Tibetan
།མངོན་སུམ་རང་ངོ་འཕྲོད་ནས་ལུས་ཅན་ཀུན། །འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོར་བདག་འགྱུར་ཤོག །ཅེས་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་རམ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གྲགས་པ་མཆོག་སྤྲུལ་མངའ་རིས་པ་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་གསར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་བརྒྱུད་འདེབས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་ 44-6-21 བཅས་པ་འདི་ནི་བྱང་བདག་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བློ་བཟང་པདྨ་འཕྲིན་ལས་ཐེག་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་འདུའི་སྡེའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཟ་ཧོར་གྱི་རིགས་ལས་སྔགས་དཀར་མ་ཎི་བ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གནས་བན་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་འཛིན་ནོ། །ཏྭཱ་ཐརྱཊ། ཏཿཐྱ་ཊ་ཆེན་ཊ་ནེ་ཨྱེཿ །མི་འགྱུར་དོན་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ སྒོ་གསུམ་དམ་འདྲེས་དོན་གྱི་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྒྲུབ་པའི་ཁ་སྐོང་ལས་ཀྱི་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས༔ མ་འོངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་དང་པོ་ནི༔ སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བྱིན་དབབ་ཅིང་༔ མཆོད་བྱིན་བརླབ་དང་བཤགས་པ་སྔོན་འགྲོ་བདུན༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདི་སྐད་དོ༔ན་མོ། བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་རྗེ་ཡི༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་(༤ན)སྐྱབས་སུ་མཆི༔གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྲིད་མཚོ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ བདག་གིས་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རིགས་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་ལས་མི་འདའ་འོ༔ གསུམ་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ དམ་སྲི་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་ནུས་པའི༔ མཁྱེན་གཉིས་བར་དུ་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨཱོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་དུཥྚན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱཾ་ཕཊ༔ བཞི་པ་སྲུང་འཁོར་ནིཿ ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་རྣམ་དག་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཿ རིག་པའི་ངོ་བོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔དངས་མའི་ཐུགས་སྲོག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་ཡི༔ རང་འོད་ཟེར་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་འཁོར་ལོ་དང་༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས༔ མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ལས་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྟེ༔ སོར་རྟོག་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་གུར་ཁང་དང་༔ བྱ་གྲུབ་རང་བྱུང་རལ་གྲི་འབར་བའི་ཚུལ༔ 44-6-22 སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་འོད་ཟེར་མེ་འོད་འཕྲོ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མི་ཤིགས་སྲུང་འཁོར་གྲུབ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཾ། ལྔ་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འག
Chinese
愿我现证自性，成为引导一切众生的伟大导师！这是无谬的伏藏师ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་（Nyi zla 'od zer，日月光）或称རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་（Rdo rje gro lod，金刚忿怒）的化身，མངའ་རིས་པ་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ（Mnga' ris pa legs ldan bdud 'joms rdo rje，阿里·列登·杜炯多吉）的新伏藏大悲观音轮回度脱传承的祈愿文，与道次第相关。 