Tibetan
ནས་བཞི་ནས་ཡིག་འབྲུ་བཞི་ལས་འོད་ཟེར་བར་མ་ཆད་པར་བདག་གི་གནས་བཞིར་འཕྲོས་ཤིང་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཧཱུཾ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཥྩ་ཨཱོཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགག་མེད་གསུང་གི་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔ འགག་མེད་རྣམ་གྲོལ་གསུང་གི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨཱཪྻ་ཏཱ་ 45-6-262 རེ་ཝཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔སྤྲོས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་(༨བ)སེམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔ འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲོ་འདུལ་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བསྐུར༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཞེས་གནས་བཞིར་བཏུག་ཅིང་བུམ་ཆུ་བཏུང་ཞིང་ཁྲུས་བྱའོ༔མཆོད་གཏོར་མདོས་ཡས་བྱིན་བརླབ་ནི། བདུན་གྱི་མཆོད་པ་དང་མདོས་ཡས་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་བྱིན་རླབས་རྣམས་བྱས་རྗེས། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་རྩེ་ཞོལ་དུ་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱི་གླུད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་། ནམ་མཁའ། རྒྱང་བུ། མདའ་ཁྲ། འཕང་ཁྲ། ཕོ་གདོང་།མོ་གདོང་། གཏོར་མ། རིན་པོ་ཆེ། འབྲུ། སྨན་སོགས་མཐུན་པའི་རྗེས་ཐམས་ཅད་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ་ས་དང་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ བསངས་གཞུང་ལས་བྱུང་བའི་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ མདུན་བསྐྱེད་ནི་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། རྒྱན་རྟ་བབས། མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་པ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཨུཏྤལ་ཏཱཾ་ལྗང་གུ་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེ་(༩ན)བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་རིན་པོ་ཆེ་མརྒད་ལྟར་ལྗང་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པ་ཕྱག་གི་ལས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གཡོན་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཡུ་བ་མཐེབ་ 45-6-263 སྲིན་གྱི་བར་དུ་འཛིན་པས་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་བྱེ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། སོར
Chinese
然后观想从四个（种子字，咒语的）字中，光芒不间断地照射到我的四个位置并融入其中。吽 (藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字)。 至尊圣救度母，慈悲者啊！开启清净身之门，祈请赐予我永恒金刚寿命之灌顶，加持于具缘之身。阿雅 达热 嘎雅 阿比 辛恰 嗡 (藏文: ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཥྩ་ཨཱོཾ，梵文天城体: आर्य तार काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音: ārya tāra kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思: 圣度母身灌顶 嗡)。 至尊圣救度母，慈悲者啊！开启无碍语之门，祈请赐予我无碍解脱语之灌顶，加持于具缘之语。阿雅 惹哇嘎 阿比 辛恰 阿 (藏文: ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ཝཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体: आर्य रे वाग अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音: ārya re vāga abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思: 圣语灌顶 阿)。 至尊圣救度母，慈悲者啊！开启离戏心之门，祈请赐予我离戏金刚心之灌顶，加持于具缘之心。至达 阿比 辛恰 吽 (藏文: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体: चित्त अभिषिञ्च हूं，梵文罗马拟音: citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思: 心灌顶 吽)。 至尊圣救度母，慈悲者啊！开启圆满三身之门，祈请赐予我四种事业调伏众生之灌顶，加持于具缘之身语意。萨瓦 阿比 辛恰 舍 (藏文: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体: सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音: sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思: 一切灌顶 舍)。 如是观想四个位置，并饮用甘露水沐浴。供养食子朵玛的加持：观想七支供和朵玛食子，然后进行自生本尊的供养食子加持。用阿弥利达 (梵文：Amrita，甘露) 净化，用 स्वाभाव (梵文：svabhāva，自性) 清净。前方观想由珍宝组成的宫殿，周围环绕着铁栅栏，上下堆满了施主们的替身，五蕴、十二处等全部圆满，美丽而悦意。天空、号角、箭、标枪、男面、女面、朵玛、珍宝、谷物、药物等所有和谐之物都美好而丰盛，充满大地、空间和天空，具备五种欲妙。用从净化文 (bsangs gzhung) 中出现的六字真言和六手印加持。前方观想至尊母的形象，用 嗡 班杂 阿弥利达 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 班杂 甘露) 净化，用 स्वाभाव (梵文：svabhāva，自性) 清净。从空性中，在自己前方观想一个四方形、四门、具有装饰和阶梯的伟大解脱宫殿，在完全具备所有特征的中央，八瓣莲花的中心，从帕 (pa) 字生出莲花，从阿 (a) 字生出月亮座垫，在座垫上，从 吽 (藏文: ཧཱུཾ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 字生出蓝色的莲花，上面有绿色的 ཏཱཾ (藏文: ཏཱཾ，梵文天城体: तां，梵文罗马拟音: tāṃ，汉语字面意思: 种子字) 字，从该字放出光芒，利益诸佛菩萨和一切有情，然后光芒收回并完全转变，成为薄伽梵至尊度母，身色如珍宝祖母绿般翠绿，一面二臂，双足半跏趺坐，右手结胜施印，左手持一朵蓝色莲花的茎，花朵在拇指和食指之间，花瓣在耳边绽放。头戴珍宝头饰，颈饰、耳环、手镯、脚镯和手指 戒指等装饰。
English
