Tibetan
ཾ་སྭཱཧཱ། ཨཱོཾ་ཨ་ཀྵྱོ་བྷྱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨཱོཾ་རཏྣ་སཾ་བྷཱ་ཝ་ཏྲཱཾ་སྭཱཧཱ། ཨཱོཾ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨཿསྭཱཧཱ། ཞེས་དང་། རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ལ། འདི་སྐད་ཅེས། ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཀོན་ཅོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱི་ 44-6-337 བས་དེའི་མཐུས་བདག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུགས་དབྱུང་ངོ་། །འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱི་རི་བོ་སྙིལ་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་(༡༡ན)ལྗོན་ཤིང་རྩད་ནས་གཅད་དོ། །འཆི་བདག་གི་ཉི་མ་ཕྱེ་མར་བརླག་གོ །མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་བར་བགྱིའོ། །མ་དད་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་པ་དག་དང་། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་གཟུད་ཅིང་དད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བཟོད་པ་དང་ངེས་པ་ལ་གཟུད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་ཆེར་སྩལ་ཏོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ཞི་བར་བགྱིའོ། །ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་རྣོན་པོ་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །བདེན་པ་ལ་གཟུད་དོ། །ཕྲག་དོག་གི་འཚུབ་མ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །སེར་སྣའི་མདུད་པ་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བགྱིའོ། །འཇིགས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་ཅིང་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བས་ན་བདག་ལ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྩོལ་ཞིང་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་པའི་བར་སྟ་གོན་བཞིན།དེ་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཡི་ནི་བདག་གཞན་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྙན་གསན་ཕབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དགུག་གཞུག་བྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བར་ཀྱང་སྔར་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཤེགས་པ་དང་གཤེགས་མ། སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། སྔར་བཞིན་མཆོད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་ 44-6-338 པར་
Chinese
嗡 梭哈 (Oṃ svāhā)。嗡 阿刍鞞 吽 梭哈 (Oṃ Akṣobhya Hūṃ svāhā)。嗡 惹那 桑巴瓦 创 梭哈 (Oṃ Ratna Saṃbhava Trāṃ svāhā)。嗡 阿弥陀巴 舍利 梭哈 (Oṃ Amitābha Hrīḥ svāhā)。嗡 阿摩伽悉地 阿 梭哈 (Oṃ Amoghasiddhi Aḥ svāhā)。念诵这些咒语，以及任何需要加持的神祇的咒语，还有 嗡 班杂 萨埵 吽 (Oṃ Vajrasattva Hūṃ)。 生起菩提心：为了所有众生的利益，生起慈悲心和菩提心，并这样说：‘我对所有具有无量无边、不可思议功德的佛陀、薄伽梵顶礼膜拜并皈依。愿他们垂听我的祈请。为了所有众生的利益，我将加持三宝所依之物，愿以此力量，使所有众生得以喘息，从轮回的巨大深渊中解脱，战胜所有外道、魔鬼和邪恶的引导者，清除所有众生因习气而产生的烦恼妄念，摧毁所有众生的我慢之山，斩断众生的生死之树的根，将死主的太阳化为灰烬，驱散无明的黑暗，使不信者、外道和颠倒见者转向正确的见解并生起信心，扭转业力的河流，枯竭轮回的海洋，点燃正法的明灯，指示菩提的道路，引导他们走向忍耐和确定，赐予他们禅定的喜悦，平息贪欲的火焰，摧毁嗔恨的利剑，引导他们走向真理，平息嫉妒的狂风，解开吝啬的结，平息所有的痛苦，让他们进入无畏和大乐的城市并安住其中。因此，请赐予我成就事业的殊胜悉地。’ 从建立所依之物到迎请智慧尊，以及供养等，都按照之前的准备进行。然后，念诵‘以慈悲对待自他’等祈祷文。从勾招和遣返坛城本尊开始，直到身语意加持，都如前进行。灌顶的方式是：从自己心间的 吽 (Hūṃ，种子字，梵文：हुं，梵文罗马音：huṃ，摧毁之义) 中放出光芒，迎请逝者和未逝者、菩萨和菩萨母、忿怒尊和忿怒母的众会到面前的虚空中。如前供养后，所有如来都显现。
English
Oṃ svāhā. Oṃ Akṣobhya Hūṃ svāhā. Oṃ Ratna Saṃbhava Trāṃ svāhā. Oṃ Amitābha Hrīḥ svāhā. Oṃ Amoghasiddhi Aḥ svāhā. Recite these mantras, as well as the mantra of whatever deity is to be consecrated, and Oṃ Vajrasattva Hūṃ. Generating Bodhicitta: For the sake of all sentient beings, generate loving-kindness, compassion, and the mind of enlightenment, and say: 'I prostrate to and take refuge in all the Buddhas, the Bhagavat, who possess immeasurable and inconceivable qualities. May they heed my request. For the sake of all sentient beings, I will consecrate the objects of the Three Jewels, and by the power of this, may all sentient beings be able to breathe, be liberated from the great abyss of samsara, overcome all adversaries, demons, and evil guides, clear away all the afflictive thoughts that arise from the imprints of all sentient beings, destroy the mountain of pride of all sentient beings, cut the tree of birth of sentient beings from its roots, turn the sun of the Lord of Death into ashes, dispel the darkness of ignorance, turn those who lack faith, the outsiders, and those with perverse views towards the correct view and generate faith, reverse the river of karma, dry up the ocean of existence, light the lamp of Dharma, show the path of enlightenment, guide them towards patience and certainty, bestow