Tibetan
་དང་ཏོག །རི་རབ་སྟེང་ན་མཐིང་ནག་གི །ནམ་མཁའ་འཇའ་རིས་རྒྱང་བུ་གཅིག །བང་རིམ་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །ནམ་མཁའ་བཅུ་གཉིས་རྩེ་མོ་ལ། །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོད་དག་གིས་མཛེས། །རྒྱང་བུ་བཅུ་གཉིས་རྩེ་མོ་ལ། །བྱ་ཕོའི་སྒྲོ་ཕོད་དག་གིས་མཛེས། །རྩེ་མོར་མཁའ་ལྡིང་ནག་མོ་ནི། །བཅུ་གསུམ་འཕུར་མཁས་ལིངས་སེ་ལིང་། །གསུང་སྙན་དེ་ནི་སྐྱུར་རུ་རུ། །སྤྱན་རྩ་དེ་ནི་ཧྲིགས་སེ་ཧྲིག །འདོད་ཁམས་དབང་ 45-6-309 ཕྱུག་མ་ལ་འབུལ། །རེ་ཏཱི་ནད་བདག་གཉིས་ལ་འབུལ། །གཡོག་མོ་བཀའ་ཉན་བཞི་ལ་འབུལ། །སྤྲུལ་པ་དུས་བཞིའི་ལྷ་མོར་འབུལ། །མཁའ་འགྲོ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔར་འབུལ། །བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འཁོར་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་འབུལ། །བཞེས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བང་རིམ་གསུམ་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །རྟ་དྲེལ་རྒྱུག་ཅིང་གཡག་རྒོད་དང་། །ལུག་འཚེར་བྱ་ལྡིང་ཁྱི་སེང་འཕྱོ། །ཉི་ཟླ་བེ་ཅོན་ཐོད་ཁྲག་དང་། །ནད་རྐྱལ་ཤོ་རྡེ་བྱང་དམར་དང་། །མཚོན་དུ་ཁྲམ་ཤིང་རེ་བའི་གོས། །མི་གླང་སྟག་ལྤགས་ཐོད་རློན་དང་། །རུས་པ་སྦྲུལ་རྒྱན་བྱུག་པའི་རྫས། །སྒ་སྲབ་རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་གུར། །སྲ་བའི་གོ་ཆ་རྣོ་བའི་མཚོན། །མདའ་དང་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། །སྦྲུལ་ཞགས་མི་སྙིང་རྨ་བྱའི་གདུགས། །རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འབུལ། །རེ་ཏཱི་ནད་བདག་གཉིས་ལ་འབུལ། །གཡོག་མོ་(༨ན)བཀའ་ཉན་བཞི་ལ་འབུལ། །སྤྲུལ་པ་དུས་བཞིའི་ལྷ་མོར་འབུལ། །མཁའ་འགྲོ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔར་འབུལ། །བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འཁོར་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་འབུལ། །བཞེས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་འབུལ་བའི་མཐུན་རྫས་ནི། །ལྷ་ཡི་ཆད་པ་བཟློག་པའི་ཁྲམ། །བདུད་ཀྱི་ཆད་པ་བཟློག་པའི་ཁྲམ། །མ་མོའི་དལ་ཡམས་༝། །ཀླུ་ཡི་མནན་གཏད་༝། །བཙན་གྱི་རྒྱུ་སྲང་༝། །གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་༝། །རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་འབོག་༝། །གཟའ་ཡི་ཀི་ཀང་༝། །བྱད་ཟོར་རྦོད་གཏོང་༝། །བལ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་༝། །འདོད་ཁམས་༝། །རེ་ཏཱི་༝། །གཡོག་མོ་༝། །སྤྲུལ་པ་༝། །མཁའ་འགྲོ་༝། །བསྟན་མ་༝། །འཁོར་ཚོགས་༝། །བཞེས་ནས་༝། །བཅོལ་པའི་༝། །བང་རིམ་བཞི་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །མདའ་ཁྲ་དང་ནི་འཕང་ཁྲ་དག །རེ་རེ་བཅུ་གསུམ་གྲངས་ཚང་ཞིང་། །ཤིང་གྲི་ཡུལ་མཁར་རི་མོ་ཅན། །ཕོ་གདོང་སྟག་ 45-6-310 ཆས་རི་མོ་ཅན། །མོ་གདོང་དང་འཕན་༝། །ཕོ་གདོང་ལིངྒ་༝། །མོ་གདོང་གླང་གི་༝། །ཕོ་གདོང་ནོར་བུའི་༝། །མོ་གདོང་མཁར་ཐབས་༝། །སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །ཀུན་ཀ
Chinese
