Tibetan
ེ་པདྨ་ཨཱཿ། །གསུང་གི་གནས་སུ་རྒྱས་གདབ་བོ། ། 44-6-334 ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀྐ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ ྅ཧཾ། ཧཱུཾ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་(༩ན)དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ། །ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ ྅ཧཾ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀཱུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས།ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནས། ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་བདག་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་རྩ་འཚམས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་།སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་བྱིན་རླབས་བྱ། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་མ་སོགས་ཀྱི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་འབུལ། །སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་ཀྱང་གཞུང་བཞིན་འབུལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་སྤྱི་ལ་བསྟོད། །ཕུར་པའི་སྒོས་བསྟོད་ཀྱང་བྱེད། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་བཏང་། དེ་ནས་སྙན་གསན་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཡི་ནི་བདག་ཅན་བདག །སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་དང་། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་སླད་དུ། །ད་ལྟར་རབ་གནས་བགྱི་བར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་གུས་པས་བདག་ལ་ནི། །དེ་ཕྱིར་བཀའ་དྲིན་མཛད་པར་འོས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་ཆེ་གེ་མོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རབ་གནས་ནི། །ཡོན་བདག་ཅི་ནུས་ཡོ་བྱད་ཀྱི། །ད་ལྟ་ཡང་དག་བགྱིད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སློབ་མར་བཅས་བདག་ལ། །རྗེས་(༩བ)སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་བཟུང་ནས། །འཁོར་བཅས་ཀུན་གྱི་རབ་གནས་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་པར་འོས། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཀོན་ཅོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིད་པར་འཚལ་ན། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ 44-6-335 པ་ཁྱེད་རྣམས་སང་ནང་པར་བྱོན་ཞིང་རྟེན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱེད་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད།མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་ཏིཥྛ།རྟེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་པ་ལས་ལོགས་སུ་ཕྱེ་སྟེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱེད། ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་རྟེན་དགབ།ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་། གཏོར་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པ་དང་། བར
Chinese
ེ་པདྨ་ཨཱཿ！莲花生阿！ 于语处作印。 嗡 拿嘛 萨瓦 达他嘎达 瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 昂。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀྐ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ नमः सर्व तथागत वाक्क वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako 'ham，汉语字面意思：嗡，皈命，一切如来语金刚自性我）。 吽！诸佛菩萨众围绕， 心乃不动金刚界， 五智圆满金刚吽！（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 于心处作印。 嗡 拿嘛 萨瓦 达他嘎达 चित्त 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 昂。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ नमः सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako 'ham，汉语字面意思：嗡，皈命，一切如来心金刚自性我）。 从我心间的种子字放出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属。班杂 萨玛扎！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समा ज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚 降临）。 嗡 班匝 咕拉 萨巴热瓦ra 阿尔刚 至 夏达 以供养。 祈请一切如来赐予我此灌顶。 如此祈请后，灌顶诸尊手持盛满甘露之宝瓶，如经中所云：‘恰如诞生之初’，直至‘希利 耶 吽’，以此灌顶，身已充满，垢染尽除。从剩余之水中，生出各自的部主和金刚萨埵作为顶严。 将供品转化为根本手印时的加持品，并加持药、酒、朵玛三物。 献上无边大海等之水、双份供品、受用、乐器。药、酒、朵玛三物也如仪轨献上。以不动金刚、大智慧等赞颂普遍供养。也可作忿怒金刚的特别赞颂。施放护法朵玛。 之后是祈请：大悲为怀的您， 怜悯我等众弟子， 亦为供养您等故， 如今将行此开光。 世尊以恭敬心待我， 故应对我施恩德。 金刚持[某某]， 为身语意之所依作开光， 施主尽力以资具， 如今如实而行持。 故请您以慈悲心， 摄受我等师徒众， 祈请加持此开光， 以及所有眷属众。 我为利益一切有情，欲对三宝所依作开光，祈请善逝大悲者， 明日降临并加持圣物，赐予我殊胜成就。 念诵简略的供养赞颂，并念诵百字明咒。以‘未圆满及有缺失’等祈请宽恕。嗡 班杂 吾的 提叉！将圣物的智慧尊从誓言尊中分离，安住于前方的虚空中。念诵简略的供养赞颂。嗡 班杂 瓦斯ra 阿 吽！以此稳固圣物。以事业咒进行守护。迎请朵玛食子的智慧尊，并……
English
