Tibetan
། །དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པ་ཐུབ་པའི་མིང་ཡང་མེད། །འདིར་ནི་བུད་མེད་དངོས་དང་དམ་འཁྱུད་ནས། །བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ནས་ལྡོག་པས། །གཉེན་པོ་བཟང་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོའོ། །འཇམ་དཔལ་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག །བཟོད་ཆེན་འཆང་བ་བརྟན་པ་པོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྟུལ་བ་ཡིན། །དཀའ་ཐུབ་མཐར་ཕྱིན་དཀའ་ཐུབ་ཆེ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ལྡོག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ལྟར་བྱ། །བསྐྱེད་བྱེད་ལྔ་བསྐུམ་ཁྱད་པར་གྱད་བཞི་བསྐུམ། །ངན་འགྲོའ་ིལམ་གཉིས་དྲག་ཏུ་བསྡམ་ནས་ཀྱང༌། །འོག་རླུང་དྲག་པོ་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱ། །རྒྱ་མཚོ་རིར་སྦྱར་དར་དམར་དགུང་ལ་བསྐྱོད། །རྒྱང་ཞགས་གནམ་ལྟ་ཁོང་འདྲེན་དྲག་པོ་བྱ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་སྲིན་ལག་རྩ་བ་མནན། །ཁུ་ཚུར་དམ་བཅང་ལྟེ་འོག་གསང་གནས་ནས། །དྲག་ཏུ་འཐེན་ལ་སྤྱི་བོར་ཡང་ཡང་འཕང༌། །བྱང་སེམས་སྐར་མདའ་འཕང་ལྟར་སྤྱི་བོར་བསྐྱིལ །ཁྱད་པར་འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ནི་འདི་ལྟར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལུས་པོ་འདར་བ་གཅེས། །འདྲེན་པའི་གནད་ནི་ཁོང་འདྲེན་དྲག་པོ་གཅེས། །དམིགས་པའི་གནད་ནི་སྤྱི་བོར་གཏད་པ་གཅེས། །ལུས་ཀྱི་བྱིང་ལོག་ཤེད་བསྐྱེད་འདར་ཕྲིལ་བཏང༌། །རླུང་འབུད་ལུས་སྤྲུགས་སོག་འགྱུར་ཡང་ཡང་བྱ། །དེ་ནས་བདེ་བ་ལྟེ་བར་ཚད་མེད་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཡར་དྲངས་སྙིང་གར་བདེ་བ་སྐྱེ། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་མས་བརྟན་དགའ་བཞི་མྱོང༌། །དེ་རྗེས་ཐབས་ཤེས་གཉིས་པོ་ཡ་བྲལ་ནས། །ལག་པ་ས་གནོན་རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། །རླུང་འབུད་ལུས་སྤྲུགས་སོག་འགྱུར་དྲག་པོ་བྱ། །དམིགས་པ་ཐིག་ལེ་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། །ཡང་ཞིག་ཐིག་ལེ་བཞི་པའི་གནས་གཅིག་ལ། །ཐིག་ལེ་མི་ཐུབ་འཆོར་འཆོར་འདྲ་གྱུར་ན། །བདུད་བཞི་སུག་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་ཆིལ་གྱིས་མནན་ནས་སུ། །དམིགས་པ་མ་ཡེངས་སྒོམ་དུ་ཅི་ཡང་མེད། །སྒོམ་མེད་ངང་ལ་འདུན་པ་སྤྱི་བོར་གཏད། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་སེམས་གྱེན་ལ་ལྡོག །གཟེར་འགག་གནད་ཀྱི་ཐེམ་བུ་ཞེས་བྱའོ། །ཆུ་སྲིན་གྲེ་འགག་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་བ་ཡིན། །བསྐྱིལ་ལྡོག་ཁྲེམས་པ་དུས་གཅིག་འབྱུང་བ་ཡིན། །དེ་རྗེས་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རླུང་བཟུང་ནས། །རིག་པ་ཀ་དག་ངང་ལ་ཡུན་རིང་བཞག །དེས་ནི་གེགས་མི་འབྱུང་ཞིང་ལུས་ལ་ཁྱབ། །གཞན་ཡང་བྱང་སེམས་རྩ་མིག་གཏབ་པ་ལ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་ས་ལ་བཙུག །ལུས་ཀྱི་ལྗིད་ནི་སྲིན་ལག་ལ་བཀལ་ནས། །འཇམ་རླུང་བཟུང་བས་བཟུང་བའི་གནད་ལ་དྲུག་སྟེ། དང་པོ་ནི། ལུས་
Chinese
没有苦行誓言能胜过的名字。 在此与真实女性紧密相拥， 菩提心从金刚顶端返回， 是极好的对治，是猛烈的苦行。 《文殊菩萨》中说：持有伟大戒律者为殊胜， 持有伟大忍辱者为稳固者， 持有伟大精进者为苦行者， 苦行至究竟者为大苦行。 如是说。 之后，如此进行返回的幻轮。 收缩五生起轮，特别是收缩四巨轮， 紧紧收束恶趣二道后， 将下行气猛烈向上提。 将海与山相连，红旗升向天空， 远距离钩索仰望天空，猛烈进行内收。 用两个拇指按压无名指的根部， 紧握拳头，从脐下秘密处， 猛烈拉动，并反复弹向头顶。 菩提心如流星般射向头顶。 特别是，幻轮的要点应如此进行。 身体的幻轮，身体颤抖为佳。 引导的要点是，猛烈内收为佳。 专注的要点是，专注于头顶为佳。 身体沉没，生起力量，发出颤抖。 呼气，抖动身体，反复进行姿势变化。 之后，无量安乐在脐轮生起。 之后，向上提，安乐在心间生起。 之后，依次下稳，体验四喜。 之后，方便与智慧二者分离， 手按地面，双腿结跏趺坐。 呼气，抖动身体，猛烈进行姿势变化。 观想明点遍布全身。 再次，在四个明点的一个位置上， 如果明点无法控制，变得摇摇欲坠， 在四魔的两个指缝之间， 用金刚的根部紧紧按压。 不要散乱专注，无需任何禅修。 在无修状态中，将意愿专注于头顶。 随即，菩提心向上返回。 这被称为阻断要害之门的钥匙。 也被称为鳄鱼颈部阻断。 收缩返回和僵硬同时发生。 之后，屏住宝瓶气， 将觉知置于原始清净状态中长久安住。 这样就不会出现障碍，并且遍布全身。 此外，对于菩提心注入脉轮， 将左手的无名指按在地上， 将身体的重量放在无名指上， 控制柔和的气息，控制的要点有六个：第一个是，身体
