English
", "To Wurmyon Chodrak Sonam Rinchen Pal (dbur smyon chos grags bsod nams rin chen dpal),", "Trinle Namgyal Nyangton Rik Kun Dak ('phrin las rnam rgyal nyang ston rigs kun bdag),", "Again to the lineage holder Trashi Gyatso (slar yang rigs 'dzin bkra shis rgya mtsho), I offer", "medicine offerings, praying for blessings and attainments!", "Om Namaḥ Sarva Tathāgata Mahāpañca Amṛta Kharaṃ Khāhi (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata mahāpañca amṛta kharaṃ khāhi，Literal meaning: Om, Homage, All Tathagatas, Great, Five, Amrita, Consume, Eat).", "To Duma Rangdrol Ngawang Yeshe Drub (du ma rang grol ngag dbang ye shes grub),", "Choying Rangdrol, again Konchok Tsen (chos dbyings rang grol slar yang dkon cog mtshan),", "To the treasure lord Ling and other Kama and Terma lamas (gter bdag gling sogs bka' gter bla ma), I offer", "medicine offerings, praying for blessings and attainments!", "Om Namaḥ Sarva Tathāgata Mahāpañca Amṛta Kharaṃ Khāhi (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata mahāpañca amṛta kharaṃ khāhi，Literal meaning: Om, Homage, All Tathagatas, Great, Five, Amrita, Consume, Eat).", "To Manjushri Yamantaka, the great mother with bloodshot eyes ('jam dpal tshe bdag yum chen khrag mig ma),", "Yamaraja, the lord of death, the lord of life (ya ma rA tsa 'chi bdag srog gi bdag),", "To the karmic messengers, obedient pretas, and proud envoys (las gshin bka' nyan dregs byed pho nya la), I offer", "medicine offerings, praying for blessings and attainments!", "Om Manjushri Yamantaka Yamaraja Mamo Ekatī --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ལྔ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཨེ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་དག་པའི་སྐུ༔ རང་བཞིན་གཉིས་མེད་དག་པའི་གསུང་༔ མ་བསྒྲིབས་དོན་དམ་རྫོགས་པའི་ཐུགས༔ འགྲན་ཟླ་ཀུན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ འགྲོ་ཀུན་དོན་མཛད་འཕྲིན་ལས་སོགས༔སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ སེམས་ཅན་དོན་མཛད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས་ལ་བསྟོད༔དྲུག་པ་བཤགས་པ་ནི། བདག་གིས་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ཚུན་ཆད་ནས༔ ད་ལྟའི་ལུས་འདི་བླངས་པ་ཡན་ཆད་དུ༔ ལུས་ཀྱིས་སྡིག་བྱས་སྤྱོད་པ་ངན་དུ་སྤྱད༔ ངག་གིས་ཚིག་ཀྱལ་སྨྲ་བ་མང་དུ་བརྗོད༔ ཡིད་ཀྱིས་བློ་ནོར་ལོག་པར་སེམས་ལ་སོགས༔ འདོད་འཕྲོ་གཏི་མུག་དབང་གིས་ལས་སྤྱད་ཀུན༔ བཀྲམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་དྲེགས་པ་རྣམས༔ མི་གཡེལ་སྐྱོན་མཐོང་ཙམ་ནས་བརླག་པར་མཛད༔ ནོར་འཁྲུལ་ཆགས་ཉམས་མཆིས་ན་བཟོད་པར་གསོལ༔བཟོད་པར་བཞེས་ལ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འདི་ཕྱིའི་རྐྱེན་དང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་གསོལ༔ དབྱངས་གསལ་དང་(༩ན)གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་རབ་འཁོལ་སྙིང་རྗེ་ཆེས༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དུས་གཅིག་བརླབ་ནུས་ཤིང་། །གཞན་གྱི་བྱད་སྟིམས་རིག་སྔགས་སྦྱོར་ངན་གྱིས། །ཚུགས་པར་ནུས་མིན་མཐུ་རྩལ་ལྡན་པར་གྱུར། །དག་པ་དྲན་ཞིང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་ནི། ཧཱུཾ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ང་ལས་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ང་ལ་གནས། །སྐུ་གསུམ་ང་ཡི་རང་བཞིན་ཡིན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ང་ལས་བྱུང་། །གཤིན་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ། །རྗེ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་དོན། །གཤེད་ཅེས་བྱ་བ་མཐའ་གཉིས་བྲལ། །དེ་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ 43-6-504 