upon them the bliss of meditation, pacify the fire of desire, destroy the sharp weapon of hatred, guide them towards truth, pacify the whirlwind of jealousy, untie the knot of miserliness, pacify all suffering, and lead them into the city of fearlessness and great bliss and abide therein. Therefore, please grant me the supreme siddhi of accomplishing activities.' From establishing the support to inviting the wisdom beings, and offerings, etc., proceed as before in preparation. Then, recite the prayer 'With compassion for self and others,' etc. From the summoning and dismissing of the mandala deities onwards, up to the blessing of body, speech, and mind, proceed as before. The method of empowerment is: From the Hūṃ (seed syllable, Sanskrit: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, meaning: to destroy) at one's heart, rays of light emanate, inviting the assembly of the departed and the not-yet-departed, Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, wrathful deities and wrathful mothers into the sky in front. After offering as before, all the Tathagatas manifest. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་(༡༡བ)བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་འཛིན། གླུ་གར་མཛད་ཅིང་རོལ་མོ་བརྡུང་། མེ་ཏོག་དང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་ཆར་འབེབས། ཕྱག་གིས་ཅུང་ཟད་ཡོ་བར་བཟུང་བའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིས་གང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཁོད་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པར་གྱུར།ཛཿ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། །མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་དང་ལྡན། །རིགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ལྔར་ལྡན་པ། ཁམས་གསུམ་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སཾ། ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབང་ཆེན་འདི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་རིག་པ་འཛིན། །མྱ་ངན་འདས་ཤིང་འཁོར་བ་ཡི། །སྐྱོན་རྣམས་དག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཛྙ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བུམ་པ་བླངས་ལ། ཧཱུཾ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་འཕྲིན་ལས་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ་ཅི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཨཱཿ ཇི་ལྟར་(༡༢ན)བལྟམས་པ་ནས་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། 44-6-339 མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། སྨན་རག་གཏོར་མ་འབུལ་བ། བསྟོད་པ་རྣམས་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ལྟར་བྱ། སྤྱན་དབྱེ་ན། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །གུས་པས་འཕགས་པའི་སྤྱན་ནི་དབྱེ་བགྱིས་པས། །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་དྷི་ན་སྭཱཧཱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨཱ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ལོང་། །ཆས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་
Chinese
‘请赐予灌顶！’如此祈请后，所有如来都给予了灌顶的意念。以眼母（藏文：སྤྱན་མ་，含义：佛母名）等明妃为首，安住于虚空中的众神手持伞和胜幢等物，置于所有应供奉之神祇的上方。他们歌舞并敲击乐器，降下鲜花和藏红花等雨。手持略微倾斜、盛满甘露的白色宝瓶进行灌顶。以色金刚母（藏文：གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་，含义：金刚界四摄母之一）等为首的众明妃，以吉祥的歌声唱诵吉祥颂。忿怒尊们安住于四面八方，驱逐邪魔。 ‘扎！为了成就世间的橛（藏文：ཕུར་བུ་，含义：金刚橛），为了获得力量和成就，祈请不变的智慧本尊众，赐予神圣的灌顶！’重复三遍。然后是头饰的灌顶，内容如下：‘吽！诸佛的珍宝，具有无量的光芒，具备五种殊胜的种姓手印，赐予三界主宰的灌顶！’（藏文：རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སཾ།，梵文天城体：रत्न मुकुट अभिषिञ्च सं，梵文罗马拟音：ratna mukuṭa abhiṣiñca saṃ，汉语字面意思：宝冠灌顶）。（藏文：ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ།）然后给予金刚铃并说：‘吽！这伟大的方便和智慧，持有金刚铃的明妃，愿你获得超越轮回和涅槃，清净所有过患的力量！’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཛྙ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्रज्ञा भव अभिषिञ्च हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra prajñā bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚智慧生，灌顶吽）。然后拿起宝瓶说：‘吽！以方便的行持利益众生，以慈悲调伏一切，为了圆满诸佛的事业，请赐予此力量和成就！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉住一切障碍，vam hum phat）。（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཨཱཿ，梵文天城体：अमृत कुण्डलि चित्त वज्र हूं कार आः，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali citta vajra hūṃ kāra āḥ，汉语字面意思：甘露，盘绕，心，金刚，吽，音，啊）。’如从诞生时起，（藏文：ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།）念诵并灌顶，使身体充满，所有污垢都得以清净，剩余的水停留在头顶，完全转变，头顶由各自种姓的主尊和金刚萨埵所装饰。 从供养加持到，供奉双份水和受用，供奉药酒朵玛，赞颂等，都如预备阶段一样进行。开眼时念诵：‘全知、具智慧之眼、无有缺失者，以恭敬之心开启圣者的眼睛，愿直至虚空边际的众生，获得诸佛的智慧之眼！’（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་དྷི་ན་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विश्व धि न स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśva dhi na svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，一切，给予，梭哈）。愿具足完全清净的智慧之眼，并具足能利益众生的殊胜力量！从阿字生出的镜子，所有器物都如影像一般。