English
There is no name that can surpass the vow of asceticism. Here, embracing a real woman tightly, As Bodhicitta returns from the tip of the vajra, It is an excellent antidote, a fierce asceticism. As it is said in Manjushri: "The best of those who hold great morality, The holder of great patience is steadfast, The holder of great diligence is an ascetic, The ultimate ascetic is a great ascetic." So it is said. Then, perform the reversing wheel in this way. Contract the five generating wheels, especially contract the four giants. After tightly binding the two paths of evil destinies, Forcefully draw the lower wind upwards. Join the ocean to the mountain, raise the red flag to the sky. Cast a long hook, look to the sky, and perform a strong inward pull. Press the roots of the ring fingers with both thumbs. Holding the fists tightly, from below the navel, the secret place, Pull strongly and repeatedly fling towards the crown. Bodhicitta is drawn to the crown like a shooting star. In particular, the key point of the wheel should be done like this. For the wheel of the body, it is best to tremble the body. The key point of guiding is, it is best to pull in strongly. The key point of focusing is, it is best to focus on the crown. Submerge the body, generate strength, and release trembling. Exhale, shake the body, and repeatedly change postures. Then, immeasurable bliss arises in the navel. Then, draw upwards, bliss arises in the heart. Then, gradually stabilize downwards, experiencing the four joys. After that, separate the two, skillful means and wisdom, Press the hands on the ground, and sit in the lotus posture. Exhale, shake the body, and perform strong posture changes. Meditate on the bindu pervading the entire body. Again, at one of the four bindu places, If the bindu cannot be controlled and becomes like it is about to drip, Between the two fingers of the four maras, Press down firmly with the root of the vajra. Do not let the focus wander, there is no need for any meditation. In a state of no meditation, focus the intention on the crown. Immediately, Bodhicitta reverses upwards. This is called the key to the door of the essential blockage. It is also called the crocodile throat blockage. Contraction, reversal, and stiffness occur simultaneously. After that, hold the vase breath, And rest the awareness in the state of original purity for a long time. This will prevent obstacles from arising and will pervade the body. Furthermore, for injecting Bodhicitta into the channels, Press the ring finger of the left hand into the ground, Place the weight of the body on the ring finger, Controlling the gentle breath, there are six key points of control: the first is, the body
Tibetan
