Tibetan
ད་པདྨ་དཀར་པོར་གནས་གྱུར་ལས། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་རབ་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །རྩ་ཕྱག་ཐལ་སྦྱར་གཡས་འོག་ཤེལ་ཕྲེང་དང་། །གཡོན་གྱི་འོག་ན་པདྨ་(༥ན)དཀར་པོ་འཛིན། །ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ལ། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་སྙན་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་དང་། །དཔུང་རྒྱན་སྐ་རགས་ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུས་མཛེས། །མགུར་ཆུ་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ་ཡིས་བརྒྱན། །ལྷ་རྫས་དར་གྱི་ན་བཟའི་ལྷབ་ལྷུབ་མཛེས། །ཞབས་གཉིས་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་འོད་ཕུང་དབུས་ན་བཞུགས། །མདུན་གྱི་པད་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ལྷ་མོ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རིན་ཅེན་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟས་མཛེས། །ལྷག་མའི་ཕྱག་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་པདྨ་འཛིན། །རྩ་ཕྱག་ཐལ་སྦྱར་གཙོ་ལ་འདུད་ 44-6-7 ཚུལ་ཅན། །གཡས་ཀྱི་འདབ་སྟེང་སྲས་མཆོག་ནོར་བུ་འཛིན། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ནོར་བུ་རིན་ཅེན་དང་། །གཡོན་པ་ཕྲེང་འཛིན་གཙོ་ལ་འདུད་ཚུལ་མཛད། །གཡོན་གྱི་འདབ་སྟེང་སྲས་མོ་རིག་སྔགས་འཛིན། །སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་གཡས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་། །གཡོན་པ་པདྨ་འཛིན་ཞིང་གཙོ་ལ་འདུད། །རྒྱབ་ཀྱི་འདབ་མར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི། །དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །བཞི་གའང་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་ལ། །མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་རིམ་པ་བཞིན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །རིན་ཅེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་ནོར་བུ་བསྣམས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་བསྣམས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ་(༥བ)པདྨ་བསྣམས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །མཱ་མ་ཀི་ནི་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སེར་མོ་རིན་ཅེན་བསྣམས། །གོས་དཀར་མོ་ནི་དམར་མོ་པདྨ་བསྣམས། །སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དཀར་པདྨ་བསྣམས། །རིན་ཅེན་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟས་མཛེས། །ཤར་སྒོར་ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་བརྒྱ་བྱིན་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པི་ཝཾ་འཛིན། །ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ཐགས་བཟང་རིས་སྔོན་པོ། །ཕྱག་གཉིས་སྲ་བའི་གོ་ཆ་འཛིན་པར་བྱེད། །ལྷོ་སྒོར་མི་ཡི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་གསེག་གཤང་འཛིན། །ནུབ་སྒོར་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པོ་ཏི་འཛིན། །ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དམར་པོ། །ཕྱག་གཉིས་འ
Chinese
复观自彼白莲中，光芒四射融为一， 大悲尊者观世音，身色洁白一面四臂。 双手当胸结印，右下持水晶念珠，左下执持白莲花(5a)。 面容寂静带微笑，珍宝头饰耳环项链， 臂钏腰带手镯足钏严饰身，颈饰水珠璎珞及丝带庄严。 天衣绸缎轻柔飘逸，双足跏趺坐于金刚座。 具足妙相好，安住于光明蕴聚之中。前方莲花座上，'ཧྲཱིཿ'（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲心种子字）字化现， 为六字真言女，身色洁白，一面四臂，双足跏趺而坐。 珍宝严饰，天衣绸缎为饰。其余二手持水晶念珠和莲花， 双手当胸结印，向主尊顶礼。右侧莲瓣上，圣子持宝童子， 双手，右手持珍宝摩尼宝，左手持念珠，作顶礼主尊之姿。 左侧莲瓣上，圣女持明母，身色洁白，右手持水晶念珠， 左手持莲花，亦向主尊顶礼。后方莲瓣上，无量光佛， 身红色，双手结禅定印，双足跏趺而坐。 四者皆寂静带微笑。其外围十二莲瓣上， 从前方开始，顺时针依次为： 毗卢遮那佛，白色，持法轮。薄伽梵不动佛，蓝色，持金刚杵。 宝生佛，黄色，持摩尼宝。无量光佛，红色，持莲花。 不空成就佛，绿色，持十字金刚杵。大悲尊者，白色(5b)，持莲花。 佛眼佛母，白色，持法轮。嘛嘛枳佛母，蓝色，持金刚杵。 普贤佛母，黄色，持珍宝。白衣佛母，红色，持莲花。 度母，绿色，持十字金刚杵。般若波罗蜜多，白色，持莲花。 皆以珍宝和天衣绸缎为饰。东门为天道导师释帝释， 身色洁白，双手持琵琶。非天道导师善巧饰，身蓝色， 双手持坚固铠甲。南门为人道导师释迦牟尼佛， 身色黄色，双手持锡杖。西门为旁生道导师释迦狮子， 身色黄色，双手持经书。饿鬼道导师虚空藏，身红色， 双手持...
English
Again, from that white lotus, rays of light emanate and converge into one, the very nature of the Great Compassionate One, the noble Avalokiteśvara. Body color pure white, one face and four arms. The main hands are joined in prayer, the lower right holds a crystal rosary, and the lower left holds a white lotus (5a). With a peaceful and smiling countenance, adorned with precious crown, earrings, necklace, armlets, belt, bracelets, and anklets. Decorated with a pearl necklace and silk ribbons. Beautiful in flowing celestial silk garments, with two feet in the indivisible vajra posture. Adorned with marks and signs, residing in the center of a mass of light. On the lotus seat in front, from the syllable 'ཧྲཱིཿ' (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: the seed syllable of compassion), arises the goddess of the six syllables, white in color, with one face and four arms, seated in the vajra posture. Adorned with precious ornaments and celestial silk garments. The remaining two hands hold a crystal rosary and a lotus, with the main hands joined in prayer, paying homage to the main deity. On the right petal, the noble son holds a jewel-bearing child, with two hands, the right holding a precious jewel and the left holding a rosary, making a gesture of homage to the main deity. On the left petal, the noble daughter, the Vidyadhara Mother, white in color, with the right hand holding a crystal rosary, and the left hand holding a lotus, also paying homage to the main deity. On the petal behind, Amitabha, red in color, with two hands in the meditation mudra, seated in the vajra posture. All four are peaceful and smiling. On the twelve petals surrounding them, starting from the front and proceeding clockwise: Vairocana, white, holding a Dharma wheel. Bhagavan Akshobhya, blue, holding a vajra. Ratnasambhava, yellow, holding a jewel. Amitabha, red, holding a lotus. Amoghasiddhi, green, holding a crossed vajra. Mahakarunika, white (5b), holding a lotus. Buddhalochana, white, holding a Dharma wheel. Mamaki, blue, holding a vajra. Samantabhadri, yellow, holding a jewel. Pandaravasini, red, holding a lotus. Tara, green, holding a crossed vajra. Prajnaparamita, white, holding a lotus. All adorned with precious ornaments and celestial silk garments. At the east gate is the deva teacher Indra, white in color, holding a lute in both hands. The Asura teacher, Taksabhadra, blue in color, holding sturdy armor in both hands. At the south gate is the human teacher Shakyamuni, yellow in color, holding a staff in both hands. At the west gate is the animal teacher Shakya Sengge, yellow in color, holding a book in both hands. The preta teacher, Akashagarbha, red in color, holding... --------------------------------------------------------------------------------