旗帜和顶饰，在须弥山顶，是深蓝色的天空，一道彩虹般的弧线。 在第二层台阶的各个方向，十二重天空的顶端，装饰着孔雀的羽毛。 十二道弧线的顶端，装饰着雄鸟的羽毛。 顶端是黑色的琼鸟，十三只擅长飞翔，发出“ling se ling”的声音。 它那悦耳的声音是“kyur ru ru”，它那锐利的眼神是“hrigs se hrig”。 供奉给欲界自在母（'dod khams dbang phyug ma，字面意思：欲望界自在母）。 供奉给瑞提（re tA'i，梵文：रति，罗马转写：Rati，爱欲）和疾病之主两位。 供奉给四位侍女和听命者。 供奉给化身四季女神。 供奉给五长寿空行母姐妹。 供奉给十二丹玛（bstan ma，字面意思：护法女神）众。 供奉给誓言者的眷属海众。 接受后，瑜伽士我们，所托付的事业祈愿成就。 在第三层台阶的各个方向，马和骡子奔跑，野牦牛狂奔，羊咩叫，鸟飞翔，狗和狮子嬉戏。 日月、杵、颅碗血，疾病袋、骰子、红色人肉，武器、判决木、渴望的衣服。 人皮、牛皮、虎皮、湿颅骨，骨头、蛇饰、涂抹物。 鞍、缰绳、黑风、旋风帐篷，坚固的盔甲、锋利的武器，箭和丝绸制成的头饰。 蛇索、人心、孔雀伞，七政宝和五妙欲，吉祥八宝等等。 所有和谐的誓物供品，都供奉给欲界自在母。 供奉给瑞提和疾病之主两位。 供奉给四位侍女和听命者。 供奉给化身四季女神。 供奉给五长寿空行母姐妹。 供奉给十二丹玛众。 供奉给誓言者的眷属海众。 接受后，瑜伽士我们，所托付的事业祈愿成就。 此外，供奉的和谐之物是，遣除天神惩罚的判决木。 遣除魔鬼惩罚的判决木，平息妖母的瘟疫。 平息龙族的诅咒，平息凶猛赞神的争端。 平息阎罗王的轮回，平息国王的疯狂。 平息星曜的争斗，平息诅咒和恶语。 平息女妖的血咒，供奉给欲界自在母。 供奉给瑞提，供奉给侍女，供奉给化身。 供奉给空行母，供奉给丹玛，供奉给眷属。 接受后，所托付的事业。 在第四层台阶的各个方向，花箭和飞箭，每一种都有十三支，数量齐全。 木制匕首，带有城堡图案，男人面具，带有老虎图案。 女人面具和盾牌，男人面具林伽（lingga，梵文：लिङ्ग，罗马转写：liṅga，阳具），女人面具牛，男人面具珠宝，女人面具城堡形状。 眼施、供品、财富、受用等，一切都供奉。
English
Flags and crests, on the summit of Mount Meru, is the dark blue sky, a single rainbow arc. In all directions of the second tier, at the apex of the twelve skies, adorned with peacock feathers. At the apex of the twelve arcs, adorned with male bird feathers. At the apex is the black Garuda, thirteen skilled in flight, making the sound 'ling se ling'. That melodious sound is 'kyur ru ru', that sharp gaze is 'hrigs se hrig'. Offered to the Queen of Desire Realm ( 'dod khams dbang phyug ma, literally: Queen of the Desire Realm'). Offered to Rati (re tA'i, Sanskrit: रति, Roman transliteration: Rati, desire) and the two lords of disease. Offered to the four servant girls and obedient ones. Offered to the emanation goddesses of the four seasons. Offered to the five Tseringma sisters. Offered to the assembly of the twelve Tenma (bstan ma, literally: upholders of the doctrine). Offered to the ocean of oath-bound attendants. Having accepted, may we yogis accomplish the entrusted tasks. In all directions of the third tier, horses and mules race, wild yaks gallop, sheep bleat, birds soar, dogs and lions frolic. Sun and moon, vajra, skull cup of blood, disease bag, dice, red human flesh, weapons, judgment wood, desired clothes. Human skin, ox hide, tiger skin, wet skull, bones, snake ornaments, substances for smearing. Saddle, bridle, black wind, whirlwind tent, sturdy armor, sharp weapons, arrows and silk banners. Snake lasso, human heart, peacock umbrella, the seven royal emblems and the five objects of desire, the eight auspicious symbols, and so on. All harmonious samaya substances, all offerings, are offered to the Queen of Desire Realm. Offered to Rati and the two lords of disease. Offered to the four servant girls and obedient ones. Offered to the emanation goddesses of the four seasons. Offered to the five Tseringma sisters. Offered to the assembly of the twelve Tenma. Offered to the ocean of oath-bound attendants. Having accepted, may we yogis accomplish the entrusted tasks. Furthermore, the harmonious substances offered are, the judgment