Tibetan
ོ་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཡབ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་དགུས་བརྒྱན་ཅིང་། ཡུམ་ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷ་ཁང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་སྣང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་དང་། གཡོན་གསུམ་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ།ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་གདན་ཁྲི། བང་རིམ། བུམ་པ། བྲེ། ཆོས་འཁོར། གདུགས་ཏོག་དང་བཅས་པ། ཁང་པ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་དབུས་སུ་གླང་པོ་ཆེ། ཤར་དུ་སེང་གེ །ལྷོར་རྟ། ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱ། བྱང་དུ་མཁའ་ལྡིང་གིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་ལ། དབུས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་སྣང་སོགས་གོང་བཞིན་ཤར་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སོགས་དང་ས་གཞི་རྣམ་སྣང་ལྟར་ལ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཕྱག་གཡས་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་གསུམ་གྱིས་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀི་སྔོན་མོ་ཞེས་པ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །ལྷོར་ཨཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་རིན་འབྱུང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞེས་སོགས་དང་། ཕྱག་གཡས་གསུམ་གྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཡོན་གསུམ་གྱིས་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རིན་ཅེན་སྒྲོལ་མ་སེར་(༧ན) མོ་སོགས། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞེས་སོགས། ཕྱག་གཡས་གསུམ་པདྨ་དང་། གཡོན་གསུམ་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞེས་སོགས། བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞེས་སོགས། ཕྱག་གཡས་ 44-6-331 གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི་དང་། གཡོན་གསུམ་གྱིས་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་སོགས། པོ་ཏི་རྣམས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་སོགས་ཀྱི་འོད་དཔག་མེད་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རར་བསྐྱེད། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་གཞི་ལ་སོགས་པའི་གནས་སོ་སོར་ཧ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་གནས་འགྱུར་བ་ཀཽ་རི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་བྱིས་པའི་རོ་དབྱུག་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ། ཡིད་ཤེས་གནས་འགྱུར་ཙཽ་རི་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེང
Chinese
与金刚和血海（dung khrag）持有者结合。父尊以八种尸林装束和九种荣耀装束装饰，母尊以忿怒母的装束装饰。从寺庙和经堂的'Bhrum'（种子字，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光辉）中，由'Bhrum'（种子字，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光辉）所标志的轮（chakra）中，生起毗卢遮那金刚童子，身色白色，三面六臂四足。右三手持轮，左三手持以其为柄的铃。从母尊名为白色佛眼佛母开始，到以忿怒母的装束装饰为止，都如前所述。从那融化中生起的佛塔，包括塔座、阶梯、宝瓶、伞盖、法轮和伞顶。所有房屋都是由珍宝制成的方形四门带台阶的宫殿，每个宫殿的中央都由大象，东方由狮子，南方由马，西方由孔雀，北方由妙翅鸟抬起的珍宝宝座上，由'Pam'（种子字，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出莲花，由'Ram'（种子字，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出日轮座。中央由'Bhrum'（种子字，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光辉）中生出由'Bhrum'（种子字，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：光辉）所标志的轮中生起毗卢遮那等如前所述，东方由'Hum'（种子字，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）中生出由'Hum'（种子字，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）所标志的金刚中生起不动金刚童子，身色蓝色等，地面如毗卢遮那。不同的特点是右三手持金刚，左三手持以其为柄的铃，母尊仅名为蓝色嘛嘛枳。南方由'Am'（种子字，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）中生出由'Am'（种子字，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）所标志的珍宝中生起宝生金刚童子，身色黄色等。右三手持珍宝，左三手持以其为柄的铃，母尊为黄色宝生度母等。西方由'Dzim'（种子字，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：dzriṃ，汉语字面意思：莲花）中生出由'Dzim'（种子字，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：dzriṃ，汉语字面意思：莲花）所标志的莲花中生起无量光金刚童子，身色红色等。右三手持莲花，左三手持以其为柄的铃，母尊为红色白衣母等。北方由'Kham'（种子字，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中生出由'Kham'（种子字，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）所标志的宝剑中生起不空成就金刚童子，身色绿色等。右三手持宝剑，左三手持以其为柄的铃，母尊为绿色誓言度母等。所有经书都从'Pam'（种子字，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花）中生出莲花，从'Ram'（种子字，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出日轮的中央，生起由'Dzim'（种子字，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：dzriṃ，汉语字面意思：莲花）所标志的莲花等的无量光金刚童子。诸神的阿赖耶识等各自的处所，由八个'Ha'（种子字，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：空）完全转变，阿赖耶识的处所转变为高丽女神，身色蓝色，右手以棍棒的姿势持有小孩的尸体。意识的处所转变为措丽女神，身色黄色，双手拉弓。
English
