Tibetan
ུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་བཞད་པས་རྒོད་རྒོད་འདྲ༔ གཡོན་ཞལ་དམར་ལ་གདངས་པས་ཆགས་ཆགས་འདྲ༔ དབུས་ཞལ་མཐིང་ལ་རྔམ་པས་ཁྲོ་ཁྲོ་འདྲ༔ སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པས་འཇིགས་འཇིགས་འདྲ༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན་པས་ཆས་ཆས་འདྲ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པས་བརྗིད་བརྗིད་འདྲ༔ བདུད་བཞི་ཐལ་པར་རློག་པས་དཔའ་དཔའ་འདྲ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་བཞུགས་པས་འབར་འབར་འདྲ༔ རྒྱུད་དྲུག་ཐུགས་རྗེས་འདྲེན་པས་བརྩེ་བརྩེ་(༡༢བ)འདྲ༔དེ་འདྲའི་ཐུགས་རྗེས་ཁྲོ་ཆེན་སྐུ་བཞེང་འཚལ། །འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེས་འདིར་སྤྱོན་ལ༔ རིགས་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ངག་ལ་བདེན་ཚིག་གསུང་གི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཡིད་ལ་རང་བྱུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཡོན་ཏན་འགྲན་མེད་ཟིལ་གནོན་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྣམ་བཞིའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་ཟིལ་གནོན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་ 43-6-509 ཟིལ་གནོན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ མཐུ་ཆེན་མཐུ་སྩོལ་ཟིལ་གནོན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཟིལ་གནོན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ བདག་གིས་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་ན༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དུས་ངན་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་བདག་སྐྱེས་པས༔ བདག་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་དང་༔ བདུད་དང་ལྷ་འདྲེ་ངན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི༔ བདག་གི་ཚེ་སྲོག་ལམ་ལ་བར་གཅོད་རྣམས༔ དཔལ་ཆེན་ཟིལ་གནོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེ་གཏུམ་རྔམ་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ནས་ནི༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བཏབ༔གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལྡན་པའི་མགུལ་དུ་བསྒྲིལ༔ རྣམ་དག་སྐྱེ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བསྟིམ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་གི་བསམ་དོན་བྱང་ཆུབ་ལམ༔ བར་ཆད་མེད་པར་དུས་འདིར་(༡༣ན)གྲུབ་པར་མཛོད༔བསྐུལ་ཐུང་ནི། ཧཱུཾ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ ཡབ་གཅིག་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྦྱོར་བའི་ཡུམ་མཆོག་མ་མོ་ཁྲག་མིག་མ༔ སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྒྲོལ་གིང་རྨེ་རུ་རྩེ༔ དུས་གསུམ་གཤིན་རྗེ་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ༔ གིང་བདུད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གྱད་གནོན་ལྷ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་རིགས་བརྒྱུད་ཐུགས་དམ་ཅན༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་བདག་བྱིན་རློབས༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཐུགས་རྗེས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ ཞེས་བསྟོད༔བསྐུལ་གསུམ་ག་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པས་ཕུལ་ཏེ། ཟོར་བསྐུལ་ནི།
Chinese
身具六臂足有四，右面洁白笑容满面，左面赤红怒容满面，中央蓝面威严可怖，身躯庞大肢体粗壮令人畏惧，装饰齐备仪态万千，具足妙相威风凛凛，四魔灰飞烟灭英勇无比，如劫末之火熊熊燃烧，以六道慈悲引度众生，如是慈悲忿怒尊身请显现。 从奥明法界宫殿中，以迅如闪电的慈悲降临于此，加持持明修行者，加持身获金刚身，加持语获真实语，加持意获自生心，加持无与伦比的威慑力，加持息增怀诛四种事业，大权威灌顶威慑世间持明者，请赐予伟大加持。 威慑世间持明者，请赐予强大威力，威慑世间持明者，请赐予殊胜成就，愿我自作业果成熟，我以一心恭敬修持您，愿您以慈悲加持于我，我生于恶劣的末法时代，为了我能证得无上菩提，对于我证道上的所有障碍，以及心怀恶意的魔、鬼神等，所有障碍我寿命的邪魔，祈请伟大的威慑者及其眷属，将他们不由自主地降伏，以您慈悲忿怒的力量诛杀，投入三角蓝色火焰口中，缠绕于六十妙音的颈项上，融入清净无生的心间。 祈愿我这殊胜修行者，所有希求的菩提道，能在此刻毫无阻碍地成就。简短祈请文：吽！从三角蓝色火焰的中央，于阎罗、水牛、日月莲花之上，唯一的父亲，天神之王，阎罗的死敌，结合之母，赤眼玛姆，救度之母，一髻母（梵文：Ekajati），心之化身，卓金美如策，三世阎罗四尊与十方护法，空行母、魔母、食肉鬼、降伏者，文殊身之传承具誓者，请从不可见之处显现加持于我，恳请您忆持本誓，以慈悲诛灭所有邪魔！ 如是赞颂，献上嘎夏布等供品。佐钦祈请文：
