Tibetan
378རྗེ་བཙུན་སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་ལ་བརྟེན་པའི་མདོས་ཆོག་མཐོང་བས་དོན་གྲུབ་བཞུགས་སོ། ། 45-6-251 ༄༅། །རྗེ་བཙུན་སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་ལ་བརྟེན་པའི་མདོས་ཆོག་མཐོང་བས་དོན་གྲུབ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་ལ་བརྟེན་པའི་མདོས་ཆོག་མཐོང་བས་དོན་གྲུབ་བཞུགས་སོ། །ན་མ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རཱ་ཡཻ། དུས་གསུམ་རྣམ་འདྲེན་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་གཅིག་མ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པས་བར་ཆད་ལས། །རྒྱལ་བྱེད་མདོས་ཀྱི་ཆོག་ཁྲིགས་མཐོང་བ་ཡིས། །དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་འདི་ན་སྤེལ། །དེ་ལ་འདིར་རྗེ་བཙུན་སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་ལ་བརྟེན་པའི་མདོས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ་རྣམས་ཡིག་རྙིང་དང་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ལེགས་པར་བཤམས། བདག་གསར་མ་སོར་བཞག་བྱེད་ན་བདག་བསྐྱེད་ཇོ་བོ་དང་བ་རིའི་ལུགས་གང་རུང་ནས་ལེན་ཅིང་སྨན་རག་ཚོགས་མཆོད་དོར་སྒོ་དབྱེ་མན་ནི་གཞན་ནས་ཁ་འགེང་བར་བཤད་པས་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐྱེད་སྒོས་ཀྱི་བཅའ་གཞི་མཉྫི་དང་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་བླུག་པའི་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་ཅན་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་མཆོད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་བཤམས། བུམ་པའི་ཁར་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་བཀོད།བདག་བསྐྱེད་ནི། ན་མོ་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཞེས་སོགས་ཤློཀ་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། འབྱུང་གཏོར་བཏང་ལ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་མི་དགའ་བའི༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ ང་ནི་རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ང་(༢ན)ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ལན་ཆགས་གླུད་གཏོར་འདི་ལོང་ལ༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་མྱུར་དུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་དང་བཅས༔ 45-6-252 བརླག་པར་འགྱུར་གྱིས་གཞན་དུ་མིན༔ དེ་བས་མ་འདུག་མྱུར་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ༔ གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུཾ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝན༔ བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔གཉིས་པ་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ ཧཱུཾ། ང་ནི་དབང་ཆེན་རབ་འཇིགས་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔མཚོན་ཆའི་འོད་ཟེར་ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་མེད་འཕྲོ༔ རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་འབར་བ་དང་༔དབྱུག་ཏོ་རྒྱ་གྲམ་ཕུར་པ་ལ་སོགས་གུར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་དཔུང་ལྔ་རུ་འབར༔ ཁྲོ་ཆུང་ཡཀྴ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྲུངས༔བཀའ་དང་མཚམས་ལས་སུ་ཡང་འདའ་མ་བྱེད༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀྵཱ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཡཀྵ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མ་དྷ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཅེས་མཚམས་བཅད་དོ༔གསུམ་པ་མཆོད་
Chinese
378 关于至尊圣地那伽卓玛（藏语：rje btsun seng ldeng nags sgrol，意为至尊圣度母林间救度者）的朵玛仪轨，见即解脱。 45-6-251 ༄༅། །关于至尊圣地那伽卓玛（藏语：rje btsun seng ldeng nags sgrol，意为至尊圣度母林间救度者）的朵玛仪轨，见即解脱。 ༄༅། །关于至尊圣地那伽卓玛（藏语：rje btsun seng ldeng nags sgrol，意为至尊圣度母林间救度者）的朵玛仪轨，见即解脱。 顶礼圣救度母！ 您是过去、现在、未来三时一切引导者的生母。 以您的智慧、慈悲和力量，战胜一切障碍。 通过这见即解脱的朵玛仪轨， 愿一切愿望成就的加持在此传播。 因此，在此修持关于至尊圣地那伽卓玛的朵玛仪轨时，应按照古籍和口耳相传的实践，妥善安排预备工作。如果进行自生仪轨，可以从自生仪轨的觉卧传承（藏语：jo bo）或瓦日传承（藏语：ba ri）中选择一种，并补充其他仪轨中的供品、酒、会供和朵玛的开启仪式，这不会有任何问题。在特殊的生起次第预备工作中，在曼扎（藏语：maNdzi）和坛城（藏语：maNDal）上，放置装有二十五种圣物的宝瓶，并陈设装饰华丽的宝瓶、供品、酒、朵玛和供品。在宝瓶口系上金刚结护索。自生仪轨如下： 皈依偈：那摩，上师、善逝总集之身！等二颂，行皈依和发菩提心。遣除朵玛，并告诫邪魔： 吽！谛听，所有邪魔和鬼神！ 你们这些不喜欢成就菩提的魔众及其军队！ 我乃极怖畏之忿怒尊之王！ 不得违背我的命令！ 接受这赎罪朵玛， 立即离开此地，不要停留！ 如果你们不离开，仍然停留， 忿怒尊及其眷属， 将摧毁你们的身、语、意！ 别无选择！所以，立即离开，不要停留！ 嗡 桑巴呢 桑巴 吽！ （藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，聚集，聚集，吽！） 格里哈那 格里哈那 吽！（藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿，拿，吽！） 格里哈那 巴雅 格里哈那 巴雅 吽！（藏文：གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：拿，饮，拿，饮，吽！） 阿纳雅 霍！（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：आनय हो，梵文罗马拟音：ānaya ho，汉语字面意思：带来，喂！） 巴嘎万！ （藏文：བྷ་ག་ཝན།，梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：世尊！） 维迪亚 惹杂 吽 啪！（藏文：བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：विद्या राज हुं फट्，梵文罗马拟音：vidyā rāja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：明王，吽，啪！） 第二，结界： 吽！我乃具大威力之极怖畏忿怒尊之身！ 从兵器中放射出无量忿怒之光！ 金刚轮、燃烧之剑， 手杖、十字杵、橛等，形成帐幕！ 五种智慧之火焰熊熊燃烧！ 无数小忿怒尊夜叉如繁星般闪耀！ 所有阻碍修持的敌人和邪魔， 都将被摧毁成微尘！ 守护上下四方一切处！ 任何人不得违越此命令和结界！ 嗡 班杂 扎扎 迪叉 嘎玛 嘎拉 亚 扎拉 然 亚叉 卓达 扎拉 玛达 啦 吽 啪！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀྵཱ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཡཀྵ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མ་དྷ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओंबज्रचक्रतिक्षाकर्मकीलायज्वालरंयक्षक्रोधज्वालमदलाहुंफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra tikṣā karma kīlāya jvāla raṃ yakṣa krodha jvāla madala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚轮，锋利，业，橛，燃烧，然，夜叉，忿怒，燃烧，狂喜，啦，吽，啪！） 如是结界。第三，供养：
