Tibetan
ྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་གཏེར་སྐྱོང་དང་། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ལ། །མྱོང་གྲོལ་༝། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་༝། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྩ་བརྒྱད་བདུད་རྩི་མཆོད་པ་དང་༔ བདེ་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་དང་༔ དམ་རྫས་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ མཐུན་འཇུག་མཆོག་གི་མཆོད་པར་བཞེས༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ དབྱིངས་ཀྱི་འོད་ཕུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས༔ རིག་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ༔ བདེ་ཆེན་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ གཉིས་མེད་དོན་དམ་རིག་པའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་མཐའ་འོད་དཔག་མེད༔ རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྐུ་མདོག་རཱ་གའི་མདོག༔ མཉམ་གཞག་མི་འགྱུར་གཡོ་མེད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔རིགས་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དབྱིངས་ཀྱི་འོད་ཕུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས༔ རིག་པའི་སྐུར་བཞེངས་རིགས་བཞི་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཁམས་བཞི་རྣམ་དག་ཡུམ་བཞི་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚུལ༔ རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རིག་པའི་རང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་སྐུ༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕག་མོ་དགྱེས་པ་འཁྲིལ༔ གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་ཉིད་དབང་དྲག་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་རིགས་བཞི་ཧ་ཡ་གྲཱི༔ རང་རིག་ཕག་(༧བ)མོ་སྡེ་བཞི་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ རྟ་མཆོག་རིགས་བཞིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་རུ༔ འཕྲིན་ལས་བཞི་ལྡན་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔སྣ་ཚོགས་རབ་འབྱམས་ལས་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ ཏྀ་ཀྲ་ཏ་སྒོ་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རིག་པ་སྤྲོས་བྲལ་ངོས་བཟུང་མེད་པའི་ལྷ༔ ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་ངང་གི་གསལ་བའི་ལྷ༔ ཡེ་ནས་རང་གྲོལ་རྫོགས་པ་ལྟ་བའི་ལྷ༔ མ་བཅོས་ཅོག་བཞག་རང་འགྲོས་སྒོམ་ 44-6-27 པའི་ལྷ༔ བླང་དོར་རང་དག་ཟུང་འཇུག་སྤྱོད་པའི་ལྷ༔ རང་བྱུང་ཡེ་དག་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་ལྷ༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གྲ་ཟུར་མེད་པའི་ལྷ༔ ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་བརྡལ་བའི་ལྷ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ ཆགས་སྡང་རང་གྲོལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔བདུན་པ་འཛབ་བཟླས་དགོངས་པ་ནི༔ ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཡིན༔ དེ་ཡི་འཕྲིན་ལས་འདི་ལྟར་རོ༔ ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་འདིར༔ ཆོས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ སྣ་ཚོགས་སྐུ་དང་ཆ་ལུགས་ལ༔ ཐུགས་སྲོག་འཛབ་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག༔ མི་འགྱུར་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཕར་འཕྲོས་སེམས་དོན་རྣམས་རྫོགས༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ
Chinese
杰钦波西赤之神（忿怒莲师）。 空行母、护法、持誓者、伏藏守护者。 以及地方神、地祗、金刚兄妹。 品尝解脱。 嗡 玛哈 萨瓦。 舍 慈悲寂怒诸神众， 根本八支甘露供， 大乐血之供品及， 誓物朵玛之供养， 胜义法界之供献。 祈纳和谐殊胜之供。 嗡 玛哈 班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 卡 康 卡嘿。 第六赞颂： 舍 法界光明大智慧中， 明觉化现大悲尊父。 为生大乐喜悦故与母合， 无二胜义明觉身赞颂。 部主无量光阿弥陀佛（无量光）， 随逐贪爱身色如红玉。 等持不变无动跏趺坐， 圆满部主之身我顶礼赞。 法界光明大智慧中， 明觉化现四部观世音（观世音菩萨）。 四界清净四母拥抱合， 四部父母之身我顶礼赞。 舍 明觉自力智慧炽燃身， 大权圆满莲花嘿汝嘎（莲花忿怒尊）。 智慧法界金刚亥母（金刚亥母）喜悦拥， 无二大乐之身我顶礼赞。 法性自在猛利任运身， 智慧自生四部马头明王（马头明王）。 自明金刚亥母四部平等合， 殊胜四部马身我顶礼赞。 无量四方坛城四门中， 具四事业门神父母八， 种种无尽事业皆任运， 谛扎达门神众我顶礼赞。 舍 明觉离戏无所取之神， 任何不成立空性光明之神， 本初自解脱圆满见之神， 不作意安住自然修之神， 取舍自净双融行之神， 自生本净究竟果之神， 大明点无棱角之神， 无内外周遍广大之神， 显有清净坛城任运成， 贪嗔自解脱寂怒坛城现。 顶礼赞叹智慧胜身众。 第七念诵心要： 乃是三瑜伽之现证。 彼之事业如下： 舍 自生清净之坛城， 法身大悲寂怒尊， 种种身相与装束， 心命念诵自声响。 不变心性放光明， 外放圆满诸心愿， 内摄成就诸悉地。
