Tibetan
་ཡམས་སྐྱ་ཕམ་མུ་གེ་གཡུལ་འཁྲུག་སོགས། །མི་མཐུན་ཉེས་པའི་དྲི་མ་མ་ལུས་པ། །བྱིན་རླབས་མཐོ་རིས་ཆུ་བོས་དག་པར་མཛོད། །ཚེ་ཡང་རིང་གནས་མི་ཕྱུགས་རིགས་བརྒྱུད་དར། །སྨན་རྣམས་ནུས་འཕེལ་བཟླས་བརྗོད་མཐུ་ཆེ་ཞིང་། །བརླང་སྤྱོད་མེད་པར་ཕན་ཚུན་མཉེས་གཤིན་པ། །རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་མཛོད། །འབྱུང་བཞི་འཁོད་སྙོམས་ལོ་ཏོག་དུས་སུ་སྨིན། །མཐའ་བཞི་ལས་སྒོ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་འདུ། །ཚོང་དང་ཁེ་སྤོགས་དོན་གྲུབ་(༡༠བ)འབྱོར་པ་ལ། །ཅི་བདེར་སྦྱོར་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་སྦྱོར་མཛོད། ཁྱད་པར་ལོག་སྨོན་མཐུ་བཙན་ས་བོན་ཚོགས། །ལྷ་མིན་ཕུང་སྲིའི་གཤེར་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་འབྲས། །བྱུར་ཆགས་སྨྲ་མཆུ་འཐིབས་པོ་དཔུང་པའི་སྨག །དྲག་ཤུལ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་སངས་པར་མཛོད། །སྟོད་སྨད་མཐའ་དམག་སྡང་བའི་སེམས་ལྡན་པས། །དྲག་ཤུལ་བརྩོམ་པའི་རྗེ་བློན་མངག་གཞུག་སྡེ། །སྒོ་གསུམ་སྤ་བཀོང་མངའ་ཐང་ཚེ་སྲོག་རྣམས། །རྡུལ་ཕྲན་ལྟ་བུར་རློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཡང་སྒོས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་ལ། །གནོད་བྱེད་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་སྦྱོར་ངན་མདའ། །བར་པ་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་དམོད་པའི་མཚོན། །ནང་པ་སངས་རྒྱས་བདེན་མཐུ་ཕྱིར་ཟློག་མཛོད། །སྔོན་བསགས་འཕྲལ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་མ་དག་པས། །འཕོག་དང་ལས་ཀྱི་དབང་གི་རང་བཞིན་གྱིས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཟ་ཁ་ཟག་པ་ཡི། །ཉེར་འཚེའི་བར་གཅོད་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛོད། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བགེགས་ཀྱི་རིགས། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་མ་རུངས་གདུག་པའི་གདོན། །མཚན་དང་ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང་། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཡེ་འབྲོག་བཟློག་པར་མཛོད། །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔས་རྣམ་འཚེ་བ། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་དང་། །དུས་མིན་རྐྱེན་གྱིས་འཆི་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གཤིས་ངན་འགུམས་པ་བཅོ་ལྔ་ཞི་བར་མཛོད། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ 42-6-691 གེག་དང་སྲི་ངན་སོགས། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལྟས་མོ་པྲ་ངན་བབས་པ། །དུག་མཚོན་བཤོམ་པའི་མི་དང་(༡༡ན)མི་མིན་གྱི། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བསེན་འགོང་པོ་སྤུན་དགུའི་རིགས། །ཆོས་བྱེད་ལས་མཐའ་ལོག་པས་དམ་སྲི་རུ། །སྐྱེས་ནས་འགྲོ་མང་འཕུང་བའི་བྱ་བ་ལ། །ཞུགས་པའི་མ་རུངས་མཐའ་དག་རྡུལ་དུ་རློག །ཁྱོད་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྟེན་གཉེར་གཏད་པ། །དམིགས་ཡུལ་བསྲུང་བྱར་གྱུར་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་ལ་ནད་དང་རིམས་ཀྱིས་མི་འཚེ་ཞིང་། །ལྕགས་སྲོག་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུས་བསྡམ་པར་མཛོད། །ལོ་བརྒྱར་འཚོ་བའི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང་། །རྣམ་ཐོས་བུར་འགྲན་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་རྒྱས། །ཅི་བསམས་འགྲུབ་པའི་རླུང་རྟའི་དར་པོ་ཆེ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་འཕྱར་བར་མཛོད། ཁམ
Chinese
愿瘟疫、饥荒、战争等一切不祥之灾，所有不顺的罪恶污垢，都以加持甘露涤荡清净。 愿寿命延绵，人畜兴旺，种族繁衍。 愿药物效力增盛，诵咒威力强大，摒弃粗暴行为，彼此和睦相处。 愿圆满的新时代庆典盛大举行。 愿四大元素和谐，作物按时成熟。 愿四方事业圆满，贸易盈利，心想事成，一切如意。 尤其愿邪愿恶咒等威力强大的种子，以及由邪魔外道之液滋养的果实，如堆积的冰雹、恶语、阴云、军队的黑暗，都如烈日般消散。 愿上下各方，心怀仇恨，发动战争的君臣及其党羽，身语意三门衰败，权势寿命，如微尘般被摧毁。 尤其愿对我等师徒施主，以及作祟的外道邪恶诅咒，和中立的仙人、婆罗门恶毒诅咒，都能回遮向彼。 愿因往昔恶业和当下不净行为，以及业力所致，导致八部鬼神侵扰，一切灾难障碍，悉皆平息。 愿八万四千种魔障，三百六十种凶猛恶鬼，八十一种恶兆凶相，以及三百六十种妖邪，尽皆退散。 愿十五种孩童恶鬼的侵害，四百零四种疾病的痛苦，八种非时横死，以及十五种恶性死亡，都得以平息。 愿年月时辰的灾难和邪祟，以及家宅不安、恶梦、占卜不祥等，还有使用毒药、武器加害之人与非人的恶念恶行，都得以平息。 尤其愿作祟的凶猛鬼神，违背誓言的厉鬼，因作恶而导致衰败的鬼怪，都化为微尘。 愿您作为至高无上的本尊，以及所守护的眷属，身体免受疾病和瘟疫的侵害，并以金刚链条牢固束缚。 愿获得长寿百岁的成就，以及与财神媲美的福德和权势，一切所愿皆能成就，风马旗高扬至世界顶端。