English
378 A Doma Ritual Based on Jetsun Sengdeng Nagsdrol (Tibetan: rje btsun seng ldeng nags sgrol, meaning Venerable Tara of the Acacia Forest), Seeing Accomplishes the Goal. 45-6-251 ༄༅། །A Doma Ritual Based on Jetsun Sengdeng Nagsdrol, Seeing Accomplishes the Goal. ༄༅། །A Doma Ritual Based on Jetsun Sengdeng Nagsdrol, Seeing Accomplishes the Goal. Nama Aryatarayé (Homage to the Noble Tara)! You are the sole mother who gives rise to the guides of the three times. With your wisdom, compassion, and power, overcome all obstacles. Through this ritual of the Doma that accomplishes the goal by seeing, May the activity of accomplishing all purposes spread here. Therefore, in practicing the Doma ritual based on Jetsun Sengdeng Nagsdrol, the preliminary arrangements should be well-prepared according to the old texts and the practice of oral transmission. If performing the self-generation ritual, one can choose either the Jowo tradition (Tibetan: jo bo) or the Bari tradition (Tibetan: ba ri) of self-generation, and supplement with offerings, alcohol, tsok, and the opening ceremony of the Doma from other rituals, which will not be a mistake. In the special preliminary work of the generation stage, on the Manzi (Tibetan: maNdzi) and Mandala (Tibetan: maNDal), place a vase filled with twenty-five sacred substances, and arrange the vase with ornaments, offerings, alcohol, Doma, and offerings in detail. Tie a Vajra knot protection cord to the mouth of the vase. The self-generation ritual is as follows: Refuge Verse: Namo, the embodiment of the Guru and Sugatas! etc., perform refuge and generate Bodhicitta. Dismiss the Torma and admonish the demons: Hūṃ! Listen, all demons and spirits! You hordes of demons and your armies who do not rejoice in the accomplishment of Bodhi! I am the King of Wrath, the most terrifying! Do not disobey my command! Accept this ransom Torma, Leave this place immediately, do not stay! If you do not leave and still remain, The Wrathful Ones and their retinues, Will destroy your body, speech, and mind! There is no other choice! So, leave immediately, do not stay! Oṃ Sumba Ni Sumba Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसुम्भनिसुम्भहुं, Sanskrit Romanization: oṃ sumbhani sumbha hūṃ, Literal Meaning: Om, gather, gather, Hum!) Grihna Grihna Hūṃ! (Tibetan: གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: गृह्ण गृह्ण हुं, Sanskrit Romanization: gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, Literal Meaning: Take, take, Hum!) Grihna Paya Grihna Paya Hūṃ! (Tibetan: གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं, Sanskrit Romanization: gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ, Literal Meaning: Take, drink, take, drink, Hum!) Anaya Ho! (Tibetan: ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: आनय हो, Sanskrit Romanization: ānaya ho, Literal Meaning: Bring, feed!) Bhagavan! (Tibetan: བྷ་ག་ཝན།, Sanskrit Devanagari: भगवन्, Sanskrit Romanization: bhagavan, Literal Meaning: Blessed One!) Vidyaraja Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: विद्या राज हुं फट्, Sanskrit Romanization: vidyā rāja hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Knowledge King, Hum, Phat!) Second, the boundary: Hūṃ! I am the embodiment of the most terrifying Wrathful One with great power! From the weapons radiate immeasurable wrathful light! Vajra wheels, burning swords, Staves, crossed vajras, pegs, etc., form a tent! The flames of the five wisdoms blaze fiercely! Countless small wrathful Yakshas sparkle like stars! All enemies and obstacles that hinder practice, Will be destroyed into dust! Protect everywhere, above, below, and in all directions! Let no one transgress this command and boundary! Oṃ Vajra Cakra Tikṣa Karma Kīlāya Jvāla Raṃ Yakṣa Krodha Jvāla Madala Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀྵཱ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཡཀྵ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་མ་དྷ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रचक्रतिक्षाकर्मकीलायज्वालरंयक्षक्रोधज्वालमदलाहुंफट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra cakra tikṣā karma kīlāya jvāla raṃ yakṣa krodha jvāla madala hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Om, Vajra Wheel, Sharp, Karma, Peg, Burning, Ram, Yaksha, Wrath, Burning, Ecstasy, La, Hum, Phat!) Thus the boundary is sealed. Third, offering: --------------------------------------------------------------------------------