Tibetan
ནོན་ལས་བྱང་ཆེན་མོ་དང་ཟུང་དུ་སྦྲེལ་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་འདི་ཙམ་འཁྱེར་བདེ་ཞིང་། མཇུག་ཆོག་ཀྱང་ཤུགས་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱང་ཟིལ་གནོན་ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་ 42-6-549 རྒྱ་དམ་ཞིང་། གཏེར་སྲུང་བཀའ་གཉན་པས། དབང་མ་ཐོབ་པ་དང་བཀའ་རྒྱ་མ་ཁྲོལ་པ་ལ་སྟོན་པ་དང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བས་གསང་ཞིང་སྦ་བར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། གང་ཞིག་ལྗོངས་འདིར་བསྟན་ལ་ལེགས་ཞུགས་པ། །ལ་ལ་གཞན་ངོ་ཙམ་དུ་དུལ་བར་སྟོན། །འགའ་ཞིག་ཁུངས་མེད་དཔེ་ཧྲུལ་ཕན་ཚུན་བསྲེ། །དྲེགས་ལྡན་ཐོས་བསམ་བྲལ་བ་དམ་པར་རློམ། ཁ་ཅིག་མཐོན་པོའི་ཁྲི་དང་རིགས་ཙམ་བསྟེན། །མང་ཞིག་རྟོག་གེའི་རིག་པ་འགའ་ཤེས་པས། །སྔོན་ཆད་མཐོང་ཐོས་མེད་ལའང་བཤད་པ་བྱེད། །འབྲེལ་མེད་རང་བཟོའི་ཚིག་དང་འདི་མི་འདྲ། །འདི་ནི་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོག །མཚོ་སྐྱེས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་བཅུད། །སྐལ་བཟང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཚེ་གཅིག་ལ། །སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ལག་རྗེས་མང་། །དེ་ཕྱིར་ཐུགས་སྒྲུབ་དོན་ཀུན་འདུས་པ་ལ། །རྣམ་མང་ཚིག་གི་སྦུན་པས་མ་རྙོགས་པའི། །ལས་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི་ལྟ་བུ། །གཞན་དུ་བྱེད་པོ་ཡོད་ན་ཐལ་མོ་སྦྱོར། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་དགེ་བའི་ཉིན་བྱེད་དབང་། །ཟབ་དོན་ཆོས་ཀྱི་འོད་སྟོང་འབར་བ་ཡིས། །བདུད་རིགས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་རབ་བཅོམས་ནས། །ངེས་དོན་ཉིན་མོའི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག །ཅེས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བྱང་ནོར་བུའི་ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། རྗེ་བཙུན་དམ་(༦བ)པ་རྒྱལ་བ་པུ་ཎྱ་སཱ་ག་རའི་དགོངས་གཞི་སོགས་དགོས་པ་དུ་མ་མཐོང་བས་བསྒྲིག་པའི་འདུན་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་ཉེ་བར་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་དུ་འབོད་པས་རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་པ་གྲོ་ཞུན་ཅན་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་དགེ་ལེགས་སོ། །བཀའ་སྲུང་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ་སོ་སོར་རམ་མདོར་བསྡུས་འཁྱེར་བདེ་བྱེད་པ་ཕྱག་ལེན་ལྟར་སྐབས་ཐོབ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤམས་ལ། ཧཱུཾ། ཀུན་བཟང་ཐུགས་སྤྲུལ་སངས་རྒྱས་ 42-6-550 ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་བྷནྡྷ་ཐོགས། །སྨུག་ནག་སྤྲིན་དཀར་འཇའ་ཡི་མཐའ་ཅན་གྱོན། །ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་རལ་གཅིག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དབུས་མ་མོ་རོ་ཁ་མ། །ནམ་གྲུ་ཙ་མུནྟི་གསུམ༝། །ཉི་མ་བྱང་ཕྱོགས་གནས་ནས་རེ་མ་ཏཱི། །མ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་གནས་འདིར༝། །དམར་ནག་པདྨ་ཁྲོས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དབང་གི་མ་མོ་མཆེད་བདུན༝། །རི་ལུང་ཐང་དམར་ཟངས་མཁར་དམར་པོ་ནས། །སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་བཙན་རྒོད༝། །སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་གཞལ་
Chinese