Then, contemplate that from the four (seed syllables, mantras), rays of light shine uninterruptedly to my four locations and dissolve into them. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). O Supreme Noble Tārā, compassionate one! Open the door of the pure body, I pray that you bestow the empowerment of the immutable Vajra life, and bless the fortunate body. Ārya Tāra Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Tibetan: ཨཱཪྻ་ཏཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཥྩ་ཨཱོཾ, Devanagari: आर्य तार काय अभिषिञ्च ओम्, Romanized Sanskrit: ārya tāra kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Noble Tārā Body Empowerment Oṃ). O Supreme Noble Tārā, compassionate one! Open the door of unobstructed speech, I pray that you bestow the empowerment of unobstructed liberation speech, and bless the fortunate speech. Ārya Re Vāga Abhiṣiñca Āḥ (Tibetan: ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ཝཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Devanagari: आर्य रे वाग अभिषिञ्च आः, Romanized Sanskrit: ārya re vāga abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Noble Speech Empowerment Āḥ). O Supreme Noble Tārā, compassionate one! Open the door of the mind free from elaboration, I pray that you bestow the empowerment of the non-elaborate Vajra mind, and bless the fortunate mind. Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ, Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हूं, Romanized Sanskrit: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Mind Empowerment Hūṃ). O Supreme Noble Tārā, compassionate one! Open the door of the complete three bodies, I pray that you bestow the empowerment of the four activities to subdue beings, and bless the fortunate body, speech, and mind. Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ (Tibetan: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ, Devanagari: सर्व अभिषिञ्च ह्रीः, Romanized Sanskrit: sarva abhiṣiñca hrīḥ, Literal Chinese meaning: All Empowerment Hrīḥ). Thus, contemplate the four locations, and drink the nectar water and bathe. The blessing of the offering torma: Contemplate the seven-branch offering and the torma, and then perform the blessing of the self-generation deity's offering torma. Purify with Amrita (Sanskrit: Amrita, nectar), and cleanse with Svabhāva (Sanskrit: svabhāva, self-nature). In front, visualize a palace made of jewels, surrounded by an iron fence, piled high with the substitutes of the patrons, the skandhas, ayatanas, etc., all complete, beautiful, and pleasing. The sky, horn, arrow, spear, male face, female face, torma, jewels, grains, medicines, etc., all harmonious things are good and abundant, filling the entire expanse of earth, space, and sky, possessing the five desirable qualities. Bless with the six mantras and six mudras that appear from the purification text (bsangs gzhung). In front, visualize the image of the Supreme Noble Mother, purify with Oṃ Vajra Amrita (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ, Devanagari: ॐ वज्र अमृ त, Romanized Sanskrit: oṃ vajra amṛta, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajra Nectar), and cleanse with Svabhāva (Sanskrit: svabhāva, self-nature). From emptiness, in front of oneself, visualize a square great liberation palace with four doors, decorations, and steps, in the center of which, fully possessing all characteristics, on the center of an eight-petaled lotus, from the syllable Pa (pa) arises a lotus, and from the syllable A (a) arises a moon seat, on which, from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) arises a blue lotus, upon which is the green syllable Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ, Devanagari: तां, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), from which rays of light emanate, benefiting all Buddhas, Bodhisattvas, and sentient beings, then the rays of light return and completely transform into the Bhagavan Supreme Noble Tārā, whose body color is emerald green like a precious jewel, with one face and two arms, seated in a half-lotus posture, the right hand in the mudra of supreme giving, and the left hand holding the stem of a blue lotus flower, the flower between the thumb and forefinger, the petals blooming near the ear. Adorned with a jewel crown, necklace, earrings, bracelets, anklets, and finger rings, etc. --------------------------------------------------------------------------------