Tibetan
ཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །བསྐལ་པ་བར་མ་བལ་ཡུལ་ཡང་ཤོད་དུ། །པདྨ་ཀ་ར་ཤཱཀྱ་དེ་ཝ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས། །བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་མགོན་པོ་དམ་བཏགས་ཚེ། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན༝། །བཅོལ་བའི་ལས་ཀུན༝། །དུས་འདིར་མ་གཡེལ༝། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག༝། །བསྐལ་པ་ཐ་མ་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་རུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྗེ་འབངས་གྲོགས་དགུ་ཡིས། །བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན༝། །བཅོལ་ 42-6-556 བའི་ལས་ཀུན༝། །དུས་འདིར་མ་གཡེལ༝། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག༝། །པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་སྤྱན་སྔར་སྲོག་སྙིང་ཀུན། །ཕུལ་ཏེ་དམ་བཅས་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ། །གཏོར་མ་འདི་ལོང་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐུལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཞིར་བུས་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་དང་། །བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལྔ་རང་རྟགས་ཀྱི། །སྐུ་(༡༠ན)མདོག་ཕྱག་མཚན་ན་བཟའ་རྒྱན་འཕྲེང་འཚེར། །མཆེད་ལྔའི་རྒྱུད་བསྐུལ་བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་གྱི། །ནད་གདོན་ཀུན་ཞི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས། །མཐུན་རྐྱེན་དབང་སྡུས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར། །ཧཱུྃ་ཡང་འཇའ་ལྟར་དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་། །རང་ཉིད་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ། །འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྐུ་རུ་གྱུར། །སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་སྒྲུབ་མཇུག་ཆོག་འདི་ཡང་སྔོན་དུ་བགྱིས་པའི་ལས་བྱང་ཆ་ལག་ཚང་བའི་ཆེད་ཙམ་དུ་མ་ཟད་དུས་ཀྱི་བསྐལ་བ་དང་བསྟུན་པའི་དགོས་པའི་ཚོགས་དུ་མ་མཐོང་སྟེ་ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་གྱིས་ཤིང་སྤྲེལ་སྤྲེའུ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་སྦྱར། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
享用此朵玛（供品），成就一切息增怀诛的事业。 于中劫时，在尼泊尔的扬列修（Yangleshöd），莲花生、释迦提瓦（Śākyadeva）开启金刚界坛城，当七十五尊护法被赋予誓言时， 他们各自显现身形，交付所有任务，此刻不要懈怠，息增怀诛。 于末劫时，在桑耶寺的青普（Chimphu），大导师（莲花生大师）与君臣九友，开启噶举八大法行本尊的坛城，当傲慢的八部鬼神被束缚于誓言时， 他们各自显现身形，交付所有任务，此刻不要懈怠，息增怀诛。 莲花生颅鬘前，献上命根心要，立誓的十二位丹玛女神，享用此朵玛，击退作害的邪魔，恳请完成所有交付的事业。 祈请成就：向四方抛洒（芥子），祈请成就之神。 金刚、宝生、莲花、羯磨（事业），以及佛陀颅鬘五种力量，以各自的象征，身色、法器、衣饰、璎珞闪耀。 祈请五部族尊，加持我等施主，平息一切疾病邪魔，增长寿命与福德。 聚集顺缘，怀柔控制，诛灭作害的邪魔，祈愿一切皆能自然成就。 嗡 ཨཱོཾ་ (oṃ，种子字，表示身语意的功德) 阿 阿 (āḥ，种子字，表示一切法的空性) 吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，种子字，表示五智) 班杂 བཛྲ་ (vajra，梵文：वज्र，vajra，金刚) 咕噜 གུ་རུ་ (guru，梵文：गुरु，guru，上师) 贝玛 པདྨ་ (padma，梵文：पद्म，padma，莲花) 悉地 སིདྡྷི་ (siddhi，梵文：सिद्धि，siddhi，成就) 吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，种子字，表示五智)。 坛城收摄：一切外器内情，皆化为种子字吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，种子字，表示五智)。 吽 ཧཱུྃ་ (hūṃ，种子字，表示五智)亦如彩虹般，消融于无所缘的空性之中。 自身转为玛哈咕噜（Mahaguru）忿怒尊，化现为无畏金刚火焰之身。 祈愿吉祥之语如天铁法轮般坚固。 如是，此修心法之结行仪轨，不仅是为了先前所作之仪轨的圆满，更是为了顺应时节因缘，见到诸多必要之集合，故由降伏威力之吉日，木猴年猴月之初十所作。愿一切吉祥！
English
Accept this Torma (offering), accomplish all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. In the intermediate kalpa, in Yangleshöd, Nepal, Padmakara (蓮花生) and Śākyadeva opened the mandala of Vajradhatu, when the seventy-five protectors were given vows, They each showed their forms, entrusted all tasks, do not be negligent at this time, pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. In the final kalpa, in Chimphu of Samye, the great teacher (Guru Rinpoche) and the nine friends of the king and subjects, opened the mandala of the Eight Herukas, when the eight classes of arrogant spirits were bound by oath, They each showed their forms, entrusted all tasks, do not be negligent at this time, pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Before Padmakara Thötreng (蓮花生顱鬘), offering the life essence, the twelve Tenma goddesses who made vows, accept this Torma, repel harmful enemies and obstacles, please accomplish all entrusted activities. Inviting Accomplishments: Scattering (mustard seeds) in the four directions, inviting the gods of accomplishment. Vajra, Ratna, Padma, Karma, and the five powers of Buddha Thötreng, with their own symbols, body colors, implements, clothing, and shining ornaments. Invoking the lineage of the five brotherly clans, may all diseases and evil spirits of us patrons be pacified, and may life and merit increase. Gathering favorable conditions, magnetizing and controlling, destroying harmful enemies and obstacles, may all accomplishments be spontaneously achieved. Oṃ ཨཱོཾ་ (oṃ, seed syllable, representing the merit of body, speech, and mind) Āḥ 阿 阿 (āḥ, seed syllable, representing the emptiness of all phenomena) Hūṃ ཧཱུྃ་ (hūṃ, seed syllable, representing the five wisdoms) Vajra བཛྲ་ (vajra, Sanskrit: वज्र, vajra, diamond) Guru གུ་རུ་ (guru, Sanskrit: गुरु, guru, teacher) Padma པདྨ་ (padma, Sanskrit: पद्म, padma, lotus) Siddhi སིདྡྷི་ (siddhi, Sanskrit: सिद्धि, siddhi, accomplishment) Hūṃ ཧཱུྃ་ (hūṃ, seed syllable, representing the five wisdoms). Mandala Dissolution: All outer and inner contents transform into the seed syllable Hūṃ ཧཱུྃ་ (hūṃ, seed syllable, representing the five wisdoms). The Hūṃ ཧཱུྃ་ (hūṃ, seed syllable, representing the five wisdoms) also dissolves like a rainbow into the emptiness of non-objectification. Oneself transforms into Mahaguru Wrathful, manifesting as the fearless Vajra flaming body. May the words of aspiration and auspiciousness be as firm as a sky-iron wheel. Thus, this concluding ritual of the mind practice is not only for the completion of the previously performed rituals, but also to meet the needs of the times, seeing the collection of many necessities, therefore it was composed on the tenth day of the monkey month in the Wood Monkey year by Zilnon Draktsal. Sarva Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------