Tibetan
་གདུབ་ལ་སོགས་རྒྱན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲས་པ། དར་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། དར་དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བའི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་གར་ཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་།གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་ཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཡང་དག་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པ། ཁྱོད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་(༩བ)གསོལ། །པོ་ཏ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས། །ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འཕྲིན་ལས་མ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་ 45-6-264 གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །ཞབས་བསིལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་རོལ་མོའི་བར་ཚིགས་བཅད་སྔགས་འདོན་པ་བསྒྱུར། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་གཉིས་པདྨོ་ལ་བཏུད་ཅིང་། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག
Chinese
她佩戴着无数的环等装饰品，身着白色丝绸上衣和红色丝绸裙子，头戴无量光（Amitabha）为顶饰，安住于五种智慧光芒之中，周围环绕着如云般聚集的诸佛和菩萨。顶轮是嗡（Oṃ，种子字，身，圆满具足），喉间是啊（Āḥ，种子字，语，无垢清净），心间是吽（Hūṃ，种子字，意，摧伏），从这些种子字中放射出光明。从自性清净的处所和翠叶庄严的刹土中，迎请圣救度母（Jetsunma Drolma），她被诸佛和菩萨的眷属所环绕。班杂 萨玛扎（Bhadra samājaḥ，金刚萨埵，令尊圣众欢喜降临）。 您是所有众生的怙主，能毫不费力地摧毁魔军及其党羽。您完全知晓一切事物。祈请世尊（Bhagavan）及其眷属降临此地。 世尊，在无数劫中，您为了利益众生而修持慈悲，圆满了广大的愿力。现在是您实现愿望、利益众生的时候了。因此，请从法界宫殿的自然显现中，展现各种神变和加持，为了救度无边众生，请与清净的眷属一同降临。 从普陀洛伽（Potala）圣地，从绿色的当（Tāṃ，种子字，度母本源）字中诞生，以无量光（Amitabha）为顶饰，您是三世诸佛的事业之母，为了利益众生，请您降临。世尊，您能降临此地真是太好了！我们有幸拥有这福德和善缘。请您接受我的供养，并垂允我的祈请。为了您对我及众生的慈爱，请以您的神变力量，在我供养期间，请世尊您一直安住于此。 正如您诞生时，诸天神以天上的净水为您沐浴，现在我也以同样的清净之水为您沐浴。将涂满香料、遍布鲜花的大地，以及须弥山（Sumeru）、四大部洲、日月所庄严的世界，观想为佛土而供养，愿一切众生都能享用这清净的刹土。 在无边无际的广大海洋中，所有无量的供品，以及我以虔诚之心所陈设的供养，都供献给诸佛及其圣子们。嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦热 阿让 巴扎 帝扎 梭哈（Oṃ Ārya Tāre Sapariwāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā，圣度母及其眷属，请接受此供品，梭哈）。同样地，在无边无际的广大海洋中，所有清凉的洗脚水……（从这里开始，念诵诗句和咒语，直到音乐供养）。 诸天和非天以他们的宝冠，触碰您的莲足。您从一切贫困中解救我们。向度母圣母致敬。
English
Adorned with countless ornaments such as rings, wearing a white silk upper garment and a red silk skirt, with Amitabha (Ödpakmé) adorning her head, residing amidst the five intertwined lights of wisdom, surrounded by a gathering of Buddhas and Bodhisattvas like a dense cloud. At her crown is Oṃ (Oṃ, seed syllable, body, complete and perfect), at her throat is Āḥ (Āḥ, seed syllable, speech, immaculate purity), and at her heart is Hūṃ (Hūṃ, seed syllable, mind, subjugation), from which light radiates. From the naturally pure abode and the field adorned with turquoise leaves, I invite the venerable Mother Tara (Jetsunma Drolma), surrounded by a gathering of Buddhas and Bodhisattvas. Bhadra samājaḥ (Bhadra samājaḥ, Vajrasattva, May the venerable assembly be pleased to come). You are the protector of all sentient beings, effortlessly destroying the armies of demons and their retinues. You fully know all things. I beseech the Bhagavan (Bhagavan) and her retinue to come to this place. Bhagavan, in countless eons, you cultivated compassion for the benefit of beings, and you have perfected vast aspirations. Now is the time for you to fulfill your wishes and benefit beings. Therefore, from the spontaneously manifested palace of the Dharmadhatu, display various miraculous transformations and blessings, and for the sake of liberating limitless sentient beings, please come together with your pure retinue. From the sacred site of Potala (Potala), born from the green Tāṃ (Tāṃ, seed syllable, Tara's origin), adorned with Amitabha on your head, you are the mother of the activities of the Buddhas of the three times. For the benefit of beings, please come. Bhagavan, it is excellent that you have come here! We are fortunate to have this merit and good fortune. Please accept my offerings and grant my