English
‘Please grant the empowerment!’ Upon making this request, all the Tathagatas conceived the intention to grant empowerment. The goddesses, headed by Locanā (Tibetan: སྤྱན་མ་, meaning: Name of a Buddha-Mother), and other vidyādharas, residing in the sky, held umbrellas and victory banners, etc., above all the deities to be consecrated. They sang and danced, played music, and rained down flowers and saffron, etc. They granted empowerment with white vases filled with nectar, held slightly tilted. The goddesses, headed by Vajra Rūpā (Tibetan: གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་, meaning: One of the Four Consorts of Vajradhātu), recited auspicious verses with auspicious songs. The wrathful deities resided in all directions, dispelling obstacles. ‘Jaḥ! In order to accomplish the kīla (Tibetan: ཕུར་བུ་, meaning: Vajrakīla) of existence, and to obtain power and siddhis, I request the assembly of unchanging wisdom deities to bestow the sacred empowerment!’ Repeat three times. Then comes the crown empowerment, which is as follows: ‘Hūṃ! The jewel of all Buddhas, endowed with immeasurable light, possessing the five supreme family mudrās, grant the empowerment of the lord of the three realms!’ (Tibetan: རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སཾ།, Sanskrit Devanagari: रत्न मुकुट अभिषिञ्च सं, Sanskrit Romanization: ratna mukuṭa abhiṣiñca saṃ, Literal Chinese meaning: Jewel Crown Empowerment). (Tibetan: ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ།) Then, give the vajra and bell and say: ‘Hūṃ! This great power of method and wisdom, holding the knowledge of the vajra and bell, may you obtain the power to purify all faults of samsara and nirvana!’ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཛྙ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र प्रज्ञा भव अभिषिञ्च हूं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra prajñā bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wisdom Arise, Empower Hūṃ). Then, take the vase and say: ‘Hūṃ! To benefit beings through the practice of method, taming whatever is to be tamed with love and compassion, in order to perfect the activities of the Buddhas, please grant this power and siddhi! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kila, Nail All Obstacles, Vam Hum Phat). (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: अमृत कुण्डलि चित्त वज्र हूं कार आः, Sanskrit Romanization: amṛta kuṇḍali citta vajra hūṃ kāra āḥ, Literal Chinese meaning: Nectar, Coiled, Mind, Vajra, Hum, Sound, Ah).’ As from birth, (Tibetan: ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།) recite and empower, filling the entire body, purifying all impurities, and the remaining water remains on the crown of the head, completely transformed, and the crown is adorned by the lords of their respective families and Vajrasattva. From the blessing of the offerings to, offering double water and consumables, offering medicine alcohol torma, praises, etc., proceed as in the preparatory stage. When opening the eyes, recite: ‘Omniscient, possessing the eye of wisdom, without defects, with reverence, we open the eyes of the noble ones, may all sentient beings reaching the limits of space, obtain the eye of the wisdom of the Buddhas!’ (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་དྷི་ན་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विश्व धि न स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśva dhi na svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Eye, Eye, Universal Eye, All, Give, Svaha). May you be endowed with a completely pure eye of wisdom and endowed with the excellent power to engage in the benefit of sentient beings! A mirror born from Ā, all objects are like reflections. --------------------------------------------------------------------------------