Tibetan
རྒྱ་ཕོར་དང་དངུལ་སྐྱོགས་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱིས་བཀང་། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། མགྲོན་རྣམ་པ་བཞི་ལ་མཆོད་པ་ཕུད་སྐོང་གཏོང་ཞིང་ཞི་ཁྲོ་གང་རུང་གིས་གཞུང་བསྲང་བ་ནས་ཁོར་ཡུག་གནམ་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་གངས་རི་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་ཡན་མདོས་གཞུང་ལྟར་ལ།ཤར་དུ་ཡིད་འོང་འཇའ་གུར་འཁྲིགས་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་འཆི་མེད་ལྷའི་ 42-6-693 ཁང་བཟང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལྷའི་སྐྱེད་ཚལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ལྷོར་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱ་ཕུབས་ཅན་ར་བས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་དང་ནང་དུ་མེ་རླུང་འཚུབ་མ་འཁྱིལ་བ། ནུབ་ཏུ་བྱུ་རུའི་བ་གམ་རྒྱ་ཕུབས་ཅན་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་ར་བར་ཨུཏྤ་ལ་དམར་པོས་མཚོན་པའི་མེ་ཏོག་དང་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚལ་གྱིས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཀྲིགས་པ། བྱང་དུ་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མཁར་སྟེང་དུ་རྒྱ་ཕུབས་དང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ར་བས་བསྐོར་བའི་ནང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་བས་སྦྲེལ་བ། དབུས་མའི་ཕོ་བྲང་གི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་ཞེས་པ་ནས། རྒྱབ་ཀྱི་རུ་འདྲེན་(༡༢བ)ལྕགས་ཀྱི་མི་སྔོན་འཇིགས་པ་སྟེ་སོ་སོ་བརྒྱ་ཕྲག་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། ཤར་གྱི་འཆི་མེད་ལྷའི་ཁང་བཟང་གི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། པདྨ་ཟླ་ཉི་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་ལྷ་མཆོག་སྲིད་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཨག་ཚོམ་དང་སྨིན་མ་གློག་སྟོང་ལྟར་འཁྱུག་པ། དབུ་སྐྲ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེར་སྐྱེ་བ་ལྔ་པའི་དུང་སུམ་ཚོམ་གྱི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་འབར་བས་མཚན་པ། གཡས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་པ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཐུར་དུ་བསྐོར་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་རྐེད་དཀྲིས་དང་སྦྲུལ་གྱི་དོ་ཤལ་གསོལ་བ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ནས་མེ་འོད་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་ཚངས་རེས་ལྷའི་འཁོར་ཚོགས་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བ། ལྷོའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་དབུས་སུ་གནོད་བྱེད་དམིགས་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་གཤེས་སྨྱོ་འདྲེ་སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ལྷ་ཆེན་གྱི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་འབྲོང་གཡག་ཞོལ་ཅན་དཀར་པོ་འགྱིང་བག་དང་ལྡན་པ། རྭ་གཉིས་ཐང་ཤང་བརྒྱངས་པ་ཙམ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ། ཁ་རླངས་ན་བུན་ལྟར་འཐིབས་ཤིང་དུང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པ། གནམ་ལྕགས་རྨིག་པ་མེ་ལྟར་འབར་བས་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་འདམ་ལྟར་རྫིས་ཤིང་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་འགྱེད་པ། ནུབ་ཀྱི་བྱུ་ 42-6-694 རུའི་བ་གམ་གྱི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རླུང་སེམས་ལས་རུང་གི་ལྷ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འཚེར་བ། པད་དམར་པོའ
Chinese