སེང་གེའི་མཆོང་སྟབས་དང༌། རྐང་ལག་གི་ཚིག་བསྐུམ་པས་འཁོར་བའི་རྩ་བ་ཆོད། །གཉིས་པ་ནི་རོ་སྟོད་གསེང་ལ་བོར་བས་རླུང་སེམས་གཉིས་ཁ་སྦྱོར། གསུམ་པ་ནི། མིག་ཧུར་འདོན་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་སེལ། བཞི་པ་ནི། རྒྱུ་མ་སྒལ་བར་བཟེད་པས་ལུས་ཀྱི་འདེབས་གྲོལ། ལྔ་པ་ནི། ཧཱུྃ་རིང་བགྲང་བས་རླུང་སེམས་ཆོས་ཉིད་དུ་འདྲེས། དྲུག་པ་ནི། སྐབས་སུ་ཨིག་སྒྲ་བརྗོད་པས་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་འབྲས་བུ་རྙེད། དེ་དྲུག་གི་བཟུང་བའི་གནད་འགྲུབ་པའི་གདམ་ངག་གོ །མཆན་ཐིག་ལེ་རྩ་མིག་ཐིམ། །ཡང་ན་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་མནན། །ཁུ་ཚུར་དམ་བསྡམས་ས་ལ་བཙུག་ནས་ནི། །ལུས་ཀྱི་ལྗིད་བསྐྱུར་རྩ་མིག་ཐིམ་པར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐིག་ལེ་དང་ཆགས་པ་རྒྱས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩལ་ཆེ་བ་འགུལ་བསྐྱོད་དྲག་ཅིང་བདེ་བ་ལ་ཞེན་ནས་བསྐྱོད་འཕྲོ་མ་ཆོད་པ། ཆང་གིས་བཟི་ནས་མན་ངག་དང་གཉེན་པོས་མ་ཟིན་པ། ཐོས་ཆུང་ཚོད་ཡོད་བྱེད་པ། ཡུམ་གཞོན་ཞིང་བྷ་ག་རུབ་དྲག་པ་དང༌། ཡུམ་གྱིས་མ་བཟོད་ཅིང་ཆགས་པས་བརྒྱལ་བ་དང༌། ཡུམ་ཉམས་ཆུང་ཞིང་རྣམ་འགྱུར་དྲག་པ་དང༌། སྟོང་པས་མ་ཟིན་པ་ལ་སོགས་པར། དབབ་དྲག་ན་འཆོར་ཞིང༌། ཐིག་ལེ་མི་ཟིན་པའི་སྐྱོན་ཡིན་པས། དེ་རྣམས་ལ་མ་ཡེངས་ཤིང་བག་ཡོད་དྲན་པས་ཟིན་པ་དང༌། དལ་བུས་བསྐྱོད་ཅིང་ཐིག་ལེ་འཛིན་པའི་སྦྱོར་བ་གལ་ཆེ། རང་སར་འཛིན་ཅིང་བསྐྱིལ་བ་ནི། །དེ་ལྟར་བབས་པས་བདེ་བ་ཅི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། བསྐྱོད་འཕྲོ་བཅད་ལ་ལུས་རྩ་བཞི་ཀློད། འོག་རླུང་ཡན་པར་བཞག །སྟེང་རླུང་མནན། མིག་ལྡོག ལྕེ་རྐན་ལ་འབྲུད། ཤེས་པ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འཕངས། དེ་ཡང་ལས་དང་པོ་པས། བདེ་བ་མགོ་གཡོས་ཤིང་ལུས་སེམས་དགའ་ཡལ་ལེ་བདེ་ཁྲིལ་ཁྲིལ་བྱུང་འཕྲོ་ལ་ཐད་དུ་མི་བཞུག་པར་འཛིན་དགོས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་བདེ་བ་དངོས་འཛིན་ལུས་སེམས་ཀློད། བདེ་བའི་ངར་ཡལ། རྡོ་རྗེ་ངར་འཆོར། ཡང་གོང་བཞིན་དལ་བུར་བསྲུབ། ཡང་ཀློད། ཡང་བསྐྱོད། བདེ་བ་ཆེར་སྐྱེས་ན་ཤེས་པ་སྤྱི་གཙུག་གི་ཧཾ་ལ་གཏད། སྦྱོར་བ་དྲུག་ལྡན་དང་ཁོང་འདྲེན་བསྟུན་ལ་ཅུང་ཟད་བསྐྱིལ ཡང་བདེ་ཉམས་ཡལ་བ་དང༌། བསྐྱོད་ཅིང་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་དང་ངལ་གསོ། ཤེས་པ་སོར་བཞག །དེ་བཞིན་གདམས་པས་ཟིན་པར་བྱས་པའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་གིས་ལོ་དང་ཟླ་བ་ཡང་ཐུབ་ལ། སྦས་དོན་ལ། ཐིག་ལེ་རྩ་ཡི་ནང་དུ་སྦ། རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྦ། །བདེ་བ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་སྦ༔ འོད་གསལ་འཛིན་མེད་ངང་དུ་སྦ༔ སྦ་བ
Chinese
以狮子的跳跃姿势，和手脚的收缩，斩断轮回的根本。 第二是，将上半身扔进缝隙中，使风和心二者结合。 第三是，睁大眼睛，开启智慧之门。 第四是，将肠子顶在背上，解脱身体的束缚。 第五是，长诵“吽”字，使风和心融入法性。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 第六是，适时发出“益”声，获得法性清净的果实。 这六者的把握要诀，是成就的口诀。 注释：明点融入脉眼。 或者，用左手拇指按住无名指。 紧握拳头，插在地上。 身体重心下压，脉眼便会融入。 如是说。 又，瑜伽士对明点和贪欲增长，以及金刚力大、剧烈运动且执着于安乐，以致运动不止息。 因饮酒而醉，未掌握口诀和伴侣。 少闻而自以为是。 与年轻且阴道紧闭的明妃。 明妃无法忍受而昏厥，或因贪欲而昏厥。 明妃虚弱且姿态剧烈。 以及未被空性所掌握等等。 如果下降过于猛烈，就会流失。 这是无法掌握明点的过失。 因此，不要分心于这些，要以谨慎和正念来掌握。 缓慢运动，掌握明点的结合至关重要。 保持在原位并收缩。 如此下降，会产生各种各样的安乐。 停止运动，放松身体的四脉。 下风向上提。 上风向下压。 眼睛向上翻。 舌抵上颚。 意识投向虚空的广阔。 对于初学者来说。 当安乐开始涌动，身心愉悦，产生舒适感时，不要立即停止，要保持住。 男女双方都要保持真实的安乐，放松身心。 安乐的强度消失。 金刚的强度流失。 再次如前，缓慢摩擦。 再次放松。 再次运动。 如果安乐大增，则将意识集中在头顶的“吽”字上。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 配合六种结合和内导，稍微收缩。 当安乐消退时。 运动并产生安乐，然后休息。 保持意识。 同样，通过口诀的掌握，一个明点也能维持一年甚至一个月。 秘密意义上说。 将明点藏于脉中。 将分别念藏于智慧的法界中。 将安乐藏于光明之中。 将光明藏于无执着的状态中。 藏啊！
