Tibetan
་བ།ཉོན་ཡིད་གནས་འགྱུར་པྲ་མོ་ཧ་དམར་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ། ལུས་ཤེས་གནས་འགྱུར་པེ་ཏ་ལི་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། མིག་ཤེས་གནས་འགྱུར་པུཥྐ་སི་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་བྱིས་པའི་རྒྱུ་མ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་དྲངས་ནས་འདོམ་གྱིས་འཇལ་བ་ལྟ་བུ།རྣ་བའི་ཤེས་པ་གནས་འགྱུར་གྷསྨི་རཱ་ལྗང་གུ་ཐོད་སྐམ་ནང་ནས་ཁྲག་འཐུང་བ། སྣ་ཤེས་གནས་འགྱུར་སྨ་ཤ་ནཱི་སྟེ་དུར་ཁྲོད་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་བྱིས་པའི་སྙིང་ཟ་བ། ལྕེ་ཤེས་གནས་འགྱུར་ཙཎྜ་ལཱི་སྐུ་མདོག་སེར་སྐྱ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་ཆེན་མིའི་ལུས་སྟོད་སྨད་འབྲེལ་བ། བརྒྱད་ཀའང་གར་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཧཱུཾ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲོ་རྒྷ་ཊ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་སྒོ་དབྱེ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམས་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པ། 44-6-332 ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར། །ཡོངས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །ཉི་མ་ལས་ལྷག་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དད་པས་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བགྱི། །ཞི་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ས་ལ་བཞུགས། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་བ། །ཀུན་ཏུ་མི་ཟད་ནུས་པར་ལྡན། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞི་བདག་ལྷ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་(༨ན)གསོལ།ཕྱིར་འབྲང་བའི་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བར་བགེགས་སྦྱང་བའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས
Chinese
བ། 听，意识转化为普拉摩诃（藏文：པྲ་མོ་ཧ་，含义：极度愚痴）红色的持着摩羯鱼旗帜者；身体的意识转化为佩塔里（藏文：པེ་ཏ་ལི་）深蓝色的持金刚者；眼睛的意识转化为布什卡西（藏文：པུཥྐ་སི་）红黄色的，双手牵引着婴儿的肠子，像用臂展测量一样；耳朵的意识转化为卡斯米拉（藏文：གྷསྨི་རཱ་）绿色的，从干骷髅中饮血者；鼻子的意识转化为斯玛莎尼（藏文：སྨ་ཤ་ནཱི་，梵文：Śmaśānī，梵文罗马拟音：Śmaśānī，汉语字面意思：尸林母）即尸陀林母，黑色的，吃婴儿的心脏；舌头的意识转化为旃达里（藏文：ཙཎྜ་ལཱི་）黄褐色的，双手连接着伟大人体的上下部分；八位都以舞姿傲然站立。 所有神灵的额头上都有白色的嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙里有红色的阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽字周围环绕着咒语的念珠。以嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 额嘎 扎达 贝 舍 亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲོ་རྒྷ་ཊ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajro rgha ṭa pra be śa ya hūṃ phaṭ）打开门。从自己的心间放射出光芒，从奥明净土（藏文：འོག་མིན་，含义：色究竟天）的处所，智慧的坛城被佛和菩萨的众围绕，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 萨玛 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sa mā jaḥ）。 您是所有众生的怙主，能摧毁魔军及其党羽的无畏之神，如实知晓一切事物。祈请世尊及其眷属降临此地！ 世尊，在无数劫中，为了利益众生而修持慈悲，圆满了广大的愿望。现在是您实现利益众生之时，因此，请从法界宫殿中，展现各种神通加持，为了救度无边众生，请与您的眷属一同降临！ 您是诸法之主，拥有纯金般的肤色，比太阳更加光彩夺目。我以虔诚之心迎请您。您寂静而充满慈悲，调柔地安住于禅定之中，远离对法和智慧的执着，拥有无尽的力量。请降临，请降临，寂静之神！ 您是所有佛陀中的至尊，全知者。这尊精心制作的佛像，请降临到这个供养之处！愿您与佛像一同，为了利益众生而安住于此，赐予无病、长寿、权势和殊胜之物！ 驱逐追随的邪魔：从根本上师和传承上师开始，直到真实的加持，就像净化障碍的时刻一样。追随智慧勇识，安乐逝去之身语意的所依，得以稳固。
English
Ah. Listen, the consciousness transforms into Pramoha (Tibetan: པྲ་མོ་ཧ་, meaning: extreme delusion), the red one holding the Makara fish banner; the body's consciousness transforms into Petali (Tibetan: པེ་ཏ་ལི་), the dark blue one holding the vajra; the eye's consciousness transforms into Pushkasi (Tibetan: པུཥྐ་སི་), the reddish-yellow one, with two hands pulling the intestines of a child, as if measuring with an arm span; the ear's consciousness transforms into Kashmir (Tibetan: གྷསྨི་རཱ་), the green one, drinking blood from a dry skull; the nose's consciousness transforms into Smashani (Tibetan: སྨ་ཤ་ནཱི་, Sanskrit: Śmaśānī, Romanized Sanskrit: Śmaśānī, literal meaning: Cremation Ground Mother), the black one, eating the heart of a child; the tongue's consciousness transforms into Chandali (Tibetan: ཙཎྜ་ལཱི་), the yellowish-brown one, with two hands connecting the upper and lower parts of a great human body; all eight stand proudly in a dancing posture. On the foreheads of all the deities