此乃应བྱང་བདག་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བློ་བཟང་པདྨ་འཕྲིན་ལས་ཐེག་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་འདུའི་སྡེ（Byang bdag rigs 'dzin chen po'i sprul pa'i sku blo bzang padma 'phrin las theg mchog dbang gi rgyal po yongs 'du'i sde，北方主传承持有者大化身 洛桑·白玛·程列·特秋旺杰嘉波·永度德）的请求，由ཟ་ཧོར་གྱི་རིགས་ལས་སྔགས་དཀར་མ་ཎི་བ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ（Za hor gyi rigs las sngags dkar ma Ni ba ngag dbang blo bzang rgya mtsho，萨霍尔族出身的白咒士 昂旺·洛桑嘉措）所作，书写者为གནས་བན་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་འཛིན（Gnas ban 'jam dbyangs bstan 'dzin，寺庙僧人 蒋扬·丹增）。 ཏྭཱ་ཐརྱཊ། ཏཿཐྱ་ཊ་ཆེན་ཊ་ནེ་ཨྱེཿ 不变真谛大悲前，三门融合敬顶礼，愿成圆满修持之助缘，未来具缘者之吉祥！萨玛雅！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！（Gya gya gya!） 分为加行、正行、结行三部分，首先是加行：皈依、发心、驱魔、结界、加持降临、供养加持、忏悔，共七支。首先是皈依： 那摩！我等同虚空一切有情，直至证得无上菩提，皈依圆满诸佛大悲之众。 第二是发菩提心：舍！为救度轮回苦海诸有情，我于种姓总集大悲尊，不离生圆之义而修持。 第三是驱魔：舍！我即忿怒大悲身，圆满自在嘿汝嘎，化身忿怒众如繁星，邪魔外道鬼魅众，永不能越此界限，于二智间断绝之。ཨཱོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་དུཥྚན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱཾ་ཕཊ（Om Haya grīva mahā krota sarva duṣṭan vighnān māraya hūṃ phaṭ，嗡，马头明王，大忿怒尊，摧毁一切恶魔障碍，吽，啪！） 第四是结界：舍！本初清净自生宫殿中，觉性本体莲花嘿汝嘎，清净心髓五智之自光，组成法界轮，如明镜智不变金刚形，平等性智中珍宝光芒，无分别莲花帐篷无过失，证悟自生宝剑火焰状。 种种兵器光芒火焰耀，上下四方坚固护轮成。ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཾ（Om vajra rakṣa rakṣa hūṃ，嗡，金刚，保护，保护，吽！） 第五是加持降临：舍！法界清净坛城中，自生大悲之诸尊众，
English
May I realize my own nature and become a great guide leading all sentient beings! This is a prayer and aspiration related to the stages of the path in the lineage of the new Terma Great Compassion Cycle of Liberation from Samsara, revealed by the infallible treasure revealer Nyi zla 'od zer (Sun and Moon Rays), also known as Rdo rje gro lod (Vajra Wrathful), the incarnation of Mnga' ris pa legs ldan bdud 'joms rdo rje (Ngari Lekden Dudjom Dorje). This was composed by Za hor gyi rigs las sngags dkar ma Ni ba ngag dbang blo bzang rgya mtsho (Ngawang Lobsang Gyatso, the White Mantra practitioner from the Zahor lineage), at the request of Byang bdag rigs 'dzin chen po'i sprul pa'i sku blo bzang padma 'phrin las theg mchog dbang gi rgyal po yongs 'du'i sde (the great incarnation of the Northern Lord Lineage Holder, Lobsang Padma Trinley Thegchog Wanggi Gyalpo Yongdu'i De), and the scribe was Gnas ban 'jam dbyangs bstan 'dzin (Jamyang Tenzin, the monk from the monastery). Tā thar ya ṭa. Taḥ thya ṭa chen ṭa ne ayeḥ. Before the unchanging, ultimate Great Compassion, I prostrate with body, speech, and mind united. May it become a supplement to practice and a source of auspiciousness for future fortunate ones! Samaya! Gya gya gya! It is divided into three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary practices are: refuge, generating bodhicitta, dispelling obstacles, creating a protective circle, invoking blessings, offering and blessing, and confession, seven branches in total. First, taking refuge: Namo! I and all sentient beings as vast as space, until attaining unsurpassed enlightenment, take refuge in the compassionate assembly of all victorious ones. Second, generating bodhicitta: Hrih! In order to liberate all beings from the suffering of the ocean of samsara, I will not stray from the meaning of the generation and completion stages of the Great Compassionate One, the assembly of lineages. Third, dispelling obstacles: Hrih! I myself am the wrathful form of Great Compassion, the all-powerful, complete Heruka. The assembly of emanated wrathful ones rages like stars. The hordes of oath-breakers, evil spirits, and obstructing forces can never cross this boundary, cut off between the two wisdoms. Oṃ haya grīva mahā krota sarva duṣṭan vighnān māraya hūṃ phaṭ (Oṃ haya grīva mahā krota sarva duṣṭan vighnān māraya hūṃ phaṭ, Om, Hayagriva, Great Wrathful One, destroy all evil demons and obstacles, Hum, Phat!) Fourth, the