Tibetan
ྲུག་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་དབབ་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །བཅོམ་ 44-6-4 ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་བྱིན་རླབས་ཅན། །འདིར་གཤེགས་བདག་དང་གནས་ཁང་སྒྲུབ་རྫས་ལ། །བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཚིག་འོག་མ་གཉིས་ལྷག་མ་ཀུན་ལ་འགྲེ །གྲུ་འཛིན་རི་བོའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས། །(༣བ) འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྱིན་རླབས་ཅན། །༝འཕྲུལ་སྣང་སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ནས། །ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་བྱིན་རླབས་ཅན། །༝སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་ནས། །རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །༝རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་དམ་པ་ནས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ཅན། །༝མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །གྲག་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་བྱིན་རླབས་ཅན། །༝སྙིང་དབུས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རིག་རྩལ་གདོད་མའི་ཀུན་བཟང་བྱིན་རླབས་ཅན། །༝ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་འབར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ངག་ལ་ནུས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕུང་པོ་འོད་སྐུ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དམ་རྫས་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གྲུ་འཛིན་གནས་སུ་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཕགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ། ཨཾ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿབདུན་པ་ཕྱི་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འཕྲོས་པའི། །རཾ་ལས་མེ་བྱུང་མ་དག་སྐྱོན་རྣམས་བསྲེགས། །ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་མ་དག་སྐྱོན་རྣམས་གཏོར། ཁཾ་ལས་ཆུ་བྱུང་མ་དག་སྐྱོན་རྣམས་བཀྲུས། །ངོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལ། །རྣམ་པ་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །ས་གཞི་བར་སྣང་ཁྱོན་ཀུན་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཨཱཪྻ་ལོ་ཀི་ཏེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། དཱི་པཾ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ། སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུཾ། རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ།རཱ་ས། (༤ན)སྤཪྴ། བཛྲ་ལཱ་སེ། བཛྲ་ཤཔྟ། བཛྲ་དྷཱུ་པེ། བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ། བཛྲ་པཉྩ་ལི་ཀ །བཛྲ་ 44-6-5 དྷརྨ། བཛྲ་པུ་ཛ་ས་མ་ཡ་མཎྜལ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། བརྒྱད་པ་སྨན་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི།ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་སུ། །རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀུན་བསྟིམ་ནས། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་
Chinese
降下加持： 不变大乐未曾动摇， 以种种化身利益众生。 具德根本三尊圣众， 灌顶加持如雨降甘露。 从西方极乐世界净土中， 世尊无量寿怙主具加持。 祈请降临于此，加持我及处所、修法物， 降下大加持，赐予成就。以下二句适用于所有情况。 从持舟山的大宫殿中， 圣观自在加持者。 从幻化显现的殊胜殿堂中， 法王松赞干布加持者。 从顶髻莲花日轮之座上， 根本传承上师加持者。 从自性本净的胜妙刹土中， 本尊坛城圣众加持者。 从喉间受用轮的净土中， 声空咒语的自声加持者。 从心间童子宝瓶的净土中， 本初智慧的普贤加持者。 祈请加持身生乐暖， 祈请加持语生能力， 祈请加持心生智慧， 祈请加持五蕴解脱为光身， 祈请加持誓物转为甘露， 祈请加持往生持舟处， 祈请加持获得圣者果位， 祈请加持成就胜共悉地。 嗡 嘛呢 贝美 吽 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲花中的珍宝！吽！)，萨玛雅，阿贝夏雅阿阿。 第七，加持外供： 从自心种子字放光， 让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字)化为火焚烧不净， 让样(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字)化为风吹散不净， 让康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：水种子字)化为水洗涤不净。 本体为普贤供云， 显现为受用欲妙等， 不可思议的供云， 愿大地虚空充满。 阿雅 洛给 喋 萨 巴热哇Ra 阿刚，巴当，布贝，都贝，达贝，根喋，内威喋，夏打，萨瓦 布匝 麦嘎 吽。如巴，夏打，根喋，Ra萨， 夏，班匝 拉色，班匝 夏打，班匝 都贝，班匝 内威喋，班匝 奔匝 勒嘎，班匝 达玛，班匝 布匝 萨玛雅 曼扎拉，阿拉拉 霍。 第八，加持药供： 从阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：)中生出广阔颅器， 盛满八根千支阿姆利塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：甘露）。 融入十方诸佛的加持， 化为无漏智慧甘露之海。
English
Blessing the Descent of Grace: Unmoved from the great unchanging bliss, Acting for the benefit of beings through various emanations. Glorious root three deities, Pour down empowerment and blessings like rain. From the pure land of Sukhavati in the west, Victorious One, Amitayus, compassionate protector, possessor of blessings. Descend here, bless me, the place, and the substances for accomplishment, Pour down great blessings and grant attainments. The following two lines apply to all. From the great palace of the Boat-Holder Mountain, Noble Avalokiteshvara, the blessed one. From the great miraculous manifestation temple, Dharma King Songtsen Gampo, the blessed one. From the seat of the lotus and sun on the crown of my head, Root and lineage lamas, the blessed ones. From the pure realm of my own body as a victorious one, Yidam mandala deities, the blessed ones. From the realm of the enjoyment wheel in my throat, The self-sound of emptiness mantras, the blessed ones. From the realm of the youthful vase in the center of my heart, Primordial wisdom Samantabhadra, the blessed one. Bless my body to blaze with warmth and bliss, Bless my speech to generate power, Bless my mind to arise with wisdom, Bless