用装满酒的瓷碗、银杯和金杯，以六字真言和六种手印加持。 向四种宾客供奉祭品，无论是寂静尊还是忿怒尊，都秉持公正，周围环绕着像水晶佛塔一样的八位天神，一切都按照仪轨进行。 在东方，在令人愉悦的彩虹帐篷中，是珍宝制成的长寿天神宫殿，装饰富丽堂皇，周围环绕着天神花园。 在南方，是坚固的金刚宫殿，周围环绕着宽阔的围墙，外面是武器风暴，里面是火焰旋风。 在西方，是珊瑚色的宽阔屋檐，周围环绕着铁栅栏，花园里种满了红色乌 উৎপala花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨུཏྤ་ལ་，उत्पल，utpala，莲花）和各种树木。 在北方，是燃烧着金刚火焰的坚固城堡，周围环绕着宽阔的屋檐和围墙，里面布满了各种武器网。 在中央宫殿的中心，在日月莲花座上—— 背后是领头的铁青色恐怖之人，周围环绕着成百上千的眷属。 在东方长寿天神宫殿的中央，是珍宝宝座，在莲花、日月和敌魔座上，坐着至高天神，三界之主，身色红黄，龇牙咧嘴，胡须和眉毛像闪电般闪耀。 头发是红色的，发髻顶端装饰着五世达赖喇嘛的三重海螺，上面点缀着燃烧的宝石。 右手高举燃烧的智慧之剑，左手向下旋转着千辐金轮。 身穿虎皮裙，佩戴蛇形项链。 双腿并立，站在火焰之中，周围环绕着无数梵天等天神。 在南方宫殿的中央，在有害之物和目标之上，为了消灭夺走众生性命的疯魔和罗刹，是伟大的神灵，野牦牛头人身的白色形象，充满威严。 双角像帐篷一样张开，非常锋利。 口中呼出的气息像雾一样弥漫，发出像雷鸣一样的海螺声。 金刚蹄像火焰一样燃烧，将鬼怪和邪灵踩成泥浆，并散发出无数化身。 在西方珊瑚色的宽阔屋檐下，在莲花日座上，是能够随心所欲驾驭风心的神灵，勇士金刚火焰，身色鲜红。 红莲花
English
Fill the porcelain bowls, silver cups, and golden goblets with liquor, consecrate them with the six syllables and six mudras. Offer the feast to the four kinds of guests, whether peaceful or wrathful, maintain impartiality, surrounded by the eight sky gods like crystal stupas, all according to the ritual text. In the east, within the delightful rainbow tent, is the palace of the immortal gods made of jewels, adorned with splendor, surrounded by divine gardens. In the south, is the strong vajra palace with wide eaves, surrounded by a fence, outside of which is a storm of weapons, and inside, a whirlwind of fire. In the west, is a coral-colored wide eave, surrounded by an iron fence, with a garden filled with red utpala flowers (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨུཏྤ་ལ་，उत्पल，utpala，lotus) and various trees. In the north, is a strong vajra flaming castle, surrounded by wide eaves and a fence, inside of which is a net of various weapons. In the center of the central palace, on the sun and moon lotus seat— Behind is the leading iron-blue terrifying one, surrounded by hundreds and thousands of attendants. In the center of the eastern immortal gods' palace, is a jewel throne, on a lotus, sun, moon, enemy, and demon seat, sits the supreme deity, lord of the three realms, with a reddish-yellow body, bared fangs, and a mustache and eyebrows that flash like lightning. The hair is red, and on top of the tuft is adorned with the triple conch of the Fifth Dalai Lama, studded with a burning jewel. The right hand raises a flaming sword of wisdom into the sky, and the left hand spins a thousand-spoked golden wheel downwards. Wearing a tiger skin skirt and a snake necklace. Standing with both feet together in the midst of flames, surrounded by countless assemblies of Brahma and other gods. In the center of the southern palace, above the harmful things and targets, in order to subdue the mad demons and rakshas who take the lives of beings, is the great deity, the white image of a yak-headed person, full of majesty. The two horns are spread out like a tent, and are extremely sharp. The breath from the mouth is thick like mist, and the sound of the conch is like thunder. The vajra hooves burn like fire, trampling ghosts and evil spirits into mud, and emitting countless emanations. In the west, under the coral-colored wide eave, on the lotus sun seat, is the deity who can freely control the wind and mind, the warrior Vajra Flame, with a bright red body. Red lotus --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཕྲེང་རྒྱན་ཅན། གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ནས་འགུགས་ཤིང་གཡོན་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་འཆིང་བ། (༡༣ན)ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པར་འགུགས་བྱེད་དབང་གི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ།བྱང་གི་ལྕགས་མཁར་འབར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཀརྨ་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་སྐུ་མདོག་ནག་ལ་ཁྲོས་པ་མིག་རྩ་དམར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམས་དང་དུག་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཙེ་བེར་དམར་ནག་བརྩེགས་པའི་ནང་མ་གསེར་སྐེད་ཅན། གཡས་མདུང་དམར་དང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཧོར་ལྷམ་གྱོན་ནས་རྟ་མཆོག་བྲ་ནག་རླུང་ཤུགས་ཅན་ལ་བཅིབས་ཤིང་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་མངའ་བདག་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཚངས་པ་དང་འགུགས་པ་སྟེ་གཉིས་ཀའང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཅིང་། ཞེས་པ་ནས། མདོས་བསྔོ་བའི་བར་བསྐང་མདོས་བཞིན་གཏོང་། མདོས་བསྐང་ཤམ་བུ་བསྒྱུར་ལུགས། རྡོ་རྗེ་འབར་རྩལ་སྤྲུལ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས། །མདོས་མཆོད་འདི་བཞེས་བདག་སོགས་རྒྱུ་སྦྱོར་གྱི། །ནད་གདོན་བར་གཅོད་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་བཟློག་བསྒྱུར་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བསྒྱུར་བ་རིགས་འགྲེ། བཤོས་ཆང་རིལ་བུ་མཐེབ་སྐྱུས་སྐོར་བ་འདི། །རྡོ་རྗེ་འབར་རྩལ་༝། །མདོས་མཆོད་འདི་བཞེས་༝། །ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་༝། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་བཟློག་བསྒྱུར་༝། །ཅེས་པའི་མཇུག་ཏུ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་རྫས་ཀྱིས་དར་བཏགས་པའི། །འབྲུ་ནག་རྗེན་(༡༣བ)བཏགས་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་པ། །དམར་གྱི་གཏོར་ཟོར་གང་བཟང་མཚེ་ཡིས་བརྒྱན། །དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་བུ་ཡུག་ལྟ་བུར་འཚུབ། །ལྕགས་རིའི་སྟེང་ན་དྲག་པོའི་ཤིང་གི་རྩེར། །དམར་ནག་སྟོད་ནས་འབྲུག་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་འགེང་། །སྨད་ 42-6-695 ནས་གློག་སྟོང་དམར་པོ་འཁྱུགས་སེ་འཁྱུག །རྐེད་པར་གནམ་ལྕགས་ཐོག་སེར་འཁྲུགས་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་འབར་རྩལ་༝། །མདོས་མཆོད་༝། །ནད་གདོན་༝། །དགྲ་བགེགས་༝། །ཞེས་འཇུག་པ་ཁྱད་པར་རོ། །འཕྲིན་ལས་འཆོལ་བ་ལེ་ཚན་གྱི་མཇུག་ཏུ་བཟློག་བསྒྱུར་ནི། ཧཱུཾ།རྔམ་བརྗིད་གཏུམ་དྲག་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ན། །པདྨ་ཉི་ཟླ་ངང་དཀར་རྟ་ཡི་སྟེང་། །ལྷ་ཡིས་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་མ་བདུན་ལས་ལ་དགྱེད། །གཙུག་ན་ཁྱུང་ཆེན་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འདུལ། །བདུད་མོའི་གཙོ་མོ་གསང་ཡུམ་གནམ་མཚོའི་རྒྱལ། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་མཆེད་འཁོར་ལས་ལ་རྔམས། །རུ་བཞིའི་དམག་ཚོགས་མདོས་ཟོར་མཐུ་དཔུང་བསྐྱེད། །ཆགས་ཆེ་ནད་རིམས་དུག་མཚོན་དམག་གི་ཚོགས། །བན་བོན་མཐུ་བྱང་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གདོན། ཁྱད་པར་རྒ
Chinese
饰有念珠花环。右手持铁钩从所调伏者的心中钩取，左手持绳索束缚颈项。(13n) 以半跏趺坐姿安住，周围环绕着调伏使者的使者众。于北方燃烧的铁城中央，莲花、日轮、敌魔男女交叠的座垫上，羯磨作部的忿怒尊多杰巴瓦策（梵文：Vajravaratala，金刚炽燃力），身色黑色，忿怒，眼红，龇牙。红色头发向上竖立，以珍宝和毒蛇为饰。红色和黑色相间的内衣，腰间束有金带。右手持红矛，左手持铁弓箭。脚穿珍宝靴，骑乘黑色疾风骏马，安住于火焰风暴之中，周围环绕着傲慢的领主军队。梵天和调伏者都具有三只眼睛。从‘念诵至供养朵玛’之间，如供养朵玛般念诵。朵玛供养变换方式：多杰巴瓦策（梵文：Vajravaratala，金刚炽燃力）及其眷属化身母众，请享用此朵玛供品，愿我等施主。 所有疾病、邪魔、障碍、不顺之境，皆回遮转变于敌魔之上，请行此事业！’如此回遮。食物、酒、丸药以拇指环绕。多杰巴瓦策（梵文：Vajravaratala，金刚炽燃力）……请享用此朵玛供品……所有疾病、邪魔、障碍、不顺……回遮转变于敌魔之上……’的结尾处。以各种武器和物品装饰的旗帜，生黑麦(13b)装饰的三角朵玛，红色食子以颅器装饰，傲慢的军队如暴风雪般猛烈。铁城之上，在猛烈的树木顶端，从红色和黑色的上部发出雷鸣声响彻三千世界。从下部闪烁着红色闪电。腰间系着天铁冰雹风暴。多杰巴瓦策（梵文：Vajravaratala，金刚炽燃力）……朵玛供品……疾病邪魔……敌魔……’如此结尾，此乃特殊之处。在事业仪轨的结尾处进行回遮：吽！于威严、凶猛、暴怒的宫殿中，莲花、日月、白天鹅、骏马之上，神中之神多杰巴瓦策（梵文：Vajravaratala，金刚炽燃力），三眼龇牙，七母欢喜行事。头顶有大鹏，调伏地神、龙族、凶神。魔女之主，秘密明妃天海之王。三百六十眷属凶猛行事。四部军队以朵玛和法器增强威力。贪恋、瘟疫、毒药、武器之众。苯教巫术，上下中间之邪魔。特别是年老……