ཡིན། །མཚན་ཙམ་ཐོས་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསྒྲུབས་ན་ལང་ཚོ་ང་དང་མཉམ། །བདུན་པ་འཛབ་བཟླ་བ་ནི། །གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས། །འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་། །སུམ་སྦྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དཔག་མེད་ཚོགས། །སྤྲོས་པས་རང་གཞན་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཚེ་དང་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ཪྣྲིའི་རྣམ་པར། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་བརྐུས་ཕྲོགས་ནས། །མཐོ་བ་ནམ་མཁའ་དམའ་བ་དམྱལ་བའི་ས། །ཉི་ཟླའི་ཐེམ་བར་སྤྲིན་གྱི་སྒོ་བར་ཁྲོད། །རི་རབ་ལྕོག་པར་འཛམ་གླིང་ཡུལ་གྲུ་སོགས། །ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་གར་ཁྱེར་ཞིང་། །སྦས་དང་བསྐུངས་ནས་ཡོད་པ་མ་ལུས་པ། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་(༩བ)ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉེར་གཟིགས་ནས། །གནོད་བྱེད་ཐལ་
Chinese
卡嘿！玛哈甘尼日提卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）菩提心，鲁德拉进入，啪！ 第五，赞颂： 唉！法身无生处，远离戏论大乐净妙身，自性无二净妙语，无遮障胜义圆满意， 无与伦比具功德，利益一切有情事业等，身语意功德事业之，利益有情阎罗之敌， 赞颂怙主佛父母眷属众。 第六，忏悔： 我从无始劫以来，直至获得此身，身造诸恶行，语出诸绮语，意生诸邪念等， 贪嗔痴慢所造诸业，于所陈列诸佛尊前忏悔，虽智慧本尊无有分别念，然彼眷属诸傲慢者， 勿令放逸，见罪即灭，若有错谬，祈请宽恕，祈请纳受，赐予梵天之成就， 祈愿不成为今生来世之障碍与遮蔽，念诵明咒和（第九页a）阎罗敌之百字明。 八部如仆役般役使，大悲至极，能于一时摧毁恶毒者，以他之诅咒、恶咒、恶术， 不能加害，具大力，忆念清净，稳固我慢者： 吽！我乃文殊阎罗敌，显有轮回皆我所生，诸佛有情皆依我而住，三身乃我之自性， 诸天魔八部我所生，阎罗乃无生之义，敌乃无灭之义，所谓之敌，即离二边， 是故阎罗乃寿命之主，仅闻其名功德不可思议，若能修持则与我同龄， 第七，念诵： 从主尊眷属心间的吽字中，放射出各种颜色的光芒，行事业使者、化身及再化身， 三头忿怒尊、忿怒母等无量众，以大悲力，守护自他一切所护，寿命与生命之本体，化为ཪྣྲི的形态， 被天龙八部盗取、抢夺，高至天空，低至地狱，日月之间，云门之中， 须弥山顶，赡部洲等，地下、地上、地上方，无论被带往何处，隐藏、藏匿的一切， 化身使者、忿怒尊、忿怒母众，以智慧之眼（第九页b）照见，摧毁加害者。
English
Kha hi! Maha kem ni ri ti kha hi! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Bodhicitta, Rudra enters, Phat! Fifth, Praise: Ah! Dharmakaya from the unborn, Free from elaboration, great bliss pure body, Self-nature non-dual pure speech, Unobstructed ultimate complete mind, Unrivaled, possessing qualities, Benefiting all beings, activities, etc., Body, speech, mind, qualities, activities, Benefiting sentient beings, the destroyer of Yama, Praise to the Lord Buddha, parents, and retinue. Sixth, Confession: From beginningless time, Until obtaining this body, Body commits evil deeds, speech utters many frivolous words, Mind generates wrong thoughts, etc., All actions committed under the influence of desire, hatred, and ignorance, I confess before the assembled deities, Although the wisdom deity has no conceptual thought, May those arrogant ones belonging to its retinue, Not be negligent, and destroy faults as soon as they are seen, If there are errors, please forgive, Please accept forgiveness and grant the accomplishment of Brahma, May it not become an obstacle or obscuration in this life or the next, Recite the clear mantra and (page 9a) the hundred-syllable mantra of the destroyer of Yama. The eight classes are employed like servants, with great compassion, Able to destroy the wicked at once, By the curses, evil mantras, and evil practices of others, Unable to harm, possessing great power, Remembering purity, firm in pride: Hum! I am Manjushri Yamantaka, Phenomenal existence and samsara arise from me, Buddhas and sentient beings abide in me, The three bodies are my nature, Gods, demons, and the eight classes arise from me, Yama means unborn, Antaka means without cessation, The so-called Antaka is free from extremes, Therefore, Yama is the lord of life, Merely hearing his name has inconceivable merit, If practiced, one will be the same age as me, Seventh, Recitation: From the Hum syllable in the hearts of the main deity and retinue, Rays of various colors emanate, Activity messengers, emanations and further emanations, Three-headed wrathful deities, wrathful mothers, countless hosts, With great compassion, protecting all that needs protection, The essence of life and vitality, transformed into the form of ཪྣྲི, Stolen and plundered by