protective circle: Hrih! In the primordially pure, self-arisen palace, the essence of awareness is Padma Heruka. The pure essence is the self-light of the five wisdoms, forming the Dharmadhatu wheel, the mirror-like wisdom, the unchanging vajra form, the jewel blazing from the equality wisdom, the flawless lotus tent free from conceptual flaws, and the form of the self-arisen sword blazing with accomplishment. Rays of light and flames of various weapons radiate. Above, below, and in all directions, an indestructible protective circle is formed. Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ (Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ, Om, Vajra, protect, protect, Hum!) Fifth, invoking blessings: Hrih! From the pure mandala of the Dharmadhatu, the assembly of self-arisen compassionate deities, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ༔དྲུག་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་(༤བ)བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ ྅ཧཾ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནྱཻ་ཝིདྱ། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ན་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋཿ བདུན་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྩེ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་དབྱེར་མེད་ལས༔ གཉིས་འཛིན་རྟོག་པས་སོ་སོར་བཟུང་༔ མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ། དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་རིམ་པ་བདུན༔ སྐལ་པ་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ༔ ཏ་རྒ༔རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ནི༔ དམ་ཚིག་བསྐྱེད་དང་སྤྱན་འདྲེན་དང་༔ བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད༔ འཛབ་བཟླས་བདུན་ནི་དངོས་གཞིའོ༔ དང་པོ་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ༔ཏཱ་ཐ༔ གསང་ཆེན་ལམ་ཞུགས་ཐུགས་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་ཚུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ དང་པོར་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྒོམ་རིམ་ནི༔ ཏིང་འཛིན་མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱིས་འཛིན་ཕུར་གདབ༔ ཨཱོཾ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་རང་རིག་ཧྲཱིཿ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཐིག་འཕྲོས་འབྱུང་ལྔའི་སྟེང་༔ བྷཱུཾ་ལས་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན༔ རྩིག་པ་ལྔ་ལྡན་ཕ་གུ་པ་ཏྲར་ལྡན༔ དྲ་ཕྱེད་ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་ཕིབས་ཏོག་མཛེས༔ རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་ཡེ་(༥ན)ཤེས་མེ་འོད་འཕྲོ༔ ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར༔ དེ་དབུས་པདྨ་འཁོར་ 44-6-23 ལོ་ཕྱི་ནང་སྤེལ༔ ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་ཟུང་འབྲེལ་མུ་ཁྱུད་བསྐོར༔ མདུན་གྱི་ཐིག་ལེར་རང་རིག་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་བུམ་པ་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གསང་ཡུམ་དམར་མོ་པདྨ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ བདག་ཉིད་སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ལྡན༔ གཡོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བཞུགས༔ ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་ཐུགས་རྗེ་ཤེལ་གྱི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཤེལ་འཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་༝། །མཱ་ཀི་དཀར་མོ་པདྨ་བུམ་༝། །ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་ཐུགས་རྗེ་གསེར་གྱི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཤེལ་འཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་༝༔ སྤྱན་
Chinese