English
Adorned with garlands of rosaries. The right hand holds an iron hook to draw out the heart of those to be subdued, and the left hand holds a rope to bind the neck. (13n) Abiding in a semi-lotus posture, surrounded by a host of messengers of subjugation. In the center of the burning iron city of the north, on a lotus, sun disc, and a cushion of intertwined male and female enemies, Karma Krodha Dorje Barwa Tsal (Vajravaratala, Diamond Blazing Might), black in color, wrathful, with red eyes and bared fangs. Red hair stands on end, adorned with jewels and poisonous snakes. Wearing layers of red and black undergarments, with a golden belt around the waist. The right hand holds a red spear, and the left hand holds an iron bow and arrow. Wearing jeweled boots, riding a black swift horse with the force of wind, abiding in a storm of fire and wind, surrounded by a host of arrogant lords. Brahma and the subduer both have three eyes. From 'recitation to offering the torma,' recite as in the torma offering. Method of transforming the torma offering: Dorje Barwa Tsal (Vajravaratala, Diamond Blazing Might) and the retinue of emanation mothers, please accept this torma offering, may we, the patrons, All illnesses, demons, obstacles, and unfavorable circumstances, be turned back and transformed upon the enemies, please accomplish this activity!' Thus, turn back. Food, alcohol, and pills are circled with the thumb. Dorje Barwa Tsal (Vajravaratala, Diamond Blazing Might)... Please accept this torma offering... All illnesses, demons, obstacles, unfavorable... Turn back and transform upon the enemies...' At the end. Banners adorned with various weapons and substances, raw black barley (13b) adorned triangular torma, red food offering adorned with skull cups, the arrogant army is fierce like a blizzard. Above the iron city, at the top of fierce trees, from the red and black upper part, the sound of thunder fills the three thousand worlds. From the lower part, red lightning flashes. A storm of meteoric iron hail is tied around the waist. Dorje Barwa Tsal (Vajravaratala, Diamond Blazing Might)... Torma offering... Illnesses, demons... Enemies...' This is the special ending. At the end of the activity section, the turning back is: Hum! In the palace of majesty, ferocity, and wrath, on a lotus, sun, moon, white swan, and horse, the supreme deity among deities, Dorje Barwa Tsal (Vajravaratala, Diamond Blazing Might), three-eyed, bared fangs, the seven mothers delight in action. A garuda is on the crown of the head, subduing earth lords, nagas, and fierce spirits. The chief of the demonesses, the secret consort, the king of the heavenly lake. Three hundred and sixty attendants act fiercely. The armies of the four directions increase power with tormas and weapons. Attachment, epidemics, poison, and hosts of weapons. Bon magic, upper, lower, and intermediate evil spirits. Especially the elderly... --------------------------------------------------------------------------------