requests. For the sake of your love for me and all beings, through the power of your miraculous abilities, as long as I make offerings, may the Bhagavan remain here. Just as when you were born, the gods bathed you with divine pure water, so too, I now bathe your body with the same pure water. I visualize the earth, anointed with incense and strewn with flowers, and the world adorned with Mount Sumeru (Sumeru), the four continents, and the sun and moon, as a Buddha-field and offer it, may all beings enjoy this pure realm. In the boundless and vast ocean, all the immeasurable offerings, and the offerings that I have arranged with devotion, I offer to the Buddhas and their holy children. Oṃ Ārya Tāre Sapariwāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (Oṃ Ārya Tāre Sapariwāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā, Holy Tara and retinue, please accept this offering, Svāhā). Similarly, in the boundless and vast ocean, all the cool foot-washing water... (From here, recite the verses and mantras up to the music offering). Gods and demigods touch your lotus feet with their crowns. You liberate us from all poverty. Homage to Mother Tara. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འཚལ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ། །སྤྱན་ནི་སྐད་ཅིག་གློག་དང་འདྲ་མ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་གྱི། །གེ་སར་བྱེ་བ་ལས་ནི་བྱུང་མ། །(༡༠ན)ཞེས་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གི་དང་པོ་སོང་རྗེས། གོང་ལྟར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་བཞིན་དུ། ཕྱག་འཚལ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཀུན་ཏུ་ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་ཤློ་ཀ་རེ་དང་། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་མ་ཚར་རེ་སྤེལ།དེ་ནས་གཏོར་མ་ཆ་བཞིའི་དང་པོ་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་མཱུ་ལ་མཱ་ལ་ཤྲཱི་མངྒུ་རུ། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བཏགས་ཏེ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བླ་མ་ལ། ཨོཾ་ཏྲཻ་རཏྣ་ལ་གཏོར་སྔགས་གཏོར་མ་གཉིས་པ་དཀོན་ཅོག་སྤྱི་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་ནས་གསུམ་པ་སྒྲོལ་མ་ལ། གཏོར་མ་བཞི་པ་དམག་ཟོར་མ་གུར་ཞལ་སོགས་རང་གང་མོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ལ་འབུལ། མདོས་ཀྱི་མདུན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ཆ་དྲུག་རེ་བྱས་ཏེ་དང་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཆ་གསུམ་ལྟར་དང་། གཉིས་པ་གཞི་བདག་ལ། གསུམ་པ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་ཆ་གསུམ་ལྟར་བསྔོས་རྗེས། བླ་མ་དཀོན་ཅོག་གསུམ་གྱི་མཐུ་དང་། གསང་སྔགས་དང་། རིག་སྔགས་ 45-6-265 དང་། གཟུངས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་དང་། བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་མཐུས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ཤ་ཟ་དང་།སྲུལ་པོ་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། སྨྱོ་བྱེད་དང་། རྒད་པོ་དང་། རྒད་མོ་དང་། བུ་མོ་དང་། བུ་ཕོ་དང་། འཁོར་གཡོག་དང་། མ་མོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། འགོང་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། གཉན་དང་། ས་བདག་དང་།ཀླུ་སྲིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། བཙན་དང་། བདུད་དང་། ཡི་དྭགས་དང་།(༡༠བ)ཤ་ཟ་དང་། གཟའ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། ལོ་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཞག་དང་། ཟ་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་རྣམས་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད།བཞི་པ་བགེགས་ལ་ཆ་གསུམ་ལྟར་བསྔོས་རྗེས། ན་མ་དཀོན་ཅོག་གསུམ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བར་གོང་ལྟར་ལ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་གནོད་སེམས་དང་གདུག་རྩུབ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། ལྔ་པ་རིགས་དྲུག་དང་དྲུག་པ་ལན་ཆགས་ལ་གཏོང་བ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་ནས་ལེན། ཚོགས་འཁོར་གཏེར་གཞུང་གང་འོས་ནས་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་ཚོགས་ལྷག་ཡན་གཏོང་། དེ་ནས་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་རང་རྣམ་པ་རྟ་མགྲིན་དུ་གནས་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས། །འདིར་ནི་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་མཛོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་གླུད་རྫས་འབུལ། །གནས་འདིར་གནོད་པ་མ་མཛད་ཅིག །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་པོ། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་བཀའ་ལ་ཉོན། །གཞན་གྱིས་རྦ
