Tibetan
སྟེ། །ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་སྔགས་མཆོད་ཀྱིས་འབུལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རྟེན་སྒྱུར་ནི། རྟེན་རྣམས་མི་བསྐྱོད་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པའི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བླ་མ། སངས་རྒྱས། བྱང་སེམས། ཉན་ཐོས། ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐུ་བྲིས་འབུར་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། གླེགས་བམ་རྣམས་འོད་དཔག་མེད་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཆོས་དཀོན་ཅོག་དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་གླེགས་བམ་གྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར། གཙུག་ལག་(༡༢བ)ཁང་བཟང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རང་རང་གི་དབྱིབས་ཅན་དུ་གྱུར། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བདག་དང་ཡོན་བདག་དང་།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གི་གནས་མཆོད་པའི་རྟེན་བསོད་ནམས་གསོག་པའི་དཔལ་མགོན་དམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཞལ་དྲོ། བྱིན་ཆེ། བག་དྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱང་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར།བརྟན་བཞུགས་ནི། མེ་ཏོག་ལག་ལེན་ལྟར་གྲུབ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པ་སོགས་གུར་ཞལ་གྱི་གཏོར་ཆོག་གི་གཤམ་ན་ཡོད་པ་ལྟར། བདེ་གཤེགས་ཀུན་བཟང་ 44-6-340 མཐོང་བས་བཀྲ་ཤིས་ལྟར། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ངན་སྡིག་ལོག་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཅོམ་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་སྲས་རིགས་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་འཕེལ་དར་ཞིང་། །ཞལ་མཐོང་ཙམ་གྱིས་བདེ་བའི་མཆོག་བརྙེས་ནས། །ཉི་ལྟར་ཞལ་དྲོ་ཟླ་ལྟར་འོད་གསལ་ཞིང་། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་དྲོ་བྱིན་ཆེན་ནས། །བསྐལ་པའི་མཐར་ཐུག་བར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཇི་སྲིད་མེ་དང་ཆུ་དང་ནི། །རླུང་གིས་བསྐལ་པ་འཇིག་བར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། །མགོན་པོ་བསྐལ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །དེ་ན་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མཛོད།མངའ་དབུལ་ལ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་(༡༣ན)རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་མ་སོགས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་བར་འབུལ། འདོད་ཡོན་ལྔ། རྒྱལ་སྲིད་བདུན།ཉེ་བའི་སྣ་བདུན་ནི། གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་རལ་གྲི་དང་། །ཚ་གྲང་གནོད་པ་སྐྱོབ་པའི་པགས་པ་དང་། །ཡང་འཇམ་ཉོན་མོངས་མེད་པའི་མལ་ཆ་དང་། །དགའ་མགུ་རྩེ་བར་བྱེད་པའི་ཡིད་འོང་ཚལ། །གང་འདོད་བལྟ་ནུས་བདེ་བར་ཉལ་བའི་ཁྱིམ། །ཐགས་བཟང་སྲེག་བཅད་མི་ནུས་འཇམ་པའི་གོས། །ཆུ་ལ་མི་བྱིང་ངལ་དུབ་མེད་པའི་ལྷམ། །ཉེ་བའི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་གིས། །ཞིང་
Chinese
从‘如是’开始，为了众生的利益而无与伦比地行动。嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 阿）以双水、近用、乐器和咒语供养。赞美不动金刚等。转变所依是：所有所依都完全转变为不动金刚童子，三面六臂四足之身。上师、佛、菩萨、声闻、护法的身像，其尺度和相好都圆满具足。经卷转变为从无量光金刚童子流出的教证二法的珍贵法宝，以清晰的文字形式呈现为经卷的形象。殿堂、楼阁、马厩等都转变为从金刚童子流出的各自的形状。所有这些都成为我和施主以及一切众生手中供养的对境，积累功德的吉祥怙主，面容温暖，加持强大，温和地救护，具有力量。护法们也具有守护佛法的力量和能力。稳固安住是：像花朵仪轨一样成就，手持花朵。如古汝夏仪轨的下方所说，如来普贤 如见即吉祥。诸佛之子于此吉祥安乐。摧毁罪恶邪见之众，愿佛子种姓之众增长兴盛。仅见尊颜即获安乐之最，如日般温暖，如月般光明。以温暖的面容和强大的加持，愿您安住直至劫末。乃至火、水、风毁灭世界，为了所有众生的利益，世尊请您安住。如是说。念诵百字明七遍。怙主如劫般，化现种种形象，在十方世界中，利益一切有情。赐予权位，加持供品，以双水、近用、无量大海等供养音乐。五种欲妙，七政宝，七近宝是：战胜敌人的宝剑，遮蔽寒热损害的皮革，柔软无染的卧具，令人喜悦嬉戏的悦意园林，随心所欲观看安乐休息的房屋，精美防火柔软的衣物，不沉于水无有疲惫的鞋子。以此七近宝，
English