gods, dragons, and the eight classes, High up to the sky, low down to hell, Between the sun and moon, in the cloud gate, On the summit of Mount Meru, in Jambudvipa, etc., Underground, above ground, above the ground, wherever they are taken, All that is hidden and concealed, Emanated messengers, wrathful deities, wrathful mothers, With the eye of wisdom (page 9b) seeing clearly, Destroying the harm-doers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག །ཚེ་སྲོག་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཅན་དེ་ཕྲོགས་ནས། །ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་རང་གཞན་བསྲུང་བྱ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་པས་སྲོག་འཐུད་ཚེ་ཉམས་སྤེལ། །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །བླ་མ་ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས། །ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཆོས་སྐྱོང་བྱིན་རླབས་མཐུ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་། །ལྷ་མིའི་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་དང་། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་རྣམ་ལྔའི་བཅུད། །ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ནི། །བདག་གཞན་བསྲུང་བ་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་པར། །ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་མཐུ་སྟོབས་ལྡན་པར་གྱུར། །ཨཱོཾ་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཀྲས་སྲུངས༔ ཧྱ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཀྲས་སྲུངས༔ །གྷྲི་མ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཀྲས་སྲུངས༔ སརྦ་ཙིཏྟ་གཟིར་ཐུམ་བྷིག་ནན་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་བཟློག་ཡ་སཾ་གྷྲི་ཝ་རི་ཪྣྲི་བྷྲུཾ་ཧཱུཾ་ཛ༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འཕྲེང་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི། །ཕྱི་རིམ་འོད་ཟེར་གཡས་སུ་ཡོངས་བསྐོར་ཞིང་། །ལྷ་རྣམས་ཞལ་ནས་སྲུང་བའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །དིར་དིར་རབ་སྒྲོག་གུར་ཁང་ཚོགས་ 43-6-505 ལས་ཀྱང་། །འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལྡིར་བ་ལྟ་བུའི་སྒྲས། །སྲིད་པ་གསུམ་ཁྱབ་བདག་གཞན་བསྲུང་བྱ་ལ། །འཚེ་བའི་རིག་སྔགས་བྱད་སྟེམས་རྦོད་གཏོང་དང་། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་པ་ལས་བསྐྱབས་གྱུར། ཁམས་གསུམ་མ་(༡༠ན)ལུས་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོར་བལྟ། །གཟུགས་སྣང་མ་ལུས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོར་རྫོགས། །གྲག་སྟོང་སྒྲ་རྣམས་བཟླས་བརྗོད་སྔགས་སུ་རྫོགས། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྒྱན། །དུག་གསུམ་རྣམ་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྫོགས། །རང་བྱུང་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྔ། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་དག་མཚན་མའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཞེས་གདེངས་གསུམ་གསལ་བཏབ་པ་ལས་མི་གཡེལ་བས་གོང་གི་བསྙེན་པ་ཐུན་དྲུག་ཏུ་བཅད་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་མན་ངག་ལྟར་བྱས་ཏེ་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་འབད་ཅིང་། མཇུག་སྡུད་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་བྱ་བ་ནི་གནད་དམ་པའོ། །བཟློག་པ་ནི། རྩ་ཕྱག་མཐིལ་གཉིས་ཟླ་ཉི་ཐབས་ཤེས་ཚུལ། །ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་བཟློག་པའི་སྔགས། །སྒྲོག་ཅིང་གུར་ཁང་ལས་ཀྱང་འབྲུག་སྟོང་ལྟར། །ལྡིར་བས་རྦོད་གཏོང་ལྷ་སྲིན་གནོད་པ་བཟློག །སྔགས་འཕྲེང་ལས་འཕྲོས་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐོར་བའི། །འཕྲོ་འདུས་བྱད་མའི་སྟེང་དུ་བབས་པར་གྱུར། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཐོན་ལས་བྱེད་ཀྱི། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཐོགས་ཏེ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་ག
Chinese