my aggregates to dissolve into a body of light, Bless the samaya substances to transform into nectar, Bless me to travel to the Boat-Holder place, Bless me to attain the state of a noble one, Bless me to accomplish supreme and common siddhis. Om Mani Padme Hum (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal meaning: Om, jewel in the lotus, hum), Samaya, Ambeshaya Ah Ah. Seventh, Blessing the Outer Offerings: From the light radiating from the seed syllable in my heart, Let Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: seed syllable of fire) become fire and burn away impurities, Let Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal meaning: seed syllable of wind) become wind and scatter impurities, Let Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal meaning: seed syllable of water) become water and wash away impurities. The essence is Samantabhadra's offering clouds, Appearing as objects of enjoyment and desirable qualities, Inconceivable clouds of offerings, May they pervade the entire earth and space. Arya Loke Te Sapa Riva Ra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Dape, Gandhe, Naivedye, Shapta, Sarva Puja Megha Hum. Rupa, Shapta, Gandhe, Ra Sa, Sparsha, Vajra Lase, Vajra Shapta, Vajra Dhupe, Vajra Naivedye, Vajra Pancha Li Ka, Vajra Dharma, Vajra Puja Samaya Mandala, Ala La Ho. Eighth, Blessing the Medicine Offering: From Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: ) arises a vast skullcup, Filled with eight roots and a thousand branches of Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning: nectar). Absorbing all the blessings of the victorious ones of the ten directions, Transforming into an ocean of uncontaminated wisdom nectar. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།དགུ་པ་རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །རབ་དཀར་མཚན་ལྡན་བནྡྷའི་སྣོད་ཡངས་སུ། །ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ལ། །རྣམ་པ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རབ་འཁྱིལ་བ། །རླབས་ཕྲེང་ལྦུ་བའི་དོ་ཤལ་རྒོད་གྱུར་ཅིག །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་མྲྀ་ཏཱ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། བཅུ་པ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །རིན་ཅེན་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི། །ངོ་བོ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ལ། །རྣམ་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པ། །མཐའ་ཀླས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ཀུན་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུཾ། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རྟེན་བརྟེན་པ། །སྙན་གསན་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་དབང་ཕྱག །ཕྱི་མཆོད་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་བསྟོད། །འཛབ་དང་དངོས་གྲུབ་དངོས་གཞིའི་ཁྲིགས། །དང་པོ་ཆོས་སྐུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་སེམས་ཀྱི་རོལ་པའི་རྩལ། །སྣང་བའི་ངོ་བོ་ཀ་དག་སྟོང་པའི་གཤིས། །སྤྲོས་བྲལ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དབྱེར་མེད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གཉིས་པ་ལོངས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། འཁྲུལ་བའི་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །རིག་པའི་རང་མདངས་འོད་ལྔའི་ཀློང་ཤར་བ། །དངས་པའི་མཚོ་ནང་ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །མི་(༤བ)འགྱུར་བདེ་བའི་རང་མདངས་གཟུགས་སུ་འཆར། །གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། རང་བཞིན་མི་འགྱུར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ། །གཅིག་ཏུ་རབ་འདུས་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ནི། །འཇིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་དུ་རབ་སྣང་བ། །སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་ཕེབས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར། །བཞི་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི། དེ་ལས་ཧཱུཾ་བབས་ 44-6-6 རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་གྱུར། །བྷྲུཾ་ཡིག་སེར་པོ་བབས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །བདེ་གཤེགས་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་དེ་དག་གི །བཅུད་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །ཕྱི་བལྟས་ནང་གསལ་རིན་ཅེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་བཅས། །རིན་ཅེན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་རྩིག་པའི་སྟེང་། །ཕ་གུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ད་རུ་སྐད། །རྟ་བབས་བཞིའི་སྟེང་ཆོས་འཁོར་གདུགས་རི་དྭགས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་། །སྟེང་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་རྣམ་པ་ལ། །འོག་གཞི་པདྨ་སྟོང་གི་དབྱིབས་སུ་མཛེས། །རིན་ཅེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ཉིད་ན། །པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །སྒོ་བཞིར་པད་རྐྱང་གདན་བཅས་གསལ་བར་གྱུར།ལྔ་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། གོང་གི་པདྨའི་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་སྟེང་། །པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཁར། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་པའི། །དབུས་ཀྱི་གདན་སྟེང་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས། །དོན་གཉིས་བྱས་ཤིང་ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །དེ་ཉི