Starting from 'Thus,' act incomparably for the benefit of sentient beings. Oṃ Vajra Sattva Āḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 阿) Offer with dual water, near offerings, musical instruments, and mantra offerings. Praise the Immovable Vajra and others. The transformation of supports is: all supports are completely transformed into the body of Vajrakumara, the Immovable One, with three faces, six arms, and four legs. The images of the Lama, Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Dharma Protectors, complete with their measurements and characteristics. The scriptures are transformed into the precious Dharma jewels of scriptural and realized Dharma, emanating from Amitabha Vajrakumara, appearing in the form of scriptures with clear letters. Temples, pavilions, stables, and so forth are transformed into their respective forms emanating from Vajrakumara. All of these become objects of offering in the hands of myself, the patrons, and all sentient beings, auspicious protectors for accumulating merit, with warm faces, powerful blessings, gently protecting, and possessing power. The Dharma Protectors also possess the power and ability to protect the Dharma. The stable abiding is: accomplished like the flower ritual, holding flowers. As it is below in the Guru Zhal ritual, the Tathagata Samantabhadra Auspicious upon seeing. May the Victorious Ones and their heirs be well and happy here today. Having destroyed the hosts of evil and wickedness, may the hosts of the Victorious Ones' lineage increase and flourish. Having attained the supreme bliss merely by seeing your face, warm as the sun, clear as the moon. With a warm face and great blessings for myself and beings, may you remain until the end of the kalpa. As long as fire, water, and wind destroy the world, for the benefit of all sentient beings, Blessed One, please remain. Thus saying. Recite the Hundred Syllable Mantra seven times. May the Protector, like a kalpa, assume various forms, and in the realms of the ten directions, accomplish all the purposes of beings. Bestow empowerment, bless the offerings, and offer music with dual water, near offerings, and limitless oceans. The five desirable qualities, the seven royal emblems, and the seven near treasures are: a sword to conquer enemies, leather to protect from heat and cold, a soft and stainless bed, a delightful garden for joy and play, a house to view whatever one desires and rest comfortably, fine clothes that cannot be burned or cut, and shoes that do not sink in water and cause no fatigue. With these seven near treasures, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཁམས་འདི་དང་རབ་འབྱམས་ཞིང་གཞན་རྣམས། །བཀང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ས་བྷ་ཨུ་པ་རཏྣ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ཚེ། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །མངྒ་ལ་ཨཿབྷྱཿ མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ་སོགས། །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་སོགས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ 44-6-341 སྟེང་། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཅེན་ཁམས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་བཅོམ་ལྡན་(༡༣བ)འདས། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པའི་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ། །དུག་གསུམ་ནད་སེལ་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ། །བཻ་ཌཱུཪྻ་ཡི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །གསང་བའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་བ་ཆེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་༝། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འདྲ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཕྱག་༝། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་༝། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱིའི་མངའ་དབུལ་ལ་བརྒྱད་ཡོད་པ།དེ་ནས། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཤིང་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་པུ་རེ་ཥེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ 44-6-342 ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་དབུལ་པར་བགྱི། །(༡༤ན)བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་