English
With the leaping posture of a lion, and the contraction of hands and feet, sever the root of samsara. Second, by throwing the upper body into the gap, unite the wind and mind. Third, by opening the eyes wide, clear the door of wisdom. Fourth, by supporting the intestines on the back, liberate the body's bondage. Fifth, by reciting the long "Hūṃ," blend the wind and mind into the nature of reality. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Sixth, by uttering the sound "Ik" at the appropriate time, attain the fruit of pure reality. The key to grasping these six is the instruction for accomplishment. Commentary: Bindu dissolves into the eye of the channel. Or, press the thumb of the left hand on the ring finger. Tightly clench the fist and plant it on the ground. Shift the body's weight, and the eye of the channel will dissolve. Thus it is said. Furthermore, yogis who are attached to the increase of bindu and desire, and to the great vajra strength, vigorous movement, and pleasure, without ceasing movement. Being intoxicated by alcohol, not mastering the instructions and consort. Having little learning and being self-conceited. With a young consort whose bhaga is tightly closed. The consort cannot bear it and faints, or faints from desire. The consort is weak and the gestures are violent. And not being grasped by emptiness, etc. If the descent is too violent, it will be lost. This is the fault of not grasping the bindu. Therefore, do not be distracted by these, but grasp with caution and mindfulness. Moving slowly, the union of grasping the bindu is crucial. Holding in place and contracting. Thus descending, various kinds of bliss arise. Stop the movement and relax the four channels of the body. Raise the lower wind upwards. Press the upper wind downwards. Turn the eyes upwards. Press the tongue against the palate. Throw awareness into the expanse of the sky. For beginners. When bliss begins to surge, the body and mind are joyful, and a comfortable sensation arises, do not stop immediately, but hold on. Both the father and mother should hold onto the actual bliss, relax the body and mind. The intensity of bliss disappears. The strength of the vajra is lost. Again, as before, rub slowly. Again, relax. Again, move. If bliss increases greatly, then focus awareness on the Hūṃ at the crown of the head. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Coordinate the six unions and internal guidance, and contract slightly. When the experience of bliss fades. Move and generate bliss, then rest. Maintain awareness. Likewise, through the mastery of the instructions, one bindu can last for a year or even a month. In the hidden meaning. Hide the bindu within the channel. Hide conceptual thoughts in the realm of wisdom. Hide bliss in the space of clear light. Hide clear light in the state of non-grasping. Hide!