将此与甚深大圆满结合修持，既便于携带，且仪轨自然涌现。此法亦如镇伏法一般，受金刚封印，护法神严厉守护。未经灌顶及开许，切勿展示或修持，否则将对自他造成障碍，务必保密珍藏！ 颂曰： 于此境中，有善入佛门者， 亦有徒具外表，伪装调柔者。 或有不辨源流，混淆残篇断简者， 狂妄之徒，远离闻思，却自诩圣贤。 有恃高位与门第者， 亦有多知少解，耽于虚妄辩论者， 于未曾见闻之事，妄加臆断。 此与无稽之谈，自作主张之论截然不同。 此乃无尽诸佛之总集化现， 莲花生大士心髓修法之精要。 有缘者若能精进修持，即生之中， বহু 即可获得三身果位，成就者众。 故于此圆满具足一切义利之心髓修法， 莫以繁杂之词句令其浑浊。 如此如意宝般之事业法， 若有胜者，吾当合掌赞叹！ 如是，愿此吉祥之日光， 以甚深正法之万道光芒， 摧毁一切魔众黑暗势力， 令究竟之正见，如白昼般显现！ 此《心髓修法宝冠》之事业法，乃因 རྗེ་བཙུན་དམ་（杰尊丹巴，至尊者）རྒྱལ་བ་པུ་ཎྱ་སཱ་ག་རའི་（嘉瓦布涅萨嘎ra，胜利福海）之意趣及其他诸多必要，遂萌生编纂之愿望。又应众多具缘者之恳请，由释迦比丘ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་（辛衮扎擦，镇伏猛力）于二十六岁时，在吉祥空行母会聚之日，于དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་（噶丹颇章，兜率宫）书写。书写者为ངག་དབང་དགེ་ལེགས་（阿旺格勒，语自在贤善）。 八护法之朵玛，可各自陈设，或简略合并，依传承仪轨于适当之时供养。 ཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་ཐུགས་སྤྲུལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ།། （吽！ 普贤意化诸佛母） ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་བྷནྡྷ་ཐོགས།། （一面二手持卡杖嘎和颅碗） སྨུག་ནག་སྤྲིན་དཀར་འཇའ་ཡི་མཐའ་ཅན་གྱོན།། （身着深蓝，饰以白云彩虹） ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་རལ་གཅིག་གཤེགས་སུ་གསོལ།། （埃嘎扎智，一发母，祈请降临！）(藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母) དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དབུས་མ་མོ་རོ་ཁ་མ།། （八大尸陀林中央，罗卡玛） ནམ་གྲུ་ཙ་མུནྟི་གསུམ༝།། （南珠匝门迪三尊） ཉི་མ་བྱང་ཕྱོགས་གནས་ནས་རེ་མ་ཏཱི།། （日玛江擦处，瑞玛迪） མ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་གནས་འདིར༝།། （玛吉巴丹，母护法，于此处） དམར་ནག་པདྨ་ཁྲོས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས།། （红色黑莲愤怒尸陀林） དབང་གི་མ་མོ་མཆེད་བདུན༝།། （力量母七姐妹） རི་ལུང་ཐང་དམར་ཟངས་མཁར་དམར་པོ་ནས།། （山谷红原铜色宫殿中） སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་བཙན་རྒོད༝།། （卓金钦布赞郭） སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས༝།། （上方虚空光明宫殿）
English
When practiced in conjunction with the profound Great Perfection, it is easy to carry and the concluding rites arise naturally. This Dharma, like the Subjugation Practice, is sealed with a Vajra seal and fiercely guarded by Dharma protectors. Without empowerment and permission, do not show or practice it, as it will cause obstacles for both oneself and others. It must be kept secret and treasured! A verse: Some in this realm have entered the Dharma well, While others merely feign gentleness in appearance. Some mix fragments without discerning their origins, Arrogant fools, devoid of learning and contemplation, boast of being saints. Some rely on high positions and lineage, While many, with limited knowledge, indulge in vain debates, Making presumptuous pronouncements on matters never seen or heard before. This is unlike irrelevant talk and self-made theories. This is the supreme embodiment of all Buddhas, The essence of Padmasambhava's heart practice. If fortunate ones practice diligently, in one lifetime, Many will attain the state of the Three Kayas and achieve great accomplishments. Therefore, in this heart practice that fully encompasses all meanings, Do not obscure it with complex words. If there is anyone who can surpass this wish-fulfilling jewel-like activity Dharma, I will join my palms