English
With six arms and four legs, the right face is white with a smile, resembling joyous laughter; the left face is red with an open mouth, resembling intense desire; the central face is blue with a fierce expression, resembling terrifying wrath; the large body and coarse limbs inspire fear; adorned with ornaments and attire, appearing magnificent; possessing marks and signs, appearing majestic; crushing the four maras to dust, appearing heroic; dwelling in the flames of the kalpa fire, appearing ablaze; guiding beings with compassion through the six realms, appearing loving; such a compassionate and wrathful form, please arise! From the palace of Akanishta (Tibetan: འོག་མིན་, Wylie: og min, 'the highest, unsurpassed'; Sanskrit: Akaniṣṭha) in the realm of Dharma, with compassion swift as lightning, come here, bestow blessings upon the Vidyadhara (knowledge holder) practitioner, bestow blessings of the Vajra body upon the body, bestow blessings of truthful speech upon the speech, bestow blessings of self-arising mind upon the mind, bestow blessings of unparalleled power and subjugation, bestow blessings of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and destroying, O great powerful one, Lord of subjugation and empowerment, bestow great blessings. Lord of subjugation, bestow great blessings, Lord of subjugation, bestow great power, Lord of subjugation, bestow supreme accomplishments, may the fruits of my own actions be present, I practice you with single-pointed devotion, may you bless me with your compassion, I was born in the degenerate age of the evil times, so that I may attain unsurpassed enlightenment, all the enemies and obstacles that obstruct the path, and the demons, spirits, and evil-minded beings, all those who obstruct my life and path, may the great and powerful subjugator and his retinue, subdue them involuntarily, and with the force of fierce compassion, slay them, cast them into the triangular blue flaming mouth, coil them around the neck with sixty melodious sounds, and dissolve them into the center of the pure, unborn mind. May I, the supreme practitioner, achieve the path of enlightenment, which is the object of my desire, without obstruction at this time. Short Invocation: Hūṃ! From the center of the triangular blue flaming space, upon Yama (Tibetan: གཤིན་རྗེ་, Wylie: gshin rje, Lord of Death), the buffalo, the sun, the moon, and the lotus, the one father, the king of gods, the destroyer of Yama, the consort mother, the blood-eyed Mamo (Tibetan: མ་མོ་, Wylie: ma mo, a class of wrathful female deities), the liberating mother, Ekajati (Sanskrit: एकाजाटी, Ekajāṭī, 'One Braid'), the emanation of the mind, Dorje Drolo (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གྲོལ་ལོ།, Wylie: rdo rje grol lo, Vajra Unleashed) and Ging (Tibetan: གིང་, Wylie: ging, a class of wrathful deities) Meru Tze, the four Yamas of the three times and the ten directions, the Ging, demons, Mamo, Dakini (Tibetan: མཁའ་འགྲོ་མ་, Wylie: mkha' 'gro ma, sky-goer), the oppressor of giants, the god, the lineage of Manjushri's (Tibetan: འཇམ་དཔལ་, Wylie: 'jam dpal, Gentle Glory) body, those who hold the sacred commitment, arise from the invisible realm and bless me, urge the sacred commitment and lineage, liberate enemies and obstacles with compassion! Thus praised, offer the Gasha (a type of silk scarf) and other offerings. Zor (a type of ritual