English
May plagues, famines, wars, and all inauspicious events, all the defilements of adverse sins, be purified by the blessings of the nectar of higher realms. May life be prolonged, humans and livestock prosper, and lineages flourish. May the power of medicines increase, the power of mantras be strong, and may rough behaviors be abandoned, with mutual harmony and pleasantness. May the celebration of a new golden age be grandly expanded. May the four elements be in harmony, and crops ripen in due season. May all business ventures in the four directions be fully accomplished, with trade and profits successful, and all enjoy ease and happiness. Especially, may the powerful seeds of perverse aspirations and potent curses, and the fruits produced by the fluids of demons and evil spirits, such as accumulated hail, malicious speech, dense clouds, and the darkness of armies, be dispelled like the light of the sun. May the kings, ministers, and their retinues who harbor hatred and instigate wars in all directions, have their three doors (body, speech, and mind) weakened, and their power and lives be destroyed like particles of dust. Especially, may the evil spells of external heretics that harm us, the teachers, disciples, and patrons, and the malicious curses of neutral sages and Brahmins, be turned back upon them by the power of the Buddha's truth. May all obstacles and interferences caused by the inauspicious actions of past deeds and present conduct, and by the nature of karmic forces, which cause the eight classes of gods and demons to devour and leak away, be pacified. May the eighty-four thousand types of obstructing forces, the three hundred and sixty kinds of malevolent and harmful spirits, the eighty-one bad omens and signs, and the three hundred and sixty kinds of wild spirits, be averted. May the harm caused by the fifteen great child demons, the pain of the four hundred and four diseases, the eight types of untimely death, and the fifteen evil demises, be pacified. May the calamities and evil influences of years, months, days, and times, as well as inauspicious signs in homes, bad dreams, and unfavorable omens, and the evil thoughts and actions of humans and non-humans who use poison and weapons, all be pacified. Especially, may the fierce and malevolent spirits, the oath-breakers, and the ghosts who cause ruin by engaging in evil deeds, be reduced to dust. May you, as the supreme deity, and all the assemblies who rely on you and are entrusted to your care, be protected from diseases and plagues, and be bound firmly by a vajra chain. May we attain the accomplishment of a life of a hundred years, and may our merit and power increase to rival Vaishravana (the god of wealth), and may the windhorse of accomplishing all wishes be raised to the peak of existence. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་གསུམ་གནས་སོ་ཅོག་གི་གཙུག་ཏོར་ངོས། །རྐང་སེན་ཟླ་བ་ཚེས་པས་ཉེར་བརྒྱན་ཏེ། །འབངས་སུ་བཀོལ་ནས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ལས། །ཐོགས་པ་མེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །གཏན་མདུན་དཀར་པོ་དམ་པའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པར། །ཡིད་སྲུབས་མདའ་ཡིས་འཚེ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་ཚང་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་གྱིས། །རང་གཞན་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །མདོར་ན་དེང་ནས་བྱང་ཆེན་མ་ཐོབ་པར། །ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་མེལ་ཚེ་རབ་མཛད་དེ། །བསམས་པའི་དོན་ཀུན་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་།པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཞེས་སོགས་བྱ།བཅུ་པ་བསྟོད་པ་ཆོས་དབྱིངས་མ་དང་བསྐུལ་(༡༡བ)ལ་འདམ་ཤོད་སྣང་མོ་དང་གནས་བརྒྱད་མ་གཏོང་། བཅུ་གཅིག་པ་འབུལ་བ་ནི། ཐོག་ཏུ་མདོས་བཏེག་སྟེ་གསོ་སྦྲན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་མས་སྤྱན་དྲང་ཞིང་མཆོད་གཏོར་འབུལ། གཡས་རུ་རི་རྒྱལ་བཀྲ་བཟང་རྩེར། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མདོས་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ཞིང་གཏོང་། མངའ་གསོལ་བྱེད། ནང་དུ་ལོག་ནས། བཅུ་གཉིས་པ་མཇུག་མཆོག་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །ཞག་སྦྲེལ་དུ་བྱེད་ 42-6-692 ན་ཐུན་གཏོར་གྱི་རྗེས་སུ་མངའ་གསོལ། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་སོགས་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་པ་བྱ། བསྐང་མདོས་བསྡུས་པ་བྱེད་ན་སྐུ་རྟེན་སོགས་དོར་བའི་ལག་ལེན་བཅས་བདེར་ཤམས་ཏེ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་མ་སོང་མཚམས་བྱིན་རླབས་ཤེས་པ་བཞིའི་གཉིས་པ་དོར། སྔགས་དྲུག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདོས་བསྔོ་བ་དང་འཕྲིན་བཅོལ་གྱི་རྗེས་སུ་བསྟོད་པ་ཆོས་དབྱིངས་མ་ནས་ཡང་ཐོག་ཏུ་མདོས་བཏེག་པ་སོགས་མཇུག་ཆོག་རྣམས་སྔར་ལྟར་རོ། །རྟེན་མདོས་སུ་བྱེད་ན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྨན་གཏོར་བྱིན་རླབས་ཡན་དཀྱུས་ལྟར་ལ་མདོས་བརླབ་པ་ནས་བཀའ་བསྒོའི་རྗེས་སུ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དམ་བསྒྲགས་ནས། ཇི་བཞིན་མཉམ་པར་གཞག་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། ཡན་བྱ། དེ་ནས་མདོས་གཞུང་གི་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ནས་མདོས་འབུལ་བའི་བར་གཏོང་། དེ་ཡང་བལྡབ་རྒྱུའི་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་པོའི་ཚབ།རྡོ་རྗེ་འབར་རྩལ་རྣམ་འཕྲུལ་གསང་བའི་ཡུམ། །མཆེད་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་བཀའ་སྡོད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །རྟེན་འདིར་བརྟན་བཞུགས་མཆོད་པའི་ཚོགས་བཞེས་ལ། བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་(༡༢ན)པར་མཛོད། །ཅེས་བསྒྱུར། འཕྲིན་ལས་འཆོལ་བ་ནས་བསྐུལ་གྱི་བར་བསྐང་མདོས་ལྟར་དང་ཐུན་གཏོར་མངའ་གསོལ་མཇུག་ཆོག་པར་འདྲ། ཞག་གྲངས་སུ་བྱེད་ཀྱང་འཕྲི་བསྣོན་མེད། བཟློག་མདོས་སུ་བྱེད་ན་ཐོག་མར་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་བེར་ཐོད་ཁ་གཡུ་ཁ་གསེར་སོགས་ཀྱི་ཆས་སུ་གཞུག །འབྲུ་སྣ་བྲེ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་བསངས་ཕྱེ་ལ་མདའ་དར་རིན་ཅེན་བཏགས་པ་བཙུགས།
Chinese
三界一切处之顶严， 足莲新月饰庄严。 役为眷属如何敕令事， 祈愿无碍任运得成就。 恒常于前修持清净法， 愿莫为邪念之箭所伤。 顺缘具足闻思修， 成就自他利益之事业。 总而言之，从今乃至未获大菩提， 天神金刚燃 शक्ति (梵文：Vajra Bāla，梵文罗马拟音：Vajra Bāla，汉语字面意思：金刚力)汝， 昼夜六时勤精进， 祈愿所思诸愿皆得无碍成就。 此外，于莲花颅鬘王 (梵文：Padma Thötreng Tsal，梵文罗马拟音：Padma Thötreng Tsal) 前，如是云云。第十，赞颂法界母 (梵文：Dharmadhātu Mātṛ，梵文罗马拟音：Dharmadhātu Mātṛ) 与祈请文，勿送往འདམ་ཤོད་སྣང་མོ་ (地名) 与八处 (梵文：Aṣṭasthāna，梵文罗马拟音：Aṣṭasthāna)。第十一，供养：首先，举起朵玛 (梵文：Torma，梵文罗马拟音：Torma)，加持并赐予食物。以智慧宫殿 (梵文：Jñāna Vimāna，梵文罗马拟音：Jñāna Vimāna) 迎请，并供养食子。于右方日沃白扎桑孜 (地名)，如是等，将朵玛面朝外送走。举行加持仪式。返回后，第十二，结尾仪轨如常。若要连续进行，则在供养食子后举行加持仪式。念诵《心愿任运成就祈请文》等各种祈愿文。若进行简略的朵玛回遮，则将身像等抛弃，安乐而行，直至事业赞颂文《天神之天》未结束时，舍弃四种加持智慧之二。以六真言和六手印加持。在朵玛回向和委托事业之后，从赞颂文《法界母》开始，如前举起朵玛等，所有结尾仪轨如前。若作为依凭朵玛，则事业之药食子加持之前如常，从朵玛加持开始，在敕令之后，进行事业之誓言，如实安住，圆满誓言。以上。之后，从朵玛仪轨的生起大慢开始，到朵玛供养之间送走。其中，代替重复的诗句，念诵：金刚燃 शक्ति (梵文：Vajra Bāla，梵文罗马拟音：Vajra Bāla，汉语字面意思：金刚力)幻化秘密母，眷属化身使者护法海，祈请安住于此依凭，享用供养之物，成办所托一切事业。从事业混乱到祈请之间如回遮朵玛，食子加持加持仪式结尾仪轨相似。即使按天数进行，也没有增减。若作为回遮朵玛，首先，修行者自身穿戴熊皮、头盖骨、口衔青金石、口衔黄金等服饰。在盛有十三堆谷物的容器上，插上系有箭、彩带和珍宝的桑枝。