为增长力量而显现身形，赐予灌顶加持，成就悉地！嗡 班杂 阿贝夏亚 阿！ 第六，供品加持：嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。让 扬 康。嗡 阿 吽！嗡 班杂 布贝，度贝，阿洛给，根德，涅威德雅，夏达 布杂 霍！嗡 阿 吽 玛哈 班杂 布杂 霍！嗡 阿 吽 菩提 哲达 嘎那 咕雅 玛哈 布杂 霍！嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 吽 哲 啪！ 第七，忏悔：舍！三尖（三部）大悲寂怒尊，本初自生无别中，以二取分别执为异，于平等觉性中忏悔！嗡 班杂 萨埵 阿！ 如是七支前行法，具缘者应知晓。达 惹！ 嘉 嘉 嘉！ 第二，正行之次第：生起誓言、迎请、安住祈请、顶礼、供养、赞颂、念诵，此七者为正行。 第一，生起誓言：观修三瑜伽之现证。达 塔！ 入于甚深道之大悲瑜伽士，应依三坛城之理，修持甚深之修法。 首先，玛哈瑜伽之修法次第：心不散乱，以意执持橛。嗡 空性 大悲 无别 自觉 舍！ 由此，光芒、明点放射，于五大之上，从嗡中生出大乐任运成就之宫殿，四方四门，具四马头，具五层墙，饰以飞檐，半网、箭楼、屋顶、顶饰庄严，金刚墙围绕，放射智慧之光，外有八大尸林围绕，其中心莲花日月相叠，中心为明点双运，外绕圈环，前方明点中，为自性本觉之天身，大悲尊，莲花红色，一面二手，持水晶念珠、宝瓶，以珍宝严饰，结金刚跏趺坐。明妃红色，拥抱持莲花宝瓶之明妃，自身顶上，为部主无量光佛，一面二手，结禅定印，持钵，具足相好，身披三法衣，无动摇，端正结金刚跏趺坐。东方不动佛，大悲尊，水晶色，一面二手，持金刚、水晶念珠，珍宝严饰。玛吉白色，持莲花宝瓶。南方宝生佛，大悲尊，金色，一面二手，持珍宝、水晶念珠，珍宝严饰。坚眼
English
To increase power, manifest the body, bestow empowerment and blessings, and grant siddhi! Om Vajra Abeshaya Ah! Sixth, blessing the offerings: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. Ram Yam Kham. Om Ah Hum! Om Vajra Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Nyaivedya, Shapta Puja Ho! Om Ah Hum Maha Pancha Puja Ho! Om Ah Hum Bodhicitta Gana Guhya Maha Puja Ho! Om Ah Hum Maha Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Hum Hrih Thah! Seventh, confession: Hrih! Three-pointed (three families) great compassion, peaceful and wrathful deities, from the beginning, self-arisen and undifferentiated, grasping separately with dualistic perception, I confess in the expanse of equanimity awareness! Om Vajrasattva Ah! Thus, the seven preliminary practices, those with fortune should know. Ta Ra! Gya Gya Gya! Second, the main practice sequence: generating the samaya, inviting, requesting to be seated, prostrating, offering, praising, reciting mantras, these seven are the main practice. First, generating the samaya: contemplate the realization of the three yogas. Ta Ta! The compassionate yogi who enters the profound path should rely on the principle of the three mandalas to practice the profound sadhana. First, the practice sequence of Mahayoga: the mind is not distracted, holding the stake with the mind. Om Emptiness, Compassion, Inseparability, Self-Awareness, Hrih! From this, light rays and bindus radiate, above the five elements, from Bhum arises the spontaneously accomplished palace of great bliss, four-sided with four doors, possessing four horse heads, possessing five walls, adorned with cornices, half-nets, arrow towers, roofs, and beautiful finials, surrounded by a vajra fence, radiating the light of wisdom, surrounded by eight great charnel grounds on the outside, in the center a lotus and sun-moon discs are stacked, in the center is the union of bindus, surrounded by a circle, in the bindu in front is the deity body of self-nature awareness, the Great Compassionate One, lotus red in color, one face and two hands, holding a crystal rosary and a vase, adorned with precious jewels, sitting in the vajra posture. The consort is red, embracing the consort holding a lotus vase, on the crown of oneself is the family lord Amitabha, one face and two hands, forming the meditation mudra, holding a bowl, possessing complete marks and signs, wearing the three Dharma robes, unwavering, sitting upright in the vajra posture. In the east is Akshobhya, the Great Compassionate One, crystal in color, one face and two hands, holding a vajra and crystal rosary, adorned with precious jewels. Maki is white, holding a lotus vase. In the south is Ratnasambhava, the Great Compassionate One, golden in color, one face and two hands, holding a jewel and crystal rosary, adorned with precious jewels. Firm eyes --------------------------------------------------------------------------------