Tibetan
འགའ་དལ་དུ་བཅུག་ལ། ཟས་བཅུད་ཅན་དང༌། ཆང་དང་སྦྲང་རྩི་མར་ནག་གི་བྱུག་པ་བརྟེན་ཅིང༌། ལྟོ་སྟོང་ལ་ཉི་དགའ་དང་གཡེར་མའི་རིལ་བུ་བཏང་བས་རྩ་ཁ་འབྱེད་དོ། །དེ་ནས་བདེ་འཕེལ་རོལ་རྩེད་སྦྱང་བ་ནི། དེ་ལྟར་ས་ྒོགསུམ་ལྷ་རུ་གསལ་བའི་ངང་ནས། རིག་མ་བུ་མོ་མཛེས་མའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྤྱོད་པ་དང་རྣམ་འགྱུར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ངོ་ཞུམ་པ་དང༌། ཟུར་མིག་བལྟ་བ་དང༌། འཛུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ཡབ་ཡུམ་གཅིག་ལ་གཅིག་བལྟ་ཞིང༌། བདེ་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཉིས་ཀའི་གླུ་དབྱངས་དང་ཡིད་འདྲེས་ཤིང་བག་ཕེབ་པའི་གསུང་གླེང་དང༌། ཆགས་པའི་གཏམ་ལ་སོགས་པས་བདེ་བ་བསྐུལ། དེ་ནས་ཐག་ཉེ་རུ་བསྡད་ལ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་དྲི་སྣོམ་ཞིང་བདེ་བ་བསྐུལ། དེ་ནས་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་ཏེ་སྟོད་གཡོགས་ཕུད་ལ། འོ་བྱེད་པ་དང་ལྕེ་འཇིབས་པ་དང༌། ནུ་མ་མཉེ་བ་དང༌། གཡའ་སྒོག་པ་དང༌། སེན་མོ་འདེབས་པར་བྱ། དེ་ལ་ཆགས་པ་གཡོ་བ་དཀའ་ཞིང་བདེ་ཉམས་ཙམ་མ་སྐྱེས་ན། གཉིས་ཀ་གཅེར་བུ་བྱས་ཏ་ེའཁྱུད་པ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། ཞོན་པ་དང༌། ལྕག་གིས་བྲབ་པ་དང༌། པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་བལྟ་བ་དང༌། རྩེད་མོ་སྣ་ཚོགས་ཡིད་ལ་ཅི་དྲན་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆགས་པ་རྒྱས་ཤིང་རྩ་སློང་བའི་ཐབས་ཞག་མང་དུ་བྱའོ། བདེ་བ་སྐྱེ་དུས་སྟོང་པ་དང་བསྲེས། ཐིག་ལེ་ཉམས་དོག་ན་འདྲེན་འགྲེམ་བྱ། དངོས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་གཉིས་ཀ་ལ་བདེ་བ་དང་ཆགས་པ་རྒྱས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡུམ་ཆགས་པ་རྒྱས་པས་ལུས་ལ་དྲོད་སྐྱེ། ངོ་དམར་ཏེང་ངེ་འགྲོ། པདྨ་གཤེར་བར་འགྱུར། མཁུན་པ་དང་གཡེམ་པ་བྱུང་བའི་དུས་ན་རྩ་བཙལ་ཞིང་བཟུང་བ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བའི་ངང་ནས་མཁའ་གསང་བསྣོལ་མར་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྔགས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡུམ་གཅེར་བུ་གན་རྐྱལ་ལ། ཡུམ་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་གྲུ་མོའི་ཁུག་གཉིས་ནས་བཏང་ལ། ལས་སུ་རུང་བའི་རྡོ་རྗེས་པདྨ་ལ་རེག་པ་དང༌། བྲུད་པ་དང༌། ནང་དུ་རེག་ཙམ་ཕྱི་རུ་རེག་ཙམ། གཡས་གཡོན་སྟོད་སྨད་དུ་རེག་རེག་བྱེད་ཅིང༌། ཨབ་ཧ་ཕུལ་སོགས་པ་བདེ་བའི་སྐད་སྣ་ཚོགས་བཏོན་པས་རྩ་བཟང་ན་མུ་ཏྲ་ལ་བདེ་སྐད་སྣ་ཚོགས་དང་རྣམ་འགྱུར་མང་དུ་ཡོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཕྱིང་བ་རང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་མཉམ་པར་དར་གྱིས་བཏུམ་ལ་ཚིལ་ཞུན་དང༌། འབྲུ་མར་བྱུག་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་གཤང་ལམ་དུ་གཞུག་ཅིང༌། མཁལ་ཁུང་གཉིས་སུ་གྲུ་གུ་ཁུ་ཚུར་ཙམ་རེ་སྐེ་རག་སྲབ་མོས་བསྡམས་ལ། རྒྱབ་ནས་རྟ་སྒ་བསྟད་དེ་གན་རྐྱལ་
Chinese