Emaho Padma Ah! Seal at the place of speech. Oṃ namaḥ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako 'haṃ. (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀྐ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ नमः सर्व तथागत वाक्क वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako 'ham，Literal meaning: Om, I pay homage, the essence of the speech vajra of all Tathagatas is myself). Hūṃ! All the victorious ones and their sons, Whose minds are the unmoving vajra realm, The vajra hūṃ endowed with the five wisdoms! (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) Seal at the place of the heart. Oṃ namaḥ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako 'haṃ. (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ नमः सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako 'ham，Literal meaning: Om, I pay homage, the essence of the mind vajra of all Tathagatas is myself). From the seed syllable in my heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities along with their retinues. Vajra samāja! (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समा ज，梵文罗马拟音：vajra samāja，Literal meaning: Vajra, come together!). Oṃ pañca kūla sa parivāra arghaṃ to śapta offer. May all the Tathāgatas grant me this empowerment. Having prayed thus, the empowerment deities hold vases filled with nectar, and from 'Just as at birth' to 'Śrī ye hūṃ', empower, filling the body and purifying defilements. From the remaining water that flows upwards, the lords of their respective families and Vajrasattva adorn the head. Transform the offerings into blessings at the time of the root mudra, and bless the medicine, alcohol, and torma. Offer the water of the ocean of realms, the two waters, the objects of enjoyment, and music. Offer the medicine, alcohol, and torma according to the text. Praise generally with Akṣobhya Vajra, Great Wisdom, etc. Also make a special praise to Vajrakīla. Cast the torma for the Dharma protectors. Then the supplication: O compassionate ones, Have compassion for us disciples, And also for the sake of offering to you, Now we shall perform this consecration. O Blessed One, with reverence to me, Therefore, it is fitting to bestow your kindness. Vajra Holder [name], The consecration of the supports of body, speech, and mind, The patron, to the best of their ability, with provisions, Now will accurately perform. Therefore, with compassion, Hold us, the disciples, And for the consecration of all the retinue, It is fitting to bestow your blessings. I wish to consecrate the supports of the Three Jewels for the benefit of all sentient beings. O Sugatas, endowed with great compassion, Come tomorrow and bless the supports, and grant me the supreme accomplishment. Recite a brief offering and praise, and recite the Hundred Syllable Mantra. Ask for forgiveness with 'incomplete and deficient' etc. Oṃ vajra uttiṣṭha! Separate the wisdom beings of the supports from the samaya beings and have them dwell in the sky in front. Recite a brief offering and praise. Oṃ vajra vastra āḥ hūṃ! Stabilize the supports with this. Protect with the activity mantra. Invite the wisdom beings of the torma guests, and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྟན་བཞུགས་སོགས་ལག་ལེན་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །སང་ཞོགས་ཐོ་རངས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་བཏང་། བུམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ནས་བཟུང་ཁྲུས་གོས་རྒྱན་ཡན་སྟ་གོན་ལྟར། གང་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དགོངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་(༡༠ན)ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་གསུམ་དང་།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ 44-6-336 གསུམ་དང་། བསླབ་པ་གསུམ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། དེའི་ཡང་དག་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བརྙེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མ་ལུས་པར་སྤངས་པ་དང་། བདུད་བཞི་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བསགས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པ་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་(༡༠བ)གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་འབྱོར་པ་མཐར་ཐུག་པ། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་རྩ་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར།སྤོས་ཀྱིས་བདུག །རོལ་མོ་དབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། ས་མྱ་ཀྶཾ་བུདྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱོ
Chinese
安座等按通常仪轨进行。次日清晨，黎明时分，举行坛城供养。从瓶的修法开始，到沐浴、着装、装饰等，都按照准备好的进行。在此，我恭敬地安住于薄伽梵（Bhagavan，世尊），如来（Tathagata，如来），应供（Arhat，阿罗汉），正等觉（Samyaksambuddha，三藐三菩提）的佛陀，具有明行足（Vidya-charana-sampanna，明行圆满），善逝（Sugata，善逝），世间解（Lokavidu，知世间），无上调御丈夫（Anuttara-purusa-damya-sarathi，无上调御丈夫），天人师（Sasta deva-manusyanam，天人导师），佛陀薄伽梵，具有因和果的圆满智慧，通达一切法的佛陀薄伽梵。我恭敬地安住于此。 我恭敬地安住于与薄伽梵的三十七道品（Bodhipaksika-dharmas，菩提分法）完全相应的佛陀，具有十力（Dasa-bala，十力），四无畏（Catur-vaisaradya，四无畏），三念住（Tri-smrtyupasthana，三念住），大慈悲等，总而言之，具有使成为有学和无学之佛的一切法的佛陀。远离一切过失，具有善逝的无量功德之法的佛陀薄伽梵。我恭敬地安住于此。 我恭敬地安住于与薄伽梵的无上戒等五蕴（Panca-skandha，五蕴）完全相应的佛陀，具有三神变（Tri-pratiharya，三神变），三三摩地（Tri-samadhi，三三摩地），三学（Tri-siksa，三学），四梵住（Catur-brahmavihara，四梵住），四禅定（Catur-dhyana，四禅定），四圣谛（Catur-arya-satya，四圣谛）。具有如实不颠倒的智慧，证悟一切所知境，完全断除烦恼等，战胜四魔（Catur-mara，四魔）的佛陀薄伽梵。我恭敬地安住于此。 我恭敬地安住于圆满了薄伽梵的六度（Sat-paramita，六度），圆满积聚了福德和智慧资粮，以三十二相（Dvātrimśadvara-laksana，三十二相）庄严，以八十随形好（Asity-anuvyanjana，八十随形好）美妙，大士之身百看不厌，见者无不悦服，其色身的功德达到极致，成为一切众生之根本的佛陀薄伽梵。我恭敬地安住于此。 念诵以上内容，并在所有这些的结尾，向所要安住的所依抛洒鲜花，焚香，演奏音乐，并念诵：嗡 拿摩 巴嘎瓦帝，夏迦牟尼耶，达塔嘎达亚，阿哈爹，萨玛雅桑布达亚，达雅塔，嗡 牟尼牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈。嗡 拜若匝那 阿。
English
The seating and other practices are performed as usual. Tomorrow morning, at dawn, perform the mandala offering. Starting from the accomplishment of the vase, prepare as before for bathing, dressing, and ornamentation. Here, I respectfully enthrone the Bhagavan (Lord), the Tathagata (Thus Gone), the Arhat (Worthy One), the Samyaksambuddha (Perfectly Awakened One), the Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata (Well Gone), the Knower of the World, the unsurpassed tamer of beings, the teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan, endowed with the perfect understanding of cause and effect, the Buddha Bhagavan who has mastered all dharmas. I respectfully enthrone this one. I respectfully enthrone the Buddha who is fully endowed with the thirty-seven wings of enlightenment (Bodhipaksika-dharmas) of the Bhagavan, endowed with the ten powers (Dasa-bala), the four fearlessnesses (Catur-vaisaradya), the three mindfulnesses (Tri-smrtyupasthana), great compassion, and in short, all the dharmas that make one a Buddha, whether a learner or not. The Buddha Bhagavan is free from all faults and endowed with the immeasurable qualities of the Sugata. I respectfully enthrone this one. I respectfully enthrone the Buddha who is fully endowed with the five aggregates (Panca-skandha) of the Bhagavan's unsurpassed morality, etc., endowed with the three miracles (Tri-pratiharya), the three samadhis (Tri-samadhi), the three trainings (Tri-siksa), the four immeasurables (Catur-brahmavihara), the four concentrations (Catur-dhyana), and the four noble truths (Catur-arya-satya). The Buddha Bhagavan has the correct and non-inverted wisdom, has attained all objects of knowledge, has completely abandoned all defilements, and has completely conquered the four maras (Catur-mara). I respectfully enthrone this one. I respectfully enthrone the Buddha Bhagavan who has perfected the six perfections (Sat-paramita) of the Bhagavan, has perfectly accumulated the collections of merit and wisdom, is adorned with the thirty-two major marks (Dvātrimśadvara-laksana) of a great being, is beautified with the eighty minor marks (Asity-anuvyanjana), whose body of a great being is never tiring to behold, and whose appearance is always pleasing. The Buddha Bhagavan, whose form body is ultimately perfect and who is the root of all beings. I respectfully enthrone this one. Recite the above, and at the end of all of these, scatter flowers on the object to be enthroned, burn incense, play music, and recite: Om Namo Bhagavate, Shakyamuniye, Tathagataya, Arhate, Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Muni Muni Maha Munaye Svaha. Om Vairochana Ah. --------------------------------------------------------------------------------