wood to avert the punishment of the gods. The judgment wood to avert the punishment of demons, to pacify the epidemic of the Matri. To pacify the curse of the Nagas, to pacify the strife of the fierce Tsen. To pacify the wheel of Yama, to pacify the madness of the king. To pacify the strife of the planets, to pacify curses and maledictions. To pacify the blood curse of the demoness, offered to the Queen of Desire Realm. Offered to Rati, offered to the servants, offered to the emanations. Offered to the Dakinis, offered to the Tenma, offered to the attendants. Having accepted, the entrusted tasks. In all directions of the fourth tier, flower arrows and flying arrows, each with thirteen, complete in number. Wooden daggers, with castle patterns, male masks, with tiger patterns. Female masks and shields, male mask lingam (lingga, Sanskrit: लिङ्ग, Roman transliteration: liṅga, phallus), female mask cow, male mask jewel, female mask castle shape. Eye offerings, offerings, wealth, enjoyments, etc., all are offered. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱང་བཅུ་གསུམ་གྲངས་ཚང་པ། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་གླུད་ཀྱི་ཚད། །འདོད་ཁམས་༝། །རེ་ཏཱི་༝། །གཡོག་མོ་༝། །སྤྲུལ་པ་༝། །མཁའ་འགྲོ་༝། །བསྟན་མ་༝། །འཁོར་ཚོགས་༝། །བཞེས་ནས་༝། །བཅོལ་པའི་༝། །གཞན་ཡང་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ནི། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང་། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན། །དམར་ཆེན་རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་དང་། །གཏོར་མ་འབྲང་རྒྱས་སྨན་ལེའི་ཚོགས། ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་ཤ་དང་ཆང་། །བྱ་མོ་ནག་མོ་གསེར་མིག་མ། །རམས་སྐག་མཚལ་སྤོས་མེ་ཏོག་སོགས། །བཙོད་དང་ཞུན་མཁན་ནས་འབྲས་གྲོ། །དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་དབུས་སྐྱུ་དང་། །ངར་མི་ཁྲག་གི་ཀོང་བུ་སོགས། །གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་མཐུན་པའི་རྫས། །མ་(༨བ)ཚང་མེད་པར་རབ་བཤམས་པ། །འདོད་ཁམས་༝། །རེ་ཏཱི་༝། །གཡོག་མོ་༝། །སྤྲུལ་པ་༝། །མཁའ་འགྲོ་༝། །བསྟན་མ་༝། །འཁོར་ཚོགས་༝། །བཞེས་ནས་༝། །བཅོལ་པའི་༝། །འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་བཟློག་བསྒྱུར་བྱ་བ་ནི། བྷྱོཿ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །དམ་ལ་དགོངས་ཏེ་གླུད་བཞེས་ཤིག །བདག་ལ་བལྟོས་པའི་ཡོན་བདག་འདི། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཆུངས་ཏེ། །དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཚེ་ཟད་ཀྱང་། །ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་བཤོལ་ཐོབ་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་ང་ཡི་བཀའ་མ་བཅག །མ་མོའི་ཐུགས་དམ་འདིས་སྐོངས་ལ། །ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་མཛོད། །བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་གཉན་གྱི་རེ་མ་ཏཱི། །ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པ་ན། །བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་གནམ་ལ་འཕྱར། །སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཀུན། །སང་ཕོད་དིང་སང་སུ་འཆི་ཡང་། །དོ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱི་བྲམ་ལ་འདེབས། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །གལ་ཏེ་ཁྲམ་ལ་བཏབ་ཟིན་ན། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་འདི་ 45-6-311 བཞེས་ལ། ཁྲམ་ཁ་ཕྱིས་ཤིག་རེ་མ་ཏཱི། །ཟློག་བྱེད་མ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །སྒྱུར་བྱེད་མ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་གཉན་གྱི་རེ་མ་ཏཱི། ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཡོན་པ་ན། །བཙན་གྱི་ཤོ་རྡེ་དཀར་ནག་འགྱེད། །སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཀུན། །སང་ཕོད་དིང་སང་སུ་འཆི་ཡང་། །དོ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤོ་ལ་འགོད། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཤོ་ལ་བཀོད་ཟིན་ན། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ། །ཤོ་རྡེ་དཀར་ནག་དེ་སྤོས་ཤིག །ཟློག་བྱེད་མ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །སྒྱུར་བྱེད་མ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་གཉན་གྱི་རེ་མ་ཏཱི། ཁྱོད་ཀྱི་མཆན་ཁུང་གཡོན་པ་ན། །ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་སྔོ་དམར་སྦེད། །སྦྲུལ་ནག་ལྔ་བརྒྱའི་ཁ་ཆིངས་ཅན། །སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཀུན། །སང་ཕོད་དིང་སང་སུ་འཆི་ཡང་། །དོ་གཅིག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནད་ལ་འདེབས། །བདག་དང་(༩ན)རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །གལ་ཏེ་ནད་ལ་བཏབ་སྲ
Chinese
十三之数已圆满，我与供养施主之替身祭品已备。 欲界空行母！ 瑞提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 侍女空行母！ 化身空行母！ 空行母！ 护法神！ 眷属众！ 受用之后！ 交付之后！ 此外，其他相应的誓物是： 血肉赤红之朵玛， 八万脉合制之甘露药， 大红血之供品， 朵玛、增长食物、药物之供养，血与胆汁、肉与酒， 黑母鸡，金眼者， 红糖、朱砂、香、花等等， 黄精、蜂蜡、青稞、稻米、小麦， 大红血之中央头骨， 人血之颅碗等等， 主尊眷属各自相应的物品， 无缺无漏地陈设完备。 欲界空行母！ 瑞提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 侍女空行母！ 化身空行母！ 空行母！ 护法神！ 眷属众！ 受用之后！ 交付之后！ 交付事业并进行回遮转变之仪轨： 吽！ 根本传承上师众， 莲师颅鬘前， 如您先前所承诺与立誓， 请垂念誓言并受用替身祭品！ 与我相关的施主， 前世业力虽薄弱， 即便时至命尽， 亦祈愿延寿至百岁！ 瑜伽士我之教令勿违背， 以此供养圆满母之誓愿， 息灭疾病、邪魔、敌害与障碍， 增长寿命与财富！ 吽！ 具德忿怒瑞提母， 您之右手中， 高举邪魔之运势图， 所有显现之有情众， 无论明日、后日或今日谁将逝， 顷刻之间皆记录于您之运势图中， 我与供养之施主， 若已记录于运势图中， 请受用此相应之誓物， 并擦拭运势图吧，瑞提母！ 回遮之母，时机已到！ 转变之母，时机已到！ 吽！ 具德忿怒瑞提母， 您之左手中， 掷出黑白骰子， 所有显现之有情众， 无论明日、后日或今日谁将逝， 顷刻之间皆记录于您之骰子上， 我与供养之施主， 若已记录于您之骰子上， 请受用此相应之誓物， 并将黑白骰子移开吧！ 回遮之母，时机已到！ 转变之母，时机已到！ 吽！ 具德忿怒瑞提母， 您之左腋下， 藏有青红色疾病之囊袋， 束缚着五百条黑蛇， 所有显现之有情众， 无论明日、后日或今日谁将逝， 顷刻之间皆令染上疾病， 我与供养之施主， 若已染上疾病，
English
The count of thirteen is complete, and the substitute offerings for myself and the patrons are prepared. Desire Realm Dakini! Reti (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)! Servant Dakini! Emanation Dakini! Dakini! Dharmapala! Assembly of Retinue! Having received! Having entrusted! Furthermore, the other corresponding samaya substances are: A red torma of flesh and blood, Amrita medicine compounded from eighty thousand