dagger) Invocation: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལྕགས་སམ་བནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལ་ངར་ཕྱེ་བྱས༔ དྲག་པོའི་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་བཞེངས༔ མདའ་མདུང་མཚེ་ཡུངས་རྩང་གིས་བརྒྱན༔ མྱོས་བྱེད་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུགས༔ རྩ་བར་འདོད་ 43-6-510 ཆགས་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ༔ ངོས་ལ་ཞེ་སྡང་མེ་ཆེན་འབར༔ འོག་ཏུ་གཏི་མུག་མུན་པ་འཁྲིགས༔རྩེ་མོར་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་འཚུབ༔ རྐེད་པར་གཤིན་རྗེའི་དམག་དཔུང་བསྡུས༔ གཤིན་རྗེ་རོལ་པའི་གཏོར་ཟོར་འདི༔ འཕངས་པ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕངས༔ བརྡེག་པ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་བརྡེགཿ དགྲ་ཁམས་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག༔ རྦད་ཐུམ་རིལ་ལི་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲ་སོགས་ལ་བཟློག་བསད་མནན་པས་ཤམ་བུ་སྦྱར་བའི་མཐར་རིལ་ཤག་སྲོག་(༡༣བ)ཁྱེར་བྷྱོ་ཏྲིག་མྱགས་ཀཱ་པ་ཡེ་ཞེས་འཕང་༔ ཞེས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་རྟགས་མཐོང་གི་བྱ་བའི་རིམ་པའི་མཐར། དགོངས་འདུས་རྟ་ནག་གི་པདྨ་དབང་ཞེས་པ་འདོན་པ་བསྒྱུར་ནི། ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱེད་བསྒྲུབས་ཏེ༔སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཡི་དམ་མི་སྤོང་ན༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སུ་གསོལ༔ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཁྱེད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༔ བར་གཅོད་དགྲ་བགེགས་ཚོགས་རྣམས་བསལ་ནས་ཀྱང་༔ བྱམས་པའི་ཞལ་བཟང་མངོན་སུམ་སྟོན་པ་དང་༔ སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་དུས་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡང་འབྲི་གུང་གནམ་ལྕགས་མེ་འབར་གྱིས་མཛད་པའི། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ནས༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་དང་སྨོན་ལམ་ལྷན་ཅིག་བཏབ༔ ད་ལྟ་ཞལ་མཐོང་ཡི་དམ་ལྷར་གསོལ་ན༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་མི་གནས་ཚེ༔ ཚེ་རབས་འཁོར་བ་གར་སྐྱེ་གར་གནས་ཀྱང་༔ རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ བར་གཅོད་སོལ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔གཞན་ཡང་ཁོ་བོས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བརྩམས་པ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་འདི་ལྟར།མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མངའ་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡི། །བསྟན་པ་རྒྱས་དང་དེ་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་སྐྱིད་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་ 43-6-511 གསོལ། ཁྱད་པར་(༡༤ན) རིགས་འཛིན་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དང་། །ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པའི། །སྔོན་ལས་ཕྲལ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་དགྲ་བགེགས་གདོན། །ནད་རིམས་དབུལ་འཕོངས་འཐབ་རྩོད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཕྱི་ནང་དྲང་སྲོང་དམོད་པ་མཐུ་བྱད་དང་། །བྱུར་དང་སྐལ་ངན་མི་ཤིས་དུས་མིན་འཆི། །ཀེག་སྲི་ལངས་སོགས་ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་བའི། །འགལ་རྐྱེན་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་ལྷག་ཆད་དམ་རྫས་མ་ཚང་ཉམས། །བསྙེན་སྒྲུབ་
Chinese