United with Vajra and the blood-sea holder. The father is adorned with eight charnel ground ornaments and nine glorious ornaments, and the mother is adorned with the ornaments of a wrathful woman. From the 'Bhrum' (seed syllable, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Effulgence) of the temple and monastery, from the wheel marked by 'Bhrum' (seed syllable, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Effulgence), arises Vairochana Vajrakumara, body color white, three faces, six arms, four legs. The three right hands hold a wheel, and the three left hands hold a bell with it as a handle. Starting from the mother named White Buddha Eye Mother, up to being adorned with the ornaments of a wrathful woman, it is as described above. From that melting arises the stupa, including the base, steps, vase, umbrella, Dharma wheel, and umbrella top. All the houses are quadrangular four-doored palaces with steps made of jewels, in the center of each palace, an elephant, in the east a lion, in the south a horse, in the west a peacock, and in the north a garuda support a jewel throne, on which from 'Pam' (seed syllable, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Lotus) arises a lotus, and from 'Ram' (seed syllable, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Fire) arises a sun disc seat. In the center, from 'Bhrum' (seed syllable, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Effulgence) arises the wheel marked by 'Bhrum' (seed syllable, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Effulgence), from which arises Vairochana, etc., as above, in the east from 'Hum' (seed syllable, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Wrathful) arises the vajra marked by 'Hum' (seed syllable, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Wrathful), from which arises Akshobhya Vajrakumara, body color blue, etc., and the ground is like Vairochana. The different characteristic is that the three right hands hold a vajra, and the three left hands hold a bell with it as a handle, the mother is only named Blue Mamaki. In the south, from 'Am' (seed syllable, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: None) arises the jewel marked by 'Am' (seed syllable, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: None), from which arises Ratnasambhava Vajrakumara, body color yellow, etc. The three right hands hold a jewel, and the three left hands hold a bell with it as a handle, the mother is Yellow Ratna Tara, etc. In the west, from 'Dzim' (seed syllable, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: dzriṃ, Literal meaning: Lotus) arises the lotus marked by 'Dzim' (seed syllable, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: dzriṃ, Literal meaning: Lotus), from which arises Amitabha Vajrakumara, body color red, etc. The three right hands hold a lotus, and the three left hands hold a bell with it as a handle, the mother is Red White-Clothed Mother, etc. In the north, from 'Kham' (seed syllable, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Space) arises the sword marked by 'Kham' (seed syllable, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Space), from which arises Amoghasiddhi Vajrakumara, body color green, etc. The three right hands hold a sword, and the three left hands hold a bell with it as a handle, the mother is Green Samaya Tara, etc. All the books arise from 'Pam' (seed syllable, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Lotus) as a lotus, and from 'Ram' (seed syllable, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Fire) in the center of the sun disc, arises Amitabha Vajrakumara of the lotus marked by 'Dzim' (seed syllable, Devanagari: ज्रिं, Romanized Sanskrit: dzriṃ, Literal meaning: Lotus), etc. The respective places of the alaya-vijnana, etc., of the deities are completely transformed by eight 'Ha' (seed syllable, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Space), the place of the alaya-vijnana is transformed into Kauri, body color blue, the right hand holds the corpse of a child in the manner of a club. The place of the mind-consciousness is transformed into Chauri, yellow in color, both hands drawing a bow. --------------------------------------------------------------------------------