is a white Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om), in the throat is a red Ah (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah), and in the heart is a blue Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum). The Hum is surrounded by a rosary of mantras. Open the door with Om Vajro Rgha Ghata Pra Be Sha Ya Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲོ་རྒྷ་ཊ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Romanized Sanskrit: oṃ vajro rgha ṭa pra be śa ya hūṃ phaṭ). Light radiates from one's own heart, and from the place of Ogmin (Tibetan: འོག་མིན་, meaning: Akanishta), the mandala of wisdom is surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, Om Vajra Sa Ma Ja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sa mā jaḥ). You are the protector of all sentient beings, the fearless deity who destroys the armies of demons and their retinues, knowing all things as they are. I invite the Bhagavan and his retinue to come to this place! Bhagavan, in countless kalpas, you have cultivated compassion for the sake of benefiting beings, and have perfected vast aspirations. Now is the time for you to accomplish the benefit of beings, therefore, from the spontaneously accomplished palace of the Dharmadhatu, display various miraculous blessings, and for the sake of liberating limitless sentient beings, please come together with your retinue! You are the chief, the lord of all dharmas, possessing a complexion like pure gold, more radiant than the sun. I invite you with faith. You are peaceful and full of compassion, gently abiding in meditative equipoise, free from attachment to dharma and wisdom, possessing inexhaustible power. Come here, come here, peaceful deity! You are the supreme among all Buddhas, the omniscient one. This well-made image, please come to this place of offering! May you, together with the image, abide here for the benefit of beings, and bestow health, longevity, power, and supreme things! Expelling the following obstacles: From the root guru and lineage gurus onwards, up to the blessing of truth, just like the time of purifying obstacles. Following the wisdom heroes, may the support of the body, speech, and mind of the happily departed be stable. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་དང་། བདེ་བ་མཆོག་གི་གནས་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་དེངས་ཤིག །ཀཱི་ལཱ་ཡ་དང་སུཾ་བྷ་བརྗོད།ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བཅུས་མི་དགེ་བཅུ་སོགས་བརྗོད། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་བཞིན་གནང་བར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།ཞེས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་པའི་ཚིག་གཅིག་གིས་ཁྲུས་གསོལ། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། པདྨ་ཙཎྜ་ཨ་པ་ནི་ 44-6-333 ཏིཥྛ་ན་ཏུ། ཞེས་གདན་དབུལ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཚུར་གཤེགས་འདིར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ནི། །བདག་ཀྱང་བློ་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་ནས། མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་དང་མེ་ཏོག་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ནས་མཆོད་པའི་བར་གོང་བཞིན་བྱ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་གནས་པ་ན། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ཤིང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་སོགས་བརྗོད། རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། །ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཨོཾ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཨོཾ། །སྐུ་ཡི་གནས་སུ་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ ྅ཧཾ། ཨཱཿརྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ཚངས་པའི་དབྱངས། །མི་འགག་རྡོ་རྗ
Chinese