在铁或班扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： बंध，bandha，束缚）的容器中，将五种谷物磨成粉末，制作成三角形的忿怒食子，用箭、矛、芥末和青稞装饰，涂上令人陶醉的毒药和血。底部堆积着贪欲之血的海洋，表面燃烧着嗔恨的熊熊烈火，下方笼罩着愚痴的黑暗，顶端狂风暴雨般地刮着武器，腰部聚集着阎罗王的军队。将此阎罗嬉戏的朵玛（藏文：གཏོར་མ་，一种供品）投掷出去，由阎罗王亲自投掷，击打违背誓言的敌人，将敌人的尸体化为灰尘。念诵如“རྦད་ཐུམ་རིལ་ལི་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲ་”等咒语，通过回遮、杀害、镇压等方式，在末尾加上“ཤམ་བུ་སྦྱར་བའི་མཐར་རིལ་ཤག་སྲོག་ཁྱེར་བྷྱོ་ཏྲིག་མྱགས་ཀཱ་པ་ཡེ་”并投掷出去。在修持之后，在显现征兆的仪轨结束时，念诵《意集黑马头金刚莲花自在》。 翻译如下：诸佛之王，文殊阎罗敌（藏文：འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད，文殊降阎魔尊），您于一切时中，恒常修持忿怒尊，纵为性命，亦不舍本尊，祈请以智慧慈悲之眼垂视。祈请忿怒尊及其眷属，以您之威光，消除一切障碍、邪魔之众，显现慈悲之面容，于此时赐予成就之果。 此外，还有由直贡·南喀美巴（藏文：འབྲི་གུང་གནམ་ལྕགས་མེ་འབར་）所著：于无数劫之前，我等与您，一同立下誓愿，如今得见尊颜，祈请您为本尊，若于菩提之心不生厌倦，无论生于何处、处于何境，祈请世尊阎罗敌垂念，祈请世尊阎罗敌赐予成就，祈请世尊阎罗敌消除障碍，祈请世尊阎罗敌诛杀邪魔，祈请赐予身语意之成就。 此外，我所作的息灾火供仪轨翻译如下：祈请具足智慧、慈悲、能力之文殊勇士，使佛教兴盛，使护持佛教之僧众，身寿、事业、众生之安乐，所有障碍，皆得回遮。特别是，祈请回遮传承持有者我等师徒，以及所有供养者、供养之眷属，所有前世之业、突发之灾、所生之邪魔、疾病、瘟疫、贫困、争斗。祈请回遮外内恶咒、诅咒、邪术，以及厄运、恶兆、非时之死，以及星曜不祥等，所有令人恐惧之违缘、障碍。祈请圆满事业之不足，使誓言、供品皆得圆满。
English
In a container of iron or bandha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: बंध，bandha, binding), grind the five grains into powder, make a triangular wrathful offering cake, decorate with arrows, spears, mustard, and barley, and smear with intoxicating poison and blood. At the bottom, accumulate an ocean of blood of greed, on the surface, burn the blazing fire of hatred, below, gather the darkness of ignorance, at the top, a storm of weapons rages. Gather the army of Yama at the waist. Throw this Yama's playful torma (Tibetan: གཏོར་མ་, a type of offering), thrown by Yama himself, strike the oath-breakers, turn the enemy's corpse into dust. Recite mantras such as 'རྦད་ཐུམ་རིལ་ལི་ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲ་', and add 'ཤམ་བུ་སྦྱར་བའི་མཐར་རིལ་ཤག་སྲོག་ཁྱེར་བྷྱོ་ཏྲིག་མྱགས་ཀཱ་པ་ཡེ་' at the end through repulsion, killing, suppression, etc., and throw it out. After the practice, at the end of the ritual of seeing signs, recite 'The Lotus Empowerment of the Condensed Meaning Black Hayagriva'. The translation is as follows: King of the Gods, Manjushri Yamantaka (Tibetan: འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད, Manjushri, the Destroyer of Yama), at all times, constantly practice the Wrathful Deity, even for the sake of life, do not abandon the Yidam, please look upon us with the eyes of wisdom and compassion. Please, Wrathful One and your retinue, with your glory, eliminate all obstacles and demonic hosts, reveal your compassionate face, and grant the fruit of accomplishment at this time. In addition, there is also the work by Drigung Namchak Mebar (Tibetan: འབྲི་གུང་གནམ་ལྕགས་མེ་འབར་): In countless eons ago, we and you made a vow together, now we see your face, please be our Yidam, if we do not tire of the mind of Bodhi, wherever we are born, wherever we are, please, Lord Yamantaka, remember us, please, Lord Yamantaka, grant us accomplishment, please, Lord Yamantaka, eliminate obstacles, please, Lord Yamantaka, kill the demons, please grant us the accomplishment of body, speech, and mind. In addition, the translation of the peaceful fire puja ritual that I composed is as follows: Please, Manjushri, the hero with wisdom, compassion, and ability, make Buddhism flourish, and for the monks who uphold Buddhism, may their life, activities, and the happiness of beings, all obstacles be repelled. In particular, please repel all the karma of previous lives, sudden disasters, demons, diseases, plagues, poverty, and disputes of us, the lineage holders, teachers and disciples, and all the patrons and their retinues. Please repel external and internal curses, spells, and evil omens, bad times, untimely deaths, and all fearful adverse conditions and obstacles such as inauspicious stars. Please fulfill the deficiencies of activities, and make the vows and offerings complete. --------------------------------------------------------------------------------