Tibetan
མ་སེར་མོ་པདྨ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་ཐུགས་རྗེ་བྱུ་རུའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་༝། གོས་དཀར་དམར་མོ་པདྨ་བུམ་༝། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཨིནྡྲའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་ཤེལ་འཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་༝། སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་པདྨ་བུམ་༝། དེ་ལྟར་རང་བྱུང་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་ཞི་བའི་ཆས་དགུ་གསོལ༔ གཞོན་ཚུལ་གཟི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ རང་སྣང་མ་འདྲེས་ཐམས་ཅད་སྐྱིལ་(༥བ)ཀྲུང་བཞུགས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།ཧཱུཾ། ཞི་བའི་ངང་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་པར༔ འབར་བའི་དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་རང་བྱུང་ཤར༔ བཅོམ་ལྡན་སྐུ་རྒྱབ་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེའི་དབུས༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སྤྱི་གཙུག་རྟ་གདོང་འཚེར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང་༔ ཕག་མོ་རང་འདྲའི་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཕག་གདོང་དུར༔ ཤར་རྩིབས་དབང་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྤྱི་གཙུག་རྟ་གདོང་འཚེར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ 44-6-24 ཆས་གསོལ་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང་༔ ཕག་མོ་རང་འདྲ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཕག་གདོང་དུར༔ ལྷོ་རྩིབས་དབང་ཆེན་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་སེར་པོ་༝། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་༝། ཕག་མོ་༝། ནུབ་རྩིབས་དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་༝། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་༝། ཕག་མོ་༝། བྱང་རྩིབས་དབང་ཆེན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་༝།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་༝། ཕག་མོ་རང་འདྲ་༝། ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དཀར༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ཁྲག་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་འགྱིང་༔ ལྷོ་སྒོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སེར༔ ཞགས་པ་ཐོད་ཁྲག་༝ ནུབ་སྒོར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དམར༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཐོད་ཁྲག་༝ བྱང་སྒོར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་༔ དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་༝ དེ་ལྟར་རིག་(༦ན)རྩལ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔བརྗིད་པའི་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ འབར་བའི་གར་དགུ་རྔམ་བརྗིད་ཁྲོ་ཚུལ་ལྡན༔བསྐལ་མེ་རབ་འབར་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང་༔ ཨཱོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ།གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་སྤོས་རོལ་དང་༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱིཿདབྱིངས་ཀྱི་འོད་ཁྱིམ་རྣམ་དག་པོ་ཊ་ལ༔ རིག་པའི་རང་སྐུ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ཐུགས་རྗེ་མཚུངས་མེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ གནས་འདིར་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ
Chinese
东方持着黄色莲花宝瓶； 西方阿弥陀佛（藏文：སྣང་མཐའ་，梵文：Amitābha，梵文罗马拟音：Amitābha，意为：无量光）慈悲，身色珊瑚红； 一面二臂，手持莲花和水晶念珠； 珍宝严饰，身着白色和红色衣裳，手持莲花宝瓶。 北方不空成就佛（藏文：དོན་གྲུབ་，梵文：Amoghasiddhi，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，意为：成就一切）慈悲，身色因陀罗蓝； 一面二臂，手持十字金刚杵和水晶念珠； 珍宝严饰，绿度母（藏文：སྒྲོལ་མ་，梵文：Tārā，梵文罗马拟音：Tārā，意为：救度者）持莲花宝瓶。 如是自生寂静诸神众， 身姿柔软婀娜，佩戴寂静九饰； 容颜年轻焕发，处于五种智慧光芒之中； 自显本净，一切皆跏趺而坐。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文：Om，梵文罗马拟音：Om，意为：圆满），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文：Āḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，意为：生起），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，意为：降伏），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文：Hrīḥ，梵文罗马拟音：Hrīḥ，意为：慈悲）！嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文：Om，梵文罗马拟音：Om，意为：圆满）嘛呢呗美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文：Oṃ maṇi padme hūṃ，梵文罗马拟音：Oṃ maṇi padme hūṃ，意为：莲花珍宝）！吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，意为：降伏）！ 从寂静之性显现忿怒之身， 光芒炽盛的自在诸神自然显现。 世尊身后光芒万丈的明点之中， 是圆满自在的莲花嘿汝嘎（藏文：པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文：Padma Heruka，梵文罗马拟音：Padma Heruka，意为：莲花忿怒尊）； 身色红黑，头顶马首嘶鸣； 一面二臂，手持弯刀和颅碗； 身着尸林装束，傲立于仰卧之人上； 与自身形象的猪面佛母交合。 东方自在金刚嘿汝嘎（藏文：བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文：Vajra Heruka，梵文罗马拟音：Vajra Heruka，意为：金刚忿怒尊）， 身色白色，头顶马首嘶鸣； 一面二臂，手持金刚杵和颅碗； 身着尸林装束，傲立于仰卧之人上； 与自身形象的猪面佛母交合。 南方自在宝生嘿汝嘎（藏文：རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文：Ratna Heruka，梵文罗马拟音：Ratna Heruka，意为：宝生忿怒尊）， 身色黄色， 一面二臂，手持珍宝和颅碗； 身着尸林装束， 与猪面佛母交合。 西方自在莲花嘿汝嘎（藏文：པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文：Padma Heruka，梵文罗马拟音：Padma Heruka，意为：莲花忿怒尊）， 身色红色， 一面二臂，手持莲花和颅碗； 身着尸林装束， 与猪面佛母交合。 北方自在羯磨嘿汝嘎（藏文：ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文：Karma Heruka，梵文罗马拟音：Karma Heruka，意为：事业忿怒尊）， 身色绿色， 一面二臂，手持十字金刚杵和颅碗； 身着尸林装束， 与自身形象的猪面佛母交合。 东方门为金刚空行母（藏文：མཁའ་འགྲོ་，梵文：Ḍākiṇī，梵文罗马拟音：Ḍākiṇī，意为空行母）父母，身色白色； 以铁钩和颅碗交合的姿态傲立； 南方门为宝生空行母父母，身色黄色； 以绢索和颅碗交合。 西方门为莲花空行母父母，身色红色； 以铁链和颅碗交合。 北方门为事业空行母父母，身色绿色； 以铃铛和颅碗交合。 如是明智空行母诸神众， 威严的身躯以尸林装束严饰； 舞动九种忿怒姿态，威猛可怖； 于焚烧劫末之火的仰卧之人上傲立。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文：Om，梵文罗马拟音：Om，意为：圆满） 班玛当嘎 札吉 嘿呀 葛日瓦 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，意为：降伏） 啪的（藏文：ཕཊ，梵文：Phaṭ，梵文罗马拟音：Phaṭ，意为：摧破）！ 其次，以焚香和乐声， 以及虔诚的歌声，如此祈请： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文：Hrīḥ，梵文罗马拟音：Hrīḥ，意为：慈悲）！法界光明宫殿清净的普陀山（藏文：པོ་ཊ་ལ，梵文：Potala，梵文罗马拟音：Potala，观音菩萨道场）， 觉性自现之身，大乐圆满报身； 无与伦比的慈悲，双运的父母本尊； 祈请以慈悲垂念，降临于此地！
English
In the east, holding a yellow lotus vase; In the west, Amitābha (Tibetan: སྣང་མཐའ་, Sanskrit: Amitābha, Romanized Sanskrit: Amitābha, meaning: Immeasurable Light) with compassion, body color of coral red; One face, two arms, holding a lotus and a crystal rosary; Adorned with jewels, wearing white and red garments, holding a lotus vase. In the north, Amoghasiddhi (Tibetan: དོན་གྲུབ་, Sanskrit: Amoghasiddhi, Romanized Sanskrit: Amoghasiddhi, meaning: Unfailing Success) with compassion, body color of Indra blue; One face, two arms, holding a crossed vajra and a crystal rosary; Adorned with jewels, Green Tara (Tibetan: སྒྲོལ་མ་, Sanskrit: Tārā, Romanized Sanskrit: Tārā, meaning: Savioress) holding a lotus vase. Thus, the spontaneously arising peaceful deities, With soft and supple bodies, adorned with the nine peaceful ornaments; Youthful and radiant, within the expanse of the five wisdom lights; Self-appearing and unmixed, all seated in the vajra posture. Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: Om, meaning: Perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit: Āḥ, Romanized Sanskrit: Āḥ, meaning: Arising), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, meaning: Subduing), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit: Hrīḥ, Romanized Sanskrit: Hrīḥ, meaning: Compassion)! Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: Om, meaning: Perfection) Mani Padme Hum (Tibetan: མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ, Sanskrit: Oṃ maṇi padme hūṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ maṇi padme hūṃ, meaning: Jewel in the Lotus)! Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, meaning: Subduing)! From the nature of peace, arising as wrathful forms, The powerful deities of blazing light naturally manifest. In the center of the radiant bindu behind the Bhagavan, Is the complete and perfect Padma Heruka (Tibetan: པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit: Padma Heruka, Romanized Sanskrit: Padma Heruka, meaning: Lotus Wrathful One); Body color dark red, with a horse head neighing on the crown; One face, two arms, holding a curved knife and a skull cup; Wearing charnel ground attire, standing atop a great corpse; Embracing a sow-faced consort of his own form. In the east, Vajra Heruka (Tibetan: བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit: Vajra Heruka, Romanized Sanskrit: Vajra Heruka, meaning: Diamond Wrathful One), Body color white, with a horse head neighing on the crown; One face, two arms, holding a vajra and a skull cup; Wearing charnel ground attire, standing atop a great corpse; Embracing a sow-faced consort of his own form. In the south, Ratna Heruka (Tibetan: རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit: Ratna Heruka, Romanized Sanskrit: Ratna Heruka, meaning: Jewel Wrathful One), Body color yellow, One face, two arms, holding a jewel and a skull cup; Wearing charnel ground attire, Embracing a sow-faced consort. In the west, Padma Heruka (Tibetan: པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit: Padma Heruka, Romanized Sanskrit: Padma Heruka, meaning: Lotus Wrathful One), Body color red, One face, two arms, holding a lotus and a skull cup; Wearing charnel ground attire, Embracing a sow-faced consort. In the north, Karma Heruka (Tibetan: ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ, Sanskrit: Karma Heruka, Romanized Sanskrit: Karma Heruka, meaning: Action Wrathful One), Body color green, One face, two arms, holding a crossed vajra and a skull cup; Wearing charnel ground attire, Embracing a sow-faced consort of his own form. At the eastern gate, Vajra Dakini (Tibetan: མཁའ་འགྲོ་, Sanskrit: Ḍākiṇī, Romanized Sanskrit: Ḍākiṇī, meaning: Sky Dancer) parents, body color white; Standing in a posture of union with an iron hook and a skull cup; At the southern gate, Ratna Dakini parents, body color yellow; Uniting with a rope and a skull cup. At the western gate, Padma Dakini parents, body color red; Uniting with a chain and a skull cup. At the northern gate, Karma Dakini parents, body color green; Uniting with a bell and a skull cup. Thus, the deities of the wise Dakinis, Their majestic bodies adorned with charnel ground attire; Dancing the nine wrathful dances, fierce and terrifying; Standing atop a great corpse burning with the fire of the eon's end. Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit: Om, Romanized Sanskrit: Om, meaning: Perfection) Padmantaka Krita Haya Griva Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, meaning: Subduing) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit: Phaṭ, Romanized Sanskrit: Phaṭ, meaning: Destroying)! Secondly, with incense and music, And with fervent songs, we pray thus: Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit: Hrīḥ, Romanized Sanskrit: Hrīḥ, meaning: Compassion)! In the pure Potala (Tibetan: པོ་ཊ་ལ, Sanskrit: Potala, Romanized Sanskrit: Potala, the abode of Avalokiteśvara) palace of the sphere of reality, The self-arisen form of awareness, the Sambhogakaya of great bliss; Unsurpassed compassion, the union of the two inseparable parents; Please, with compassion, descend to this place! --------------------------------------------------------------------------------