English
Adorned with the crescent moon at the crown of all three realms, May all activities be accomplished without hindrance, spontaneously fulfilling the commands given to those employed as subjects. May the pure Dharma be practiced constantly before you, May it not be harmed by the arrow of evil thoughts. May all favorable conditions be complete, and through the qualities of learning and realization, May the activities of accomplishing the benefit of oneself and others be fulfilled. In short, from now until the attainment of great enlightenment, O Supreme Deity, Vajra Bāla (藏文：རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།，梵文天城体：वज्र बाल，梵文罗马拟音：Vajra Bāla，汉语字面意思：金刚力)! Day and night, six times a day, may you be diligent, And may all thoughts be accomplished without hindrance. Furthermore, in the presence of Padma Thötreng Tsal (莲花颅鬘王), etc., should be done. Tenth, the praise of Dharmadhātu Mātṛ (法界母) and the invocation, do not send to འདམ་ཤོད་སྣང་མོ་ and the eight places. Eleventh, the offering: First, raise the Torma (食子), bless it and give food. Invite with the Jñāna Vimāna (智慧宫殿) and offer the Torma. At the right side, Riwo Traktsang Tse (日沃白扎桑孜), etc., turn the Torma face outwards and send it away. Perform the empowerment. Return inside, twelfth, the final ritual is as usual. If it is done continuously, then after the Thun Torma (供养食子), perform the empowerment. Recite the Sampalhundrupma (心愿任运成就祈请文) and other prayers as appropriate. If a condensed Torma reversal is performed, then discard the image, etc., and proceed in comfort, until the praise of activity 'Deity of Deities' is not finished, discard the second of the four blessings of wisdom. Bless with the six mantras and six mudras. After the Torma dedication and entrustment of activities, from the praise of Dharmadhātu Mātṛ (法界母), again raise the Torma, etc., all the final rituals are as before. If it is done as a support Torma, then up to the blessing of the activity's medicine Torma is as usual, from the blessing of the Torma, after the command, from the declaration of the activity's oath. By placing it equally as it is, fulfill the oath. Above. Then, from the generation of great pride of the Torma text, send it away until the offering of the Torma. Among them, instead of the repeated verse, Vajra Bāla (藏文：རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།，梵文天城体：वज्र बाल，梵文罗马拟音：Vajra Bāla，汉语字面意思：金刚力), the secret mother of transformation, retinue of emanation messengers, ocean of oath-keepers, please remain steadfast in this support, accept the assembly of offerings, and accomplish all the entrusted activities. From the confusion of activities to the invocation is like the reversal Torma, the Thun Torma empowerment final ritual is similar. Even if it is done for several days, there is no addition or subtraction. If it is done as a reversal Torma, first, the practitioner himself should wear the attire of bear skin, skull, turquoise in the mouth, gold in the mouth, etc. On top of the thirteen containers of grain, place a Sang branch with arrows, ribbons and jewels attached to the cleansing powder. --------------------------------------------------------------------------------