Chinese
变！嗡 萨瓦 奔杂 阿弥利达 吽 舍 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，吽，舍，梭哈)。第九，加持红观音： 在极其洁白且具足妙相的颅器广阔之中，其自性乃是无漏之甘露，其形象则是红观音之无边大海，愿其波涛与泡沫化为璀璨之璎珞！ 玛哈 惹达 阿弥利达 吽 舍 梭哈 (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་མྲྀ་ཏཱ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta amṛtā hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：伟大的，红色的，甘露，吽，舍，梭哈)。第十，加持朵玛： 于珍宝颅器之中，朵玛之自性乃是无碍之甘露，其形象则是具足一切所欲之功德，愿其无边无际，遍布虚空！ 嗡 玛哈 巴林达 吽 (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta hūṃ，汉语字面意思：嗡，伟大的，供品，吽)。 依凭三种三摩地，恭听迎请安住及敬礼，外供、血供、朵玛及赞颂，念诵与成就乃是正行之次第。 首先是法身如是之三摩地：种种显现乃是心之嬉戏，显现之自性本初清净为空性，离戏且不可言说，乃是法界，与无别之觉性自性普贤王如来。 其次是报身普现之三摩地：以对迷惑众生之慈悲，觉性之自光显现五光之界，如清澈之海中月亮之倒影，不变之安乐自光显现为形象。 再次是化身缘起之三摩地：自性不变，具足五色，汇聚为一白色'舍'字 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，于无惧空性之中显现，如大星坠落于平原之上。 第四，生起宫殿：由此降下'吽'字 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，化为金刚交杵。 从黄色'部林'字 (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部林)降下，光芒四射，遍布一切善逝之净土，汇集彼等之精华，完全转变，外观清澈，内里明亮，乃是珍宝宫殿。 四方四门，具有角隅与回廊，以五种珍宝为墙基，其上有飞檐、网格、半网格及达茹声，四根柱子上是法轮、伞盖与山羊，以种种装饰点缀，令人心生欢喜。 上方有千辐法轮，下方则以千瓣莲花为基座，珍宝宫殿之正中央，乃是具足四瓣莲花与莲心，其外围有十二花瓣，四门处则有单瓣莲花为座，清晰显现。 第五，生起本尊：于上方莲花之十六花瓣之上，从'榜'字 (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜)生出种种八瓣莲花，从'阿'字 (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生出满月之坛城，于中央之座上，从'舍'字 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)放光，成办二利，复又收摄融入'舍'字 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)之中，彼即是...
English
Transformed! Oṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal meaning: Om, all, five, nectar, Hum, Hrih, Svaha). Ninth, Blessing the Red Empowerment: In the vast expanse of a pristine white and perfectly formed skullcup, the essence is the undefiled nectar, the form is the swirling ocean of rakta. May the waves and bubbles become a wild garland! Mahā Rakta Amṛtā Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་མྲྀ་ཏཱ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahā rakta amṛtā hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal meaning: Great, red, nectar, Hum, Hrih, Svaha). Tenth, Blessing the Torma: In a precious skullcup, the torma is the unobstructed nectar, the form is all desirable qualities. May it be boundless, pervading all of space! Oṃ Mahā Baliṃta Hūṃ (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ mahā baliṃta hūṃ, Literal meaning: Om, great, offering, Hum). Relying on the three samādhis, listen, invite, dwell, and prostrate. Outer offerings, medicine, rakta, torma, and praise. Recitation and accomplishment are the order of the main practice. First, the samādhi of the Dharmakāya, Suchness: The play of mind is the variety of appearances. The essence of appearances is primordial purity, emptiness. Free from elaboration, inexpressible, is the Dharmadhātu. Indivisible, the essence of awareness is Samantabhadra. Second, the samādhi of the Sambhogakāya, All-Appearing: With compassion for deluded beings, the self-radiance of awareness dawns in the expanse of the five lights. Like the reflection of the moon in a clear lake, the unchanging bliss of self-radiance appears as form. Third, the samādhi of the Nirmāṇakāya, Cause: Unchanging in nature, with five colors, completely gathered into one white HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), appearing fearlessly in emptiness, like a great star falling on the plain. Fourth, Generating the Palace: From that, HUM descends, becoming a vajra cross. From the yellow BHRUM (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum) descends, radiating light, pervading all the Sugata's realms, gathering all their essence, completely transformed, outwardly clear, inwardly bright, is a precious palace. Square, with four doors, corners, and corridors, with walls of five kinds of jewels, with eaves, nets, half-nets, and daru sounds, on top of four pillars are Dharma wheels, umbrellas, and deer, adorned with various ornaments, pleasing to the mind. Above is a thousand-spoked wheel, below is a thousand-petaled lotus base, beautiful in form. In the very center of the precious palace is a four-petaled lotus with a center. Outside of that are twelve petals, and at the four doors are single lotuses with seats, clearly appearing. Fifth, Generating the Deity: On the sixteen petals of the lotus above, from PAM (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Pam) arise various eight-petaled lotuses, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arise full moon mandalas, on the seat in the center, from HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) light radiates, accomplishing the two benefits, and then gathers back into HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), that is... --------------------------------------------------------------------------------