稍微放慢节奏，依赖有营养的食物，以及酒、蜂蜜和黑酥油的涂抹。空腹时服用尼达（藏文）和豆蔻丸，可以打开脉轮。然后修习增长快乐的游戏：像这样，在将三处（指身、语、意）观想为本尊的状态中，将明妃观想为美丽的少女形象，做出令人愉悦的行为和姿态，也就是做出害羞的表情、斜视、微笑等等。父尊和母尊互相看着对方，生起快乐。然后，用两人的歌声、心意相通且令人满意的谈话以及爱欲之语等来激发快乐。然后，靠近坐着，互相嗅闻，激发快乐。然后，聚集在同一张垫子上，脱掉上半身的衣服，做亲吻、吸吮舌头、爱抚乳房、搔痒、掐捏等行为。如果这样难以激起欲望，并且没有生起丝毫的快乐感受，那么两人都赤裸身体，互相拥抱、抓握、骑乘、用鞭子抽打、观看莲花和金刚，以及随心所欲地进行各种游戏。像这样，为了增长欲望和唤醒脉轮，要多次进行这些方法。在生起快乐时，要与空性相结合。如果担心明点减少，就要进行引导和释放。不要进行实际的性行为。然后，两人都会增长快乐和欲望，特别是母尊的欲望增长，身体会发热，脸色发红，挺胸抬头地走动，莲花会变得湿润。在出现呻吟和淫荡行为的时候，寻找并抓住脉轮是：在生起次第清晰的状态中，用金刚莲花和咒语加持交叉的空行母秘密处，让母尊赤裸地仰卧，将母尊的双脚放在父尊的两个肘弯里，用适合的金刚触碰莲花，摩擦，稍微触碰里面，稍微触碰外面，左右上下地触碰，发出“阿布哈普”等各种快乐的声音，如果脉轮良好，那么在明妃身上会出现各种快乐的声音和许多姿态。然后，用绸缎包裹住与自己的金刚一样大小的毛毡，涂上融化的油脂和酥油，放入明妃的肛门中，用细绳子将两个肾脏部位绑住两个拳头大小的布团，从后面放上马鞍，让明妃仰卧
English
Slow down a bit, and rely on nutritious food, as well as applications of alcohol, honey, and black ghee. On an empty stomach, taking Ni-da (Tibetan) and cardamom pills will open the chakras. Then, practice the games that increase bliss: Like this, while visualizing the three places (referring to body, speech, and mind) as deities, visualize the consort as a beautiful maiden, making pleasing behaviors and gestures, that is, making shy expressions, glancing sideways, smiling, and so on. The father and mother look at each other, generating bliss. Then, stimulate bliss with the songs of both, heartfelt and satisfying conversations, and words of desire, etc. Then, sit close together, smelling each other, stimulating bliss. Then, gather on the same mat, remove the upper body garments, and do kissing, tongue sucking, breast stroking, tickling, pinching, etc. If it is difficult to arouse desire in this way, and no feeling of bliss arises, then both become naked, embracing, grasping, riding, whipping, looking at the lotus and vajra, and doing all kinds of games as you please. Like this, in order to increase desire and awaken the chakras, these methods should be done many times. When bliss arises, it should be combined with emptiness. If there is concern about the decrease of bindu, then guide and release it. Do not engage in actual sexual intercourse. Then, both will increase bliss and desire, especially the mother's desire will increase, the body will become hot, the face will turn red, she will walk with her chest high, and the lotus will become moist. When moaning and lewd behavior occur, finding and grasping the chakras is: In the clear state of the generation stage, bless the crossed secret places of the dakini with the vajra, lotus, and mantra, let the mother lie naked on her back, place the mother's two feet in the father's two elbow crooks, touch the lotus with a suitable vajra, rub, touch slightly inside, touch slightly outside, touch left and right, up and down, and utter various sounds of bliss such as "Abhaphul," etc. If the chakras are good, then various sounds of bliss and many gestures will come from the consort. Then, wrap a felt pad the same size as your vajra with silk, apply melted fat and ghee, insert it into the consort's anus, tie two fist-sized bundles of cloth to the two kidney areas with thin straps, place a saddle on the back, and let the consort lie on her back.