如尘埃般消散。 夺走生命文字之形， 以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）之相守护自他， 融入心间，延续生命，增长寿命。 再次从心间放射光芒， 上师、本尊、善逝寂怒诸神， 诸佛菩萨、勇士空行众， 父续母续护法加持力， 以及天龙八部之命精， 天人之寿命、福德、权势， 地水火风五大元素之精华， 全部不由自主地勾召而来， 与守护的自他无别地， 融入，从而焕发光彩，充满力量。 嗡 诶嘎 亚玛 杜汝 匝匝 瑟吽， 舍嘎 亚玛 杜汝 匝匝 瑟吽， 格热玛 亚玛 杜汝 匝匝 瑟吽， 萨瓦 泽达 贼 吞 贝嘎 南 哲 南 贝 亚 卓 亚 桑 格热 瓦热 呢 奔 吽 匝， 愿我等师徒人财眷属， 获得守护， 获得守护， 梭哈。 如是，咒语之链从自身明观为本尊， 外层光芒向右旋转， 诸神口中发出守护之咒音， 嗡嗡作响，其声势甚至超越了护法殿， 如千龙同时轰鸣， 其声响遍布三界，使自他免受， 诅咒、邪术、降头术的侵害， 以及天龙八部的伤害。 观三界为（第10页背面）巨大的宫殿， 所有显现皆圆满为大忿怒尊， 所有声响皆圆满为念诵之咒语， 三界一切皆为法性游戏的庄严， 三毒清净，圆满为身语意， 自生五毒，圆满为五大智慧， 轮回涅槃无别，忿怒尊阎罗死主， 能取所取皆清净，超越有相之境。 如是，坚定不移地安住于三信之中，将上述修持分为六座，如口诀般精进修持，直至验相出现。结尾的次第亦应无误，此乃最关键之处。 遮遣法：根本手印为双手掌心合拢，如日月般象征方便与智慧。 观想本尊面向外，念诵遮遣之咒语， 其声势如千龙轰鸣于护法殿， 从而遮遣诅咒、邪术以及天龙八部的伤害。 观想咒链所放出的光芒， 降临于诅咒之上。 从主尊及眷属心间的种子字， 以及毛孔中，涌现出无数的， 忿怒尊、忿怒母以及各种兵器， 如繁星般涌动，并
English
Vanish like particles of dust. Snatch away the embodiment of the life-letter, Protect self and others in the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), Infuse it into the heart, extending life and increasing lifespan. Again, from the heart, rays of light radiate and gather, Guru, Yidam, Sugata, peaceful and wrathful deities, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and assemblies of Dakinis, Father lineage, mother lineage, Dharma protectors, blessings, and power, The life essence of the eight classes of gods and demons, The life, glory, merit, power of gods and humans, The essence of the five elements of earth, water, fire, wind, All are involuntarily summoned, Inseparably merged with all who are to be protected, self and others, Becoming radiant, powerful, and strong. Oṃ Eka Yama Duru Tsa Tsa Sruṃ, Hya Ka Yama Duru Tsa Tsa Sruṃ, Ghri Ma Yama Duru Tsa Tsa Sruṃ, Sarva Tsitta Zir Thum Bhik Nan Trik Nan Be Ya Drok Ya Saṃ Ghri Vari Rṇri Bhrūṃ Hūṃ Dza, May we, teachers, disciples, people, wealth, and retinue, receive protection, receive protection, Svāhā. Thus, the mantra chain, visualizing oneself as the deity, The outer layer of light revolves to the right, From the mouths of the deities, the sound of the protective mantra, Resonates, its intensity surpassing even the protective enclosure, Like a thousand dragons roaring simultaneously, Its sound pervades the three realms, protecting self and others from, Curses, sorcery, and harmful spells, And from the harm of the eight classes of gods and demons. View the three realms as (10b) a vast palace, All appearances are perfected as the great wrathful king, All sounds are perfected as recited mantras, All of the three realms are ornaments of the play of Dharma, The three poisons are purified, perfected as body, speech, and mind, The five self-arisen poisons are the five great wisdoms, Saṃsāra and Nirvāṇa are inseparable, the wrathful king, the slayer of Yama, Grasping and clinging are purified, transcending the realm of signs. Thus, remaining steadfast in the three confidences, dividing the above practice into six sessions, practicing diligently like a key instruction until signs appear. The concluding sequence should also be without error, this is the most crucial point. The Repelling: The root mudrā is the two palms together, like the sun and moon, symbolizing skillful means and wisdom. Visualize the deities facing outwards, reciting the repelling mantra, Its intensity like a thousand dragons roaring in the protective enclosure, Thereby repelling curses, sorcery, and the harm of gods and demons. Visualize the light radiating from the mantra chain, Descending upon the object of the curse. From the seed syllables in the hearts of the main deity and retinue, And from the pores, emanate countless, Wrathful deities, wrathful mothers, and various weapons, Swirling like stars, and --------------------------------------------------------------------------------