Tibetan
ས་དུ་མར་སྔ་འགྱུར་གྱི། །ཆོས་ཚུལ་འདི་ལ་གོམས་པའི་མཐུས། །སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཚད་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས། །རིག་སྔགས་འཆང་བའི་དགའ་སྟོན་བསྒྲུབས། །དགེ་དེས་བདུད་སྡེའི་དཔུང་རྣམས་ཀུན། །རྣམ་པར་བཅོམས་པའི་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི། །དོན་གཉིས་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ། །དགའ་བདེར་འཇུག་པའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་གི་སློབ་དཔོན་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་བློ་བཟང་པས་ཉེ་བར་བསྐུལ་བས་མཚམས་སྦྱར་བ་དང་། འདི་སྐོར་གྱི་ལག་ལེན་གྲ་གཙང་དུ་གསར་དུ་བཙུགས་སྐབས་སྔོན་གྱི་རྩ་བའི་ཡིག་རྙིང་རྣམས་དང་བརྒྱུད་ལྡན་གོང་མའི་ཡིག་ཆ་རྣམས་ལ་གཞི་(༡༣ན)བྱས། མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་བྱོན་མགོན་པོ་གཡུལ་བཟློག་ནས་ཀྱང་ཁ་བསྐང་། ཚིག་རྐང་གོ་རིམ་སོགས་ལེགས་པར་བཅོས་ཏེ་བསྐང་མདོས་ཀྱི་དབང་དུ་བགྱིས་པའི་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ཏཱི་དགྱེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་མདོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་པ་འདིའང་རྩོད་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འཁོན་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དུ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། མ་གཤིན་ཕུར་གསུམ་གྱི་སྔགས་འཆང་རིམ་པར་བྱོན་པ་ཟ་ཧོར་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་ལམ་དྲག་པོ་རྩལ་དུ་འབོད་པས་མེ་ཕག་ས་ག་ཟླ་བའི་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེས་ལ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་དགེ་ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །
Chinese
在众多地方，凭借对古老传承的佛法精通，通过修行、正行和后行，以及辨析，成就了持有明咒者的盛宴。 愿此善行能彻底摧毁魔军，在二利（自利利他）和大乐的宫殿中，获得喜乐安康的荣耀。 吉祥善说洲的导师法王阿旺洛桑（Ngagwang Lobsang）劝请作此缘起。在全新建立此仪轨的实践时，依据了古老的根本文献和传承上师的文献。 也参考了娘氏（Nyang）的伏藏法——战神怙主（Gonpo Yuldok），并对词句顺序等进行了完善，使其成为能令欲界自在雷玛迪（Remati）欢喜的朵玛仪轨。 此名为‘朵玛事业：念诵金刚之音’，由辩经时的胜者、大金刚持昆敦确吉嘉波（Khonton Chokyi Gyalpo）等众多金刚上师的恩德，对古老宁玛派具有智慧见解，且为玛钦普松（Magin Pursum，母续、忿怒莲师、金刚橛）的持咒者，出身于萨霍尔（Zahor）种姓的持种僧人——无上金刚力或名忿怒力者，于火猪年萨嘎月空行母会聚之日撰写，书写者为持咒者阿旺格勒（Ngagwang Gelek）。 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥！）
English
In many places, through familiarity with the Dharma teachings of the Ancient Translation School, by means of practice, main practice, subsequent practice, and discernment, a festival of those who hold the knowledge mantras is accomplished. May this virtue completely destroy the armies of demons, and in the palace of great bliss of the two benefits (benefit for oneself and others), may the glory of entering into joy and happiness be attained. This was requested by the teacher Chöje Ngagwang Lobsang of the Phende Lekshe Ling, thus connecting the circumstances. When newly establishing the practice of this cycle, it was based on the ancient root texts and the documents of the lineage-holding superiors. It was also supplemented from the treasure revelation of Nyang, Gonpo Yuldok (Protector Who Averts War), and the order of words and so on were perfected, making it into a Torma ritual that pleases the Desire Realm Sovereign Remati. This is called 'Torma Activity: Reciting the Vajra Sound,' through the kindness of many Vajra Holders such as the Victorious One of the time of debate, the Great Vajradhara Khonton Chokyi Gyalpo, possessing the entry of wisdom into the side of the Great Secret Ancient School, and the lineage-holding monk from the Zahor lineage, who has successively been a mantra holder of Magin Pursum (Mother Tantra, Wrathful Padmasambhava, Vajrakila), called Supreme Vajra Power or Wrathful Power, written on the day of the gathering of Dakinis in the Saga month of the Fire Pig year, the scribe being the mantra holder Ngagwang Gelek. Sarva Mangalam! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: Sarva Mangalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!) --------------------------------------------------------------------------------