Tibetan
དུ་ཉལ་བའི་མཁལ་མ་གཉིས་དང་གཤང་ལམ་ནང་དུ་འགྲོའོ། །དེ་གཉིས་ནང་དུ་སོང་བས་བྷ་གའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ནུ་མ་འདྲ་བའི་འབུར་གཉིས་འོང༌། དེ་ནས་བྷ་ག་ཕྱེས་ནས་བལྟས་པས་རྩ་སྣ་རབ་རིབ་ཏུ་འོང་སྟེ། དེ་ཡང་དུང་ཅན་མ་ནི་རྩ་འཁྱིལ་ནས་འོང༌། པདྨ་ཅན་ནི་རྩ་སྣ་པདྨ་འདྲ་བའོ། །རི་དྭགས་ཅན་མ་ནི་རི་དྭགས་ཀྱི་མཇིང་པ་ལྟར་འོང༌། བྱ་རོག་གདོང་མ་ནི་རྩ་སྣ་བྱ་རོག་གི་མཆུ་ལྟར་འོང༌། བདེ་བྱེད་མ་ནི་གཟིག་མོའི་བྱི་ཐུར་ལྟར་འོང༌། མ་ནིང་གི་རྩ་ནི་མདུད་པ་ཅན་དུ་འོང༌། རྩ་ཕལ་བ་ནི་ཐང་ཁུག་ཁ་ཕྱིར་བགྲད་པ་ལྟར་འོང༌། དེ་ཡང་རྩ་སྦོམ་ན་འུག་ཆོས་རྩ་བ། ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་དང་སྦྱར། ད་བྱིད་ཤ་ཁྱི་ཚིལ་རྣམས་སྦྱར་ནས་རྩ་ལ་བྱུགས་པས། རྩ་སྣ་རིང་ན་སོར་དྲུག །འབྲིང་ན་སོར་བཞི། ཐ་མ་སོར་གསུམ་འོང་ངོ༌། །ཡང་མགྲོན་བུ་བུ་མ་གཅིག །ཚ་ལ་ཞུན་མ་གཅིག །སྦྲང་རྒོད་གསུམ། ཆང་ཞིམ་པའི་ཉིང་ཁུ་དང་སྦྱར་ལ་པདྨར་བྱུགས་པས་རྩ་རྣམས་རིང་དུ་འོང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱའི་ཐིག་ལེ་འབེབས་པ་ལ་མཁས་པ། བུང་བས་རྩི་འཚོལ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེའང་རྩ་སྣ་དེ་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་བཅུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཡར་ཕུལ་བ་ལྟར། ཕྱིང་བ་མར་ལ་འཐེན་ནས་འོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཆགས་པ་རྒྱས་དུས་དུམ་རེ་འགུལ་ཞིང་མི་བསྐྱོད་པར་བཞག་པས་ཐིག་ལེ་རྩ་མིག་ཏུ་ལྷུང་འོང་ངོ༌། །ཕྱག་རྒྱ་རབ་ལ་རྩེའི་རྩེ་མོ་ན་དྭངས་མ་ཡོད། འབྲིང་ལ་རྐེད་པ་ཐ་མ་གཏིང་ན་ཡོད་པས། དྲངས་ཐབས་གསུམ་ལས། རབ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསང་བར་བཅུག་ལ་མི་བསྐྱོད་པར། རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག་པས་དྭངས་མ་འདྲོངས་སོ། །འདྲོངས་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མགོར་འཁྱོལ་བས་ལུས་སྦྲིད་ཆིལ་བ་འབྱུང་ངོ༌། །དེས་མ་འདྲོངས་ན་འབྲིང་ནི་ལུས་ཀྱིས་འགུལ་ཞིང་དལ་བུས་བསྐྱོད་པས་བདེ་བ་སྐྱེ་དུས་ཀློད་ལ་དྲོངས་རྟགས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེས་ཀྱང་མ་འདྲོངས་ན། ཐ་མ་ལ་དྲག་ཏུ་བསྐྱོད་ཅིང་བདེ་བ་ཡུན་རིང་དུ་བཟུང༌། བདེ་བ་དུས་མཉམ་གྱི་དུས་སུ་སྟེང་རླུང་མནན་འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན། རྐང་ལག་བརྐྱངས་ལ། དྭངས་མ་དྲངས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གོང་ལྟར་བྱའོ། །དམིགས་པ་ནི་སོག་སྦུབས་ནས་ཆུ་འཐུང་བ་ལྟར་འུབ་ཀྱིས་དྲག་པར་འཐེན་ལ། ཧཱུྃ་དྲག་ལ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྒྲང་ངོ༌། །དྭངས་མ་འདྲོངས་པའི་རྟགས་སུ་ཡུམ་གྱི་སྣང་བ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུ་བ་སྙམ་བྱེད་ཅིང༌། ཡུམ་གྱི་བདེ་བ་དེ་འཕྲོ་ལ་ཡལ་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདྲོངས་པའོ། །ཡང་སྔ་མ་བཞིན་རྡོ་
Chinese
进入到卧着的两个肾脏和肛门里。进入到那两者里面后，在巴嘎的左右两侧会出现两个像乳房一样的突起。然后，打开巴嘎观看，会看到模糊的脉端。其中，海螺女的脉是盘绕的。莲花女的脉端像莲花。鹿女的脉像鹿的脖子。乌鸦面女的脉端像乌鸦的喙。快乐女的脉像母豹的阴道。人妖的脉是带结的。普通的脉像张开的口袋。如果脉粗大，就用猫头鹰粪便的根，白母羊的奶与蜂蜜混合。再混合麝香、狗肉和脂肪，涂抹在脉上。如果脉端长，则有六指长。中等则有四指长。短的则有三指长。再用一个妓女，一份蜂蜡，三份野蜂蜜，与美味的酒汁混合，涂抹在莲花上，脉就会变长。擅长降下手印明点的人，就像蜜蜂采蜜一样。也就是将脉端放入自己的金刚杵孔中，像举起金刚杵一样。像在酥油上拉毡子一样，进行爱抚等行为，这样手印就不会形成，在增长时，每一段都会移动，如果不动，明点就会落入脉眼中。最好的手印在顶端有精华。中等的在腰部，最差的在底部。在三种提取方法中，最好的是将金刚杵放入秘密处，不要动。将觉性安住在无生之中，精华就会提取出来。提取出来的标志是金刚杵在头上旋转，身体感到麻木。如果这样还不能提取，中等的就是身体移动，缓慢地运动，在产生快乐时放松，提取的标志和之前一样。如果这样还不能提取，最差的就是剧烈地运动，长时间地保持快乐。在快乐达到高潮时，压住上气，猛烈地吸下气。伸直腿脚。按照上面的方法进行提取精华的轮涅。观想就像用管子喝水一样，猛烈地吸入，并持续不断地念诵强烈的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。提取精华的标志是感觉好像一下子吸走了明妃的景象。如果明妃的快乐在那一瞬间消失，那就毫无疑问地提取出来了。再次像之前一样，金刚
