Tibetan
། །གསང་མཚམས་ནི། ཧཱུྃ། དེ་ཉིད་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲག་པོ་རྩལ། །བསྐལ་པའི་མེ་འབར་རྡོ་རྗེའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ལྡེག་ཅིང་འཁྲུག །བདུད་དང་དམ་སྲི་བགེགས་རིགས་བརླག་པར་བྱེད། སྒྲིབ་སྦྱོང་བཤགས་དཀྱིལ། ཏིང་འཛིན་གདུང་བའི་མོས་པས་མདུན་གྱི་མཁར། །ཐོགས་མེད་བྱོན་པའི་རྩ་གསུམ་སྤྱན་སྔ་རུ། །དུག་ལྔའི་དབང་གིས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །ཟོལ་མེད་སྙིང་ 42-6-544 གི་དཀྱིལ་ནས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱིན་དབབ་ཐུགས་དཀྱིལ། སྡིག་སྒྲིབ་རྣམ་དག་ཕུང་པོར་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །དགྱེས་ཤིང་སྟོང་གསུམ་གང་འོད་བདག་ཐིམ་པས། །ཡི་དམ་ལྷར་གྱུར་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་དངོས་གྲུབ། །རབ་ཐོབ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཆེན་ཕོབས། །མཆོད་གཏོར་བྱིན་རླབས། བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ངང་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། །སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཡི། །མི་གཙང་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཀུན་རབ་སྦྱངས་ནས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རོ་ལྡན་ངོ་བོར་གྱུར། །ཧཱུྃ་ཨཱོཾ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱ་ཧྲིཿམ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ། (༣བ)ཨ་དྷཱུ་པུ་ཨཱ་ག་ཧཱུྃ། དེ་ཏིང་། སེམས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་སྣང་འདི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྣང་བའི་དུས་ན་ངོ་བོ་སྟོང་པའི་ངང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་གནས། །དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་བ་ཆེ།ཀུན་ཏིང་། མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་རིག་འོད། ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གསལ་འཚེར་དངས་པ་ལ། །ངོ་བོ་བདེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར། རྒྱུའི་ཏིང་། འོད་ལྔ་འདུས་པའི་ཧཱུྃ་སྔོན་རབ་འབར་བ། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་གསལ་བར་ཤར། །སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་ཕེབས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །འབྲས་བུ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དངོས། གངས་ལས་ཐིགས་པ་བབས་ལྟར་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །ཧཱུྃ་ལྔ་རབ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འོག་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ། །བརྩེགས་སྟེང་རྒྱུ་ཡིག་ཉིད་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་པས། །སྣོད་ཀྱི་རྟེན་དང་བདག་ཕུང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཙིཏྟ་རིན་ཅེན་ཕོ་བྲང་རྩའི་ཀ་གདུང་། །བནྡྷའི་རྩིག་པ་ནང་ཁྲོལ་དྲ་བར་ལྡན། །ཚོགས་བརྒྱད་གཟེར་བཏབ་མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་ཡི། །མཐོངས་ཁུང་སྟེང་འོག་རྒྱུ་ལམ་བཞི་ནི་སྒོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཀུན་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་འོད་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས། །པད་ཉི་ཟླ་གདན་སྲིན་པོ་རུ་དྲའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་མཐིང་ནག་རབ་ཁྲོས་པ། །གཡས་པ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་གསེར་དྲིལ་གཡོན། །དཀུར་བརྟེན་ཟབ་ཆེན་བེར་གསོལ་རིན་ཅེན་རྒྱན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་བརྗིད་པའི་གར་དགུར་ 42-6-545 ལྡན། །ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འགྱིང་བག་སྟབས་བཞུགས་སྐུ
Chinese
秘密封印：吽！从那自性中，刹那间生起猛烈的力量。 如劫火般燃烧，金刚的火星四射。 整个世界剧烈震动和动荡。 摧毁魔、恶灵和障碍。 净障忏悔坛城：以虔诚的信念，在面前的虚空中。 无碍降临的根本三尊面前。 因五毒而积累的所有罪障。 从内心深处毫无保留地忏悔。 加持融入心间：诸佛欢喜，罪障清净成堆。 充满三千世界的光芒融入自身。 成为本尊，获得身语意的成就。 迅速获得殊胜和共同成就的巨大加持。 供养朵玛加持：从自身明观为本尊的状态中发出光芒。 净化内外供养的药、酒、朵玛。 所有不净和过失。 转化为无漏甘露的美味本质。 吽 嗡 斯哇 阿 姆 哈 舍 玛，嗡 班杂 亚叉 卓达 吽 啪，嗡 阿 吽，ra kta maNda la 吽 (三次)，阿 杜 布 阿 阿 嘎 吽，得定。 心的各种显现是智慧。 显现之时，其自性是空性。 法界本身远离戏论而存在。 无别的菩提心是伟大的安乐。 总定：对未悟而迷惑的众生怀有伟大的慈悲。 慈爱的禅定之自性光明。 具有五种颜色，明亮、闪耀、清澈。 其自性转变为安乐的伟大慈悲。 因之定：五光汇聚，蓝色的吽字猛烈燃烧。 在显空无别的状态中清晰显现。 如大星降临平原般。 果转化为因的种子字吽。 真实坛城：如冰川滴落般，从吽字中。 放射出五个吽字，吽 吽 吽 吽 吽。 从中发出光芒，照耀下方四个坛城。 堆叠之上，从因的种子字中发出吽字。 外在的器世界和内在的蕴身转为宫殿。 心为珍宝宫殿，根本如柱梁。 以脉之墙壁，内脏如网。 八识如钉固定，双眼如日月之窗。 上下四门为通道。 从菩提心生起一切的宫殿。 从因的种子字发光汇聚。 莲花、日月座垫之上，罗刹和鲁扎之上。 金刚猛厉，深蓝暴怒。 右手持天铁金刚杵和金铃，左手。 依靠腰间，身披深重大氅，佩戴珍宝饰品。 圆满尸陀林装束，具有威严的九种舞姿。 双足以巨人般的姿态站立。
English
Secret Sealing: HUNG! From that very nature, in an instant, arises fierce power. Burning like the fire of an eon, sparks of Vajra fly in all directions. The entire world intensely shakes and trembles. Destroying maras, evil spirits, and obstacles. Purification and Confession Mandala: With fervent devotion, in the space before me. Before the Three Roots who arrive unimpeded. All the accumulated sins and obscurations due to the five poisons. I confess without reservation from the depths of my heart. Blessings Descend into the Heart: The deities rejoice as sins and obscurations are purified into heaps. Light filling the three thousand worlds dissolves into me. Becoming the Yidam deity, I obtain the accomplishments of body, speech, and mind. Swiftly grant the great blessings of