Chinese
此方以及无边其他刹土，充满献与薄伽梵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）及其眷属。萨巴奥巴拉那，吉祥八宝之供养：如天界之主帝释天战胜阿修罗时，八位吉祥天女所作之供养。我今亦以吉祥八宝，供养诸佛及菩萨。曼嘎拉阿布亚。 祈请怙主大悲尊等，以及毗婆尸佛等。于种种莲花月轮坛城之上，以种种珍宝所成之，化身之塔，种种庄严美饰。顶礼法身自性之您。法身如虚空般无别，而色身如彩虹般各自分明。于方便与智慧之顶峰获得自在之，五部如来，我顶礼赞叹。引导世间之主尊无量寿佛等，以大悲行利益有情之薄伽梵。仅闻名号亦能救脱恶趣苦难。疗愈三毒之病的药师佛。顶礼毗琉璃之光。 文殊、金刚手、观世音等。不动金刚智慧大，金刚界中善巧者，金刚三殊胜三坛城，顶礼秘密之妙音。毗卢遮那清净大，金刚寂静欢喜大，自性光明胜中胜，导师金刚手印。宝生王尊极甚深，金刚虚空无垢染，自性清净无所染，顶礼金刚身。无量光王尊广大，不思议虚空金刚持，超越贪欲到彼岸，金刚语。不空金刚圆满佛，一切心愿皆成就，清净自性中生起，顶礼金刚心。共同之贫困有八种。 其后，以香涂地，遍撒鲜花，须弥山王四洲圆满庄严。观想此为佛土而作供养，愿一切众生皆能享用清净刹土。嗡 班杂 布日 诶 阿 吽 梭哈。如来及其子，以充满妙香之众多珍宝瓶。充满悦意之物，伴随歌舞与，音乐，多次沐浴圣躯。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比 舍嘎 达 萨玛 雅 希利 耶 吽。轻柔细滑天界衣，于证得不坏金刚身者，以不坏之信心作供养，愿我亦得金刚身。
English
This realm and other boundless pure lands, I fill and offer to the Bhagavan (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) with his retinue. Sa Bha Au Pa Ratna. The offering of the Eight Auspicious Symbols: Just as when the lord of gods, Indra, was victorious over the Asuras, the eight auspicious goddesses made offerings. I also offer the Eight Auspicious Symbols to all the Buddhas and Bodhisattvas. Mangala Ah Bhyah. I pray to the Protector, the Great Compassionate One, and to Buddhas like Vipashyin. Upon a mandala of various lotuses and moons, a stupa made of various precious substances, adorned with various ornaments. I prostrate to you, the nature of the Dharmakaya. The Dharmakaya is inseparable like the sky, yet the Rupakaya is distinct like a rainbow. To the Five Tathagatas, who have mastered the supreme method and wisdom, I prostrate and praise. The leader who guides the world, Amitayus, etc. The Bhagavan who works for the benefit of beings with compassion. Saving from the suffering of the lower realms by merely hearing his name. The Medicine Buddha who cures the disease of the three poisons. I prostrate to the light of Beryl. Manjushri, Vajrapani, Avalokiteshvara, etc. Immovable Vajra, great wisdom. The wise one in the Vajra realm. The three supreme Vajras, the three mandalas. I prostrate to the secret sound. Vairochana, great purity. Vajra, great peace and joy. The supreme of the self-luminous nature. The teacher, Vajra hand mudra. Precious King, very profound. Vajra, like space, without impurity. Self-nature is pure, without defilement. I prostrate to the Vajra body. Immeasurable Vajra King, great. Inconceivable space, Vajra holder. Transcendence of desire. Vajra speech. Meaningful Vajra, perfect Buddha. Accomplishing all thoughts. Arising from the pure essence. I prostrate to the Vajra mind. There are eight common poverties. Thereafter, anoint the ground with incense and scatter flowers, Mount Meru and the four continents are perfectly adorned. Visualizing this as a Buddha-field and offering it, may all beings enjoy the pure land. Om Vajra Pure Ah Hum Svaha. To the Tathagatas and their sons, many precious vases filled with fragrant water. Filled with pleasing things, accompanied by songs and music, bathe the holy body many times. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum. Soft, smooth, and light, the clothes of the gods. To the one who has attained the indestructible Vajra body. I offer with indestructible faith, may I also attain the Vajra body. --------------------------------------------------------------------------------