English
It enters the two kidneys lying down and the anus. After entering those two, two nipple-like protrusions will appear on the left and right sides of the bhaga. Then, upon opening and looking at the bhaga, the tip of the vessel will appear faintly. Among them, the vessel of the Conch Woman is coiled. The vessel of the Lotus Woman has a vessel tip resembling a lotus. The vessel of the Deer Woman is like the neck of a deer. The vessel of the Raven-faced Woman has a vessel tip like the beak of a raven. The vessel of the Bliss-making Woman is like the vagina of a leopardess. The vessel of a hermaphrodite is knotted. An ordinary vessel is like an open pocket turned outwards. If the vessel is thick, use the root of owl dung. Mix white ewe's milk with honey. Then mix musk, dog meat, and fat, and apply it to the vessel. If the vessel tip is long, it will be six fingers long. If it is medium, it will be four fingers long. If it is short, it will be three fingers long. Also, use one prostitute, one portion of beeswax, three portions of wild honey, mix with delicious wine juice, and apply it to the lotus, and the vessels will become long. One who is skilled at placing the bindu of the mudra is like a bee seeking nectar. That is, insert the vessel tip into the vajra's hole and lift the vajra upwards. Like pulling felt on butter, perform acts of caressing, etc., so that the mudra does not form. When it grows, each segment will move, and if it does not move, the bindu will fall into the vessel's eye. The best mudra has essence at the very tip. The medium one has it at the waist, and the worst one has it at the bottom. Among the three methods of drawing it out, the best is to insert the vajra into the secret place and not move it. Leave the awareness in the state of non-arising, and the essence will be extracted. As a sign of extraction, the vajra spins on the head, and the body feels numb. If it is not extracted in this way, the medium way is to move the body and move slowly, relaxing when pleasure arises, and the signs of extraction are the same as before. If it is still not extracted in this way, the worst way is to move vigorously and maintain pleasure for a long time. At the moment of simultaneous pleasure, suppress the upper air and forcefully draw in the lower air. Stretch out the legs and arms. Perform the wheel of extraction of essence as before. The visualization is to draw in forcefully as if drinking water from a tube, and continuously recite the strong Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). As a sign of the essence being extracted, one feels as if the appearance of the consort is being drawn in all at once. If the consort's pleasure vanishes at that moment, then it is undoubtedly extracted. Again, as before, the vajra