supreme and common accomplishments. Blessing the Offering Torma: From the state of clearly visualizing myself as the deity, light radiates. Purifying all the impurities and faults of the outer and inner offerings of medicine, alcohol, and torma. Transforming them into the delicious essence of uncontaminated nectar. HUNG OM SVA AH AM HA SHRIH MA, OM VAJRA YAKSHA KRODHA HUNG PHAT, OM AH HUNG, ra kta maNda la HUNG (3x), A DHU PU A A GA HUNG, De Ting. The various appearances of the mind are wisdom. At the time of appearance, its essence is emptiness. The Dharmadhatu itself exists free from elaboration. The non-dual Bodhicitta is great bliss. General Samadhi: Great compassion for beings who are unenlightened and deluded. The self-aware light of loving meditation. Possessing five colors, bright, radiant, and clear. Its essence transforms into the great compassion of bliss. Causal Samadhi: The blue HUNG syllable, blazing intensely, where five lights converge. Clearly arises in the state of indivisibility of appearance and emptiness. Like a great star descending upon a plain. The result transforms into the seed syllable HUNG of the cause. Actual Mandala: Like drops falling from a glacier, from the HUNG syllable. Five HUNG syllables radiate intensely, HUNG HUNG HUNG HUNG HUNG. From them, light radiates, illuminating the four lower mandalas. Stacked above, from the seed syllable of the cause, the HUNG syllable radiates. The outer container world and the inner aggregates transform into a palace. The mind is a precious palace, the foundation like pillars and beams. With walls of channels, the inner organs like a net. The eight consciousnesses are fixed like nails, the two eyes are windows like the sun and moon. The four doors above and below are passages. The palace where everything arises from Bodhicitta. From the seed syllable of the cause, light radiates and gathers. Above the lotus, sun, and moon cushions, upon Rakshasas and Rudras. Vajra the Fierce, intensely wrathful in dark blue. The right hand holds a sky-iron Vajra and a golden bell, the left hand. Rests on the hip, wearing a profound cloak, adorned with precious jewels. Complete with charnel ground ornaments, possessing the majestic nine dances. The two feet stand in a giant-like posture. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི། །སྤྱི་བོ་ཚངས་བྲག་གི་རྩ་གནས།ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་རྩ་འཁོར། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྩ་འཁོར། སྙིང་ག་ཆས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ། ལྟེ་བ་དང་འཁོར་ལོ་འདུས་པའི་རྩ་འདབ། གསང་གནས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ། རྩ་ཆེན་རྩ་ཕྲན་སྟོང་གི་འཁོར་ལོ།རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན། དམར་པོ་མཉམ་གཞག་བུམ་(༤ན)པ་འཛིན། ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་ནག་པོ་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། འཇམ་དཔལ་དམར་ནག་པདྨ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། པདྨ་གསུང་། མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དུང་དམར་འཛིན། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཡོན་སྨུག་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། བདུད་རྩི་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དུང་དམར་འཛིན། ཚེ་མཆོག་དང་། མཐིང་ནག་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་བུ་བསྒྲལ། མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་རྫོགས། །སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཕྱག་མཚན་ཁྲོ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡབ་དང་དྲིལ་བུ་ལ་ཡུམ། བཅུ་རྫོགས། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རུ་དྲ་བརྫིས་པ་ལ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་སྲོག་རྩ་འདུས།སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། ཞེས་པ་ནས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ། །དྲག་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཛད་པའི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་མཛད། །མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་རོལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རིགས་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཐོགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནས། །མཆོག་དང་ 42-6-546 ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཕྱག་མཆོད་ནི། རིགས་(༤བ)འཛིན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་འབྱུང་། །ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་གར་མཛད་དེ་ལ་འདུད། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། །རྩ་གསུམ་སྤྱན་སྔར་མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་སྤོས། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་བཤམས། །དབང་ལྔ་ཚིལ་ཆེན་ཞུན་ཆེན་དྲི་ཆེན་ཆུ། །རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲ་བརྗིད་བག་ལྡན། །དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་བཞིར
Chinese
嗡！顶轮梵穴脉之