Tibetan
ཕང་ཐོབ་པ་སོགས་སོ། །༈ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་བྱ་སྟེ། སྔར་ལྟར་མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། དབྱིངས་ནས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབས་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དད་མོས་དྲག་པོས་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། ལུས་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་དང༌། ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་སྙིང་ནས་བཤགས་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་པ་སོགས་ཟག་བཅས་དང་ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་བ་ལ་ཡི་རང་བ་དང༌། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང༌། རྒྱལ་བ་རྣམས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པ་ཀུན་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བསྔོ་བའི་རིམ་པ་དང་བཅུ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བཞིན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུགས་སོགས་ནས། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་དུ་ལན་གསུམ་སོགས་འདོན། ཡང་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཞིག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་འདི་བས་ལྷག་མེད་པས། ཕྱག་འཚལ་བའི་རིམ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་འཇོག་དུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ། ཁྱད་པར་དུ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་བས་གནས་སྐབས་སུའང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །མ་ལྔ་ས་ལ་འཇོག་དུས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་སྟེ་ལུས་ཐམས་ཅད་སར་བརྐྱངས་ཏེ་དཔྲལ་བ་ས་ལ་གཏུགས་བཞིན་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་བལྟར་མི་མངོན་པ་ཐོབ་པར་བསམ། ཡང་ན་དང་པོ་ནས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་འཕྲལ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཤད་ཀྱིས་སར་གདབ་སྟེ་བརྐྱང་ཕྱག་བཙལ་བར་བྱའོ། །བརྐྱང་ཕྱག་འདི་སྔགས་ཀྱི་ལུགས་ཏེ་སྔོན་གྱི་དུས་འཕགས་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ལས
Chinese
获得成就等等。 然后，为了生起菩提心等目的，进行积累资粮的十支行法：如前一样，皈依三宝和三根本的本尊众；从法界迎请所有寂怒本尊众，以强烈的信心；祈请安住在珍宝、莲花、日月等座垫上；化现身体如微尘数，以三门恭敬顶礼；供养真实陈设和意幻的内外秘密如海般的供品；从无始以来积累的罪业，从内心深处忏悔；随喜十方刹土中安住的诸佛菩萨所作的无量利生事业等，所有有漏和无漏的善根；从要害处劝请诸佛，恒常不断地转法轮；祈请诸佛直到轮回未空之间，不入涅槃；将三时所积累的善根，为了自他一切有情获得寂怒本尊众的果位而回向，以上是十支行法。一边忆念这些词句的含义，一边顶礼。 嗡啊吽，直至虚空边际等等。寂怒本尊众，愿速得果位！念诵三遍等。此外，没有什么比顶礼更能净除罪障了，所以要特别进行顶礼的次第。也就是，当双手合掌于三处时，观想获得所有世尊寂怒本尊众的身语意的功德。特别是，当双手合掌于心间时，观想即使在当下也能获得特殊的证悟功德。当五体投地时，观想由五毒所产生的业和习气全部清净，身体完全伸展于地面，额头触地，双手合掌于头顶，观想获得佛陀头顶上看不见的顶髻。或者，一开始就双手合掌于三处，然后立即将整个身体像棍子一样地摔在地上，进行大礼拜。这种大礼拜是密咒的规矩，以前在印度，成就者们那里…
English
Attaining accomplishments, and so on. Then, in order to generate the mind of enlightenment and other purposes, perform the ten-branch practice of accumulating merit: As before, take refuge in the Three Jewels and the assembly of deities of the Three Roots; from the expanse of space, invite all the peaceful and wrathful deities with strong faith; request them to be seated on seats of precious jewels, lotuses, suns, and moons, and so on; emanate bodies as numerous as dust particles and prostrate with reverence through the three doors; offer outer, inner, and secret offerings, both actually arranged and mentally created, like an ocean; confess from the depths of your heart the sins and downfalls accumulated since beginningless time; rejoice in the virtues of all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, including their immeasurable deeds for the benefit of beings, and all contaminated and uncontaminated virtues; urge the Buddhas from the core of your heart to continuously turn the wheel of Dharma without ceasing; pray to the Buddhas not to pass into Nirvana until samsara is empty; dedicate all the roots of virtue accumulated in the three times for the sake of oneself and all sentient beings to attain the state of the peaceful and wrathful deities. These are the ten branches. While reciting these words, remember their meaning and prostrate. Om Ah Hum, reaching to the end of space, and so on. May I quickly attain the state of the peaceful and wrathful deities! Recite three times, etc. Furthermore, there is nothing more excellent than prostration for purifying obscurations, so the order of prostration should be done in detail. That is, when placing the palms together at the three places, contemplate receiving all the qualities of body, speech, and mind of the Bhagavan, the peaceful and wrathful deities. In particular, when placing the palms together at the heart, contemplate receiving special qualities of experience and realization even in the present moment. When placing the five limbs on the ground, contemplate that all the karma and habitual tendencies generated by the five poisons are purified, and with the body fully stretched out on the ground, forehead touching the ground, place the palms on the crown of the head, contemplating receiving the invisible crown protuberance on the head of the Buddha. Alternatively, from the beginning, place the palms together at the three places, and then immediately throw the entire body onto the ground like a stick, performing the full prostration. This full prostration is the method of mantra, and in ancient times, in India, at the feet of accomplished beings...