Chinese
'向您致敬，迅猛而英勇的度母！您的双眼犹如闪电般明亮，您从三界怙主（观世音菩萨）莲花般的面容中，由无数的莲花花蕊中诞生。(10a)' 在念诵完这二十一度母赞的第一句后，如前供奉水和各种供品。同样地，从'向您致敬，如秋月般皎洁的度母'开始，直到二十一度母赞的结束，每一句偈颂都念诵一遍，并在'无边无际的海洋'一句后重复。然后，针对四份食子的第一份，念诵'嗡 牟拉 玛拉 希瑞 曼古如 阿 卡罗'等咒语，三遍或七遍，献给上师。念诵'嗡 斋 惹那'，并将食子咒语附加于第二份食子，献给共同的僧宝。将十个字母的咒语附加于食子咒语，献给第三份度母。将第四份食子献给战神玛索玛、古汝夏拉等，或者任何你喜欢的护法。在食子仪轨的前面，制作六份世间食子，第一份按照三份的方式献给护法神，第二份献给地神，第三份按照三份的方式献给八部众。之后，凭借上师、僧宝三宝的力量，以及秘密咒语、明咒、守护咒、心咒、手印和禅定的力量，以及真谛的加持力，愿所有天神、龙族、乾闼婆、食香、罗刹、步多、遗忘者、疯狂者、老者、老妇、少女、男孩、侍从、母神、空行母、邪灵、阎罗王、国王、鬼怪、飞行者、凶神、地神、龙魔、夜叉、精灵、恶鬼、魔和饿鬼，(10b)以及食人者、星宿、年份、月份、日子和扎玛等，所有制造伤害的行为都得以平息。' 这样说。第四份按照三份的方式献给障碍。之后，从'皈依僧宝三宝'到'加持'，都如前所述。愿八万种障碍的恶意和残酷得以平息。' 这样说。第五份献给六道众生，第六份献给债主，从百份食子中取用。从荟供轮的仪轨中转换内容，布施荟供残食。然后，伴随着盛大的乐器声，将自己观想为马头明王，念诵：'吽！ 誓言护法守护者们，请完成此处委托的任务。供奉祭品、食子和赎物。请勿在此地制造危害。所有显现的神灵和魔鬼，八部众，听从持咒者的命令。不要用诅咒伤害他人。'
English
'Homage to you, swift and brave Tara! Your eyes are like a flash of lightning, you arise from the lotus-like face of the three-world protector (Avalokiteśvara), from a myriad of lotus stamens. (10a)' After reciting the first verse of the Twenty-One Taras Praise, offer water and various offerings as before. Similarly, starting from 'Homage to you, Tara, like the autumn moon,' recite each verse until the end of the Twenty-One Taras Praise, and repeat after the phrase 'boundless ocean.' Then, focusing on the first of the four tormas, recite the mantra 'Om mula mala shri manguru a karo,' etc., three or seven times, and offer it to the lama. Recite 'Om Trairatna,' and attach the torma mantra to the second torma, offering it to the common Sangha. Attach the ten-syllable mantra to the torma mantra, and offer the third torma to Tara. Offer the fourth torma to Magzor Gyalmo, Gurzhala, etc., or any Dharma protector you prefer. In front of the torma ritual, make six worldly tormas, offering the first one to the directional guardians in three portions, the second to the earth deities, and the third to the eight classes of gods and demons in three portions. Afterwards, by the power of the lama, the Three Jewels, and the power of secret mantras, vidya mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, and samadhi, and by the power of the blessing of truth, may all gods, nagas, gandharvas, kumbhandas, rakshasas, bhutas, forgetters, madmen, old men, old women, girls, boys, servants, mothers, dakinis, heretics, yamas, kings, demons, garudas, nyen, earth lords, naga demons, yakshas, elementals, tsen, demons, pretas, (10b) and cannibals, constellations, years, months, days, and zamas, etc., all actions that cause harm be pacified.' Say this. Offer the fourth portion to obstacles in three portions. Afterwards, from 'Namo Three Jewels' to 'blessing,' do as before. May the malice and cruelty of the eighty thousand kinds of obstacles be pacified.' Say this. Offer the fifth portion to the six realms and the sixth portion to karmic creditors, taking from the hundred tormas. Transform the content from the tsokhor wheel ritual, and give away the tsok leftovers. Then, accompanied by great musical instruments, transform yourself into Hayagriva and say: 'Hum! Oath-bound Dharma protectors and guardians, please accomplish the tasks entrusted here. Offerings, tormas, and ransom substances are offered. Please do not cause harm in this place. All appearing gods and demons, the eight classes, listen to the command of the mantra holder. Do not harm others with curses.' --------------------------------------------------------------------------------