in admiration! Thus, may the power of this auspicious sun, With its myriad rays of profound Dharma, Completely destroy all the dark forces of the demonic hordes, And may the light of definitive meaning dawn like day! This Activity Dharma, 'The Jewel Crown of Heart Practice,' was compiled due to the intentions of Jetsun Dampa (the Venerable One) Gyalwa Punya Sagara (Victorious Ocean of Merit) and many other necessities. In response to the earnest requests of many fortunate ones, it was written by the Shakya monk Zilnon Draktsal (Subjugating Fierce Power) at the age of twenty-six, on an auspicious day when Dakinis gathered, in Gaden Phodrang (Tushita Palace). The scribe was Ngawang Gelek (Eloquent Virtue). The Torma of the Eight Guardians can be arranged separately or combined briefly, and offered at the appropriate time according to the lineage practice. ཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་ཐུགས་སྤྲུལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ།། (Hūṃ! Kunzang Thuktrul Sangye Künyi Yum. Hūṃ! Primordial Mind Emanation, Mother of all Buddhas.) ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་བྷནྡྷ་ཐོགས།། (Zhal Chik Chak Nyi Khatvām Bhandha Thok. One face, two hands, holding a khatvanga and a skull cup.) སྨུག་ནག་སྤྲིན་དཀར་འཇའ་ཡི་མཐའ་ཅན་གྱོན།། (Muknak Trin Kar Ja yi Tha Chen Gön. Wearing dark blue, adorned with white clouds and rainbows.) ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་རལ་གཅིག་གཤེགས་སུ་གསོལ།། (Eka Jaṭī Ral Chik Sheksu Sol. Ekajati, One Hair Mother, please come!) (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་, Devanagari: एकजटी, Romanized Sanskrit: ekajaṭī, Literal meaning: One-Locked Mother) དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དབུས་མ་མོ་རོ་ཁ་མ།། (Durtrö Gye Wü Ma Mo Ro Kha Ma. In the center of the eight great charnel grounds, Ro Kha Ma.) ནམ་གྲུ་ཙ་མུནྟི་གསུམ༝།། (Namdru Tsa Munti Sum. Namdru, Tsa, and Munti, the three.) ཉི་མ་བྱང་ཕྱོགས་གནས་ནས་རེ་མ་ཏཱི།། (Nyima Changchok Ne Ne Re Ma Tī. From the place north of the sun, Re Ma Tī.) མ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་གནས་འདིར༝།། (Machik Paldan Ne Dir. Machik Paldan, Mother Protector, in this place.) དམར་ནག་པདྨ་ཁྲོས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས།། (Marnak Pema Tröpe Durtrö Ne. From the red and black lotus, the wrathful charnel ground.) དབང་གི་མ་མོ་མཆེད་བདུན༝།། (Wang gi Ma Mo Ché Dün. The seven sisters of power, the Mothers.) རི་ལུང་ཐང་དམར་ཟངས་མཁར་དམར་པོ་ནས།། (Ri Lung Tang Mar Zang Khar Marpo Ne. From the mountains, valleys, red plains, and copper-colored red palace.) སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་བཙན་རྒོད༝།། (Dröl Ging Chenpo Tsen Gö. Dröl Ging Chenpo, Tsen Gö.) སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས༝།། (Tengchok Namkha Ö kyi Zhal Ye. In the sky above, a palace of light.) --------------------------------------------------------------------------------