English
Jetsun Chenpo Zhi Tro Lha (Wrathful Guru Rinpoche). Dakinis, Dharma Protectors, Damchen (bound by oath), and Treasure Guardians. And local deities, earth lords, Vajra brothers and sisters. Tasting liberation. Om Maha Sarva. Hrih! To the deities of the peaceful and wrathful realms, I offer the root and eight-branched nectar, And the great bliss rakta offering, And the samaya substance torma offerings, I offer the ultimate dharmadhatu offering. Please accept this supreme harmonious offering. Om Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Kha Ram Khahi. The Sixth Praise: Hrih! From the great wisdom of the dharmadhatu light, The awareness arises as the great compassionate father. To generate great bliss and joy, he unites with the mother, I praise the non-dual ultimate awareness body. The lord of the family, Amitabha (Infinite Light), Following attachment, his body color is like ruby. In unwavering samadhi, he sits in an unmoving lotus posture, I prostrate and praise the complete lord of the family. From the great wisdom of the dharmadhatu light, The awareness arises as the four-family Avalokiteshvara (The one who sees all). The four elements are pure, the four mothers embrace and unite, I prostrate and praise the bodies of the four-family fathers and mothers. Hrih! The self-power of awareness, the body blazing with wisdom, The great and complete Padma Heruka (Lotus Wrathful One). Vajravarahi (Diamond Sow) of the wisdom dharmadhatu embraces with joy, I prostrate and praise the non-dual great bliss body. The spontaneously accomplished body of the powerful play of dharmata, The self-arisen wisdom, the four-family Hayagriva (Horse Neck). The self-aware Vajravarahi unites equally with the four classes, I prostrate and praise the supreme horse bodies of the four families. In the immeasurable fourfold mandala's four doors, The four activities are complete, the eight doorkeeper fathers and mothers, Various and vast, all activities are spontaneously accomplished, I prostrate and praise the assembly of Tīktras and doorkeepers. Hrih! The deity of awareness, free from elaboration, without grasping, The deity of clarity in the state of not being established as anything, The deity of the view of primordial self-liberation, The deity of non-contrived, relaxed, natural meditation, The deity of self-purifying acceptance and rejection, the conduct of union, The deity of self-born, primordial purity, the ultimate fruition, The deity of the great bindu without edges, The deity of pervading everywhere, without inside or outside, The spontaneously accomplished pure appearance and existence mandala, The peaceful and wrathful mandala arises, where attachment and aversion are self-liberated. I prostrate and praise the supreme wisdom bodies. The Seventh Recitation Intention: Is the realization of the three yogas. Its activities are as follows: Hrih! In this self-born pure mandala, The Dharmakaya, the compassionate peaceful and wrathful deities, In various forms and attire, The life-force mantra resounds with its own sound. From the unchanging heart, rays of light emanate, Emanating outwards, they fulfill all wishes, Gathering inwards, they accomplish all siddhis. --------------------------------------------------------------------------------