི་དང་འཕྲད་པ་ལྟར༔ རང་རིག་རང་གསལ་རང་གྲོལ་དུ་འགྱུར་རོ༔ འདིས་ངོ་སྤྲོད་མ་ཐེབ་ན༔ གང་ཟག་བཟང་པོ་ཡིན་ཀྱང་༔ འདི་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ༔ འཁོར་བར་འཁྱམ་མོ༔ དེ་ནས་ཀོའུ་རཱི་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་དང་༔ ཕྲ་མེན་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་ནས་ཐོན་ནས་རང་ལ་ཤར་དུ་འོང་བས་༔ ཡང་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་ནས་བོས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ རང་གི་ཀླད་པའི་ནང་ནས་ཀོའུ་རཱི་མ་མོ་བརྒྱད་ཐོན་ནས་རང་ལ་འཆར་དུ་འོང་ངོ་༔ དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག༔ རང་གི་ཀླད་པའི་ཤར་ནས་ཀོའུ་རཱི་མ་དཀར་མོ༔ གཡས་ན་ཞི
Chinese
死亡之时，饮血事业部的薄伽梵噶玛黑汝嘎，身色蓝黑色，三面六臂四足伸展。右边白色左边红色，中间蓝黑色威猛。六臂中，右边第一只手持剑，中间持卡杖嘎，最后持杖。左边第一只手持铃，中间持颅碗，最后持三叉戟。明妃噶玛·克罗地·伊师瓦日玛拥抱于父尊之身，右手从父尊颈后环绕，左手将红色的骨灰水喂入父尊口中。父尊明妃双运显现，从自己头脑内部的北方出现并显现于自身。对此不要害怕，不要恐惧，不要惊慌，将之认知为自己觉性的身相。因为是你自己的本尊，所以不要害怕。实际上，是薄伽梵不空成就佛父佛母真身。生起虔诚和恭敬之心，认知和解脱同时到来。如此宣告后，认知为本尊，融入无二而成就佛果。这些通过上师的口诀，将自显认知为觉性的力量。譬如见到狮子的纸板模型般解脱。那也只是狮子的纸板模型而已，若不理解其意义，则会生起惊慌恐惧。某人告知“就是这样”而认识到真相，如同脱离恐惧一般，在此也是，饮血尊众身形巨大肢体粗壮，当显现得与虚空界相等之时，必定会生起惊慌恐惧，一旦获得此认知，认知为自显或者本尊，先前串习的光明母和之后生起的子自然光明母，母子二光明融合，如同与先前熟悉之人相遇般，自明自显自解脱。若没有此认知，即使是善良之人，也会从此返回，漂泊于轮回之中。之后，八具尸林母的忿怒母和各种头饰头骨等从自己的头脑中出现并显现于自身，再次进行认知是：从已逝者的名字呼唤并如此说道： 奇！种姓之子，不要散乱，谛听！从自己的头脑中出现八具尸林母并显现于自身。对此不要害怕！从自己头脑的东方出现白色尸林母，右手持
English
At the time of death, the Bhagavan Karma Heruka of the lineage of the blood-drinking activity, with a body color of blue-black, three faces, six arms, and four outstretched legs. The right side is white, the left side is red, and the middle is fierce blue-black. Of the six arms, the first on the right holds a sword, the middle holds a khatvanga, and the last holds a staff. The first on the left holds a bell, the middle holds a skull cup, and the last holds a trident. The consort Karma Krodheshvari embraces the body of the father, with her right arm around the father's neck and her left hand feeding red bone-marrow water into the father's mouth. The father and mother in union appear manifestly, emerging from the north within one's own brain and appearing to oneself. Do not be afraid of this, do not be terrified, do not be alarmed. Recognize it as the form of your own awareness. Because it is your own yidam deity, do not be afraid. In reality, it is the true form of the Bhagavan Amoghasiddhi, father and mother. Generate devotion and reverence, and recognition and liberation will come simultaneously. By proclaiming this, recognizing it as the yidam, merging into non-duality, one will attain Buddhahood. These, through the guru's instructions, recognize self-appearance as the power of awareness. For example, liberation is like seeing a cardboard lion. It is just a cardboard lion, but if one does not understand its meaning, fear and terror will arise. When someone explains, "It is like this," and one recognizes the truth, it is like being freed from fear. Here too, when the assembly of blood-drinking deities appears, with large bodies and coarse limbs, appearing as vast as the expanse of the sky, fear and terror will certainly arise. As soon as this recognition is obtained, recognizing it as self-appearance or as the yidam, the luminosity of the mother, with whom one is previously familiar, and the spontaneously arising luminosity of the son, which arises later, the mother and son luminosities merge. Like meeting someone previously known, one becomes self-aware, self-luminous, and self-liberated. If this recognition is not obtained, even a good person will return from here and wander in samsara. Then, the wrathful mothers of the eight Kouri and various head ornaments and skulls emerge from within one's own brain and appear to oneself. The recognition is again: call out the name of the deceased and say this: Kye! Son of noble family, listen without distraction! The eight Kouri mothers emerge from within your own brain and appear to you. Do not be afraid of this! From the east of your own brain appears the white Kouri mother, holding in her right hand