驱逐所有阻碍获得至上喜乐之地的邪魔，令其不得停留于此。念诵卡拉亚（Kīlāya）和松巴（Sumba）。念诵从本尊心中化现的忿怒十尊，以及不善十行等。祈请世尊以慈悲降临，我等具足福德善缘。恳请纳受我的供养，并如您所愿地赐予加持。念诵：嗡 班杂 嘎嘎那 萨玛雅 希耶 吽（Oṃ Vajra Gaganā Samaya Śrīye Hūṃ），以此献上供养。仅以‘如来降生时’一句，即可进行沐浴。 为了对我和众生的大悲，凭借您的神通威力，在我供养期间，祈请世尊安住于此。莲花 旃扎 阿巴尼 迪叉 纳度（Padma Caṇḍa Apani Tiṣṭha Na Tu）。以此敬献座垫。然后合掌祈请：善逝世尊，请您降临并安住于此。恳请纳受我的供养，并赐予我智慧。如此祈请后，进行供养：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿尔甘 普扎 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛雅 希耶 阿 吽（Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ Pūja Megha Samutra Spharaṇa Samaya Śrīye Āḥ Hūṃ）。以此供养供品。同样，从足水到音乐，依次进行供养。念诵：嗡 班杂 安古夏 扎（Oṃ Vajra Aṃkuśa Jaḥ），嗡 班杂 帕夏 吽（Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ），嗡 班杂 斯坡达 旺（Oṃ Vajra Sphoṭa Vaṃ），嗡 班杂 岗达 霍（Oṃ Vajra Ghaṇḍe Hoḥ）。 从自性清净的处所迎请：从自己的心间放射光芒，迎请十方诸佛菩萨众。班杂 萨玛扎（Vajra Samaja）。如前所述，从‘成为所有众生的怙主’到供养之间，如前进行。如同诸佛一般，安住在兜率天，如天女幻化入胎一般，如是化身同时降临于此。祈请怙主恒常安住于此，为了生起菩提心，为了成办某某的利益，以我的财物，尽我所能地供养花朵等。恳请您慈悲地关照我和我的弟子们。愿一切众生皆得加持，愿您安住于此。念诵：嗡 班杂 安古夏 等。加持印：观想诸佛顶轮有白色法轮，以嗡（Oṃ，种子字，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：Oṃ，身）字标示；喉间有红色莲花，以阿（Āḥ，种子字，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，语）字标示；心间有蓝色五股金刚杵，以吽（Hūṃ，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，意）字标示。 嗡，所有胜者及其眷属，其身具足妙相与好相，以不变金刚法轮嗡（Oṃ，种子字，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：Oṃ，身），加持于身之所在。嗡 纳玛 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 昂（Oṃ Namaḥ Sarva Tathāgata Kāya Vajra Svabhāva Ātma Ko 'Haṃ）。阿，所有胜者及其眷属，其语具有六十梵音，以不灭金刚
English
Expel all the hosts of obstacles that interrupt the attainment of the supreme bliss, and let them not remain here. Recite Kīlāya and Sumba. Recite the wrathful ten deities emanated from the heart of the deity, and the ten non-virtuous actions, etc. May the Bhagavan come forth with compassion, we are endowed with merit and good fortune. Please accept my offerings, and grant blessings as you wish. Recite: Oṃ Vajra Gaganā Samaya Śrīye Hūṃ, and offer the offerings. With just the phrase 'As soon as the Tathagata was born,' one can perform the bathing. Out of great compassion for me and all beings, by the power of your miraculous abilities, as long as I make offerings, please, Bhagavan, remain here. Padma Caṇḍa Apani Tiṣṭha Na Tu. Offer the seat. Then, with palms joined, pray: Sugata, Bhagavan, please come here and remain here. Please accept my offerings, and grant me wisdom. After praying thus, make offerings: Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ Pūja Megha Samutra Spharaṇa Samaya Śrīye Āḥ Hūṃ. Offer the offerings in this way. Similarly, from foot-washing water to music, make offerings in order. Recite: Oṃ Vajra Aṃkuśa Jaḥ, Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ, Oṃ Vajra Sphoṭa Vaṃ, Oṃ Vajra Ghaṇḍe Hoḥ. Inviting from the place of self-nature purity: From one's own heart, radiate light, inviting the assembly of Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Vajra Samaja. As mentioned before, from 'Becoming the protector of all sentient beings' to the offerings, proceed as before. Just as all the Buddhas reside in Tuṣita, just as the goddess Maya entered the womb, so may the manifestation come here together. Please, protector, always remain here, in order to generate Bodhicitta, for the sake of accomplishing the benefit of so-and-so, with my wealth, to the best of my ability, please accept these offerings of flowers, etc. Please regard me and my disciples with kindness. May all be blessed by this, and may you remain here. Recite: Oṃ Vajra Aṃkuśa, etc. Sealing: Visualize a white wheel marked with Oṃ on the crown of the heads of the deities, a red lotus marked with Āḥ at the throat, and a blue five-pronged vajra marked with Hūṃ at the heart. Oṃ, all the victors and their retinues, whose bodies are endowed with marks and signs, with the immutable vajra wheel Oṃ, seal the place of the body. Oṃ Namaḥ Sarva Tathāgata Kāya Vajra Svabhāva Ātma Ko 'Haṃ. Āḥ, all the victors and their retinues, whose speech has sixty Brahma sounds, with the indestructible vajra --------------------------------------------------------------------------------