channels, A great red rakta offering, Offerings of tormas, increasing food, and medicine, blood and bile, meat and wine, A black hen with golden eyes, Molasses, vermilion, incense, flowers, and so on, Radix Arnebiae, beeswax, barley, rice, wheat, A central skull filled with great red blood, A skull cup filled with human blood, and so on, The corresponding substances for each of the main deities and retinue, Arranged completely without any deficiency. Desire Realm Dakini! Reti (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)! Servant Dakini! Emanation Dakini! Dakini! Dharmapala! Assembly of Retinue! Having received! Having entrusted! Entrusting activities and performing reversal and transformation: Bhyo! All root and lineage lamas, Before Padmasambhava with a garland of skulls, As you have previously promised and vowed, Please remember your vows and accept the substitute offering! This patron related to me, Although the remnants of past karma are weak, Even if the time has come for life to end, Please grant a postponement until the age of one hundred! Do not break the command of the yogi me, Fulfill the heart commitment of the Mamos with this offering, Pacify diseases, evil spirits, enemies, and obstacles, Increase life and wealth! Bhyo! Glorious and wrathful Remati, In your right hand, You raise the chart of demons to the sky, All sentient beings that appear as forms, No matter who will die tomorrow, the day after, or today, In an instant, record them on your chart, Myself and the patrons who provide offerings, If they have already been recorded on the chart, Please accept these corresponding samaya substances, And wipe the chart clean, Remati! The time for the reversing mother has come! The time for the transforming mother has come! Bhyo! Glorious and wrathful Remati, In your left hand, You cast black and white dice of the Tsen spirits, All sentient beings that appear as forms, No matter who will die tomorrow, the day after, or today, In an instant, record them on your dice, Myself and the patrons who provide offerings, If they have already been recorded on your dice, Please accept these corresponding samaya substances, And move those black and white dice away! The time for the reversing mother has come! The time for the transforming mother has come! Bhyo! Glorious and wrathful Remati, Under your left armpit, You hide a blue-red bag of diseases, Bound by five hundred black snakes, All sentient beings that appear as forms, No matter who will die tomorrow, the day after, or today, In an instant, inflict them with disease, Myself and the patrons who provide offerings, If they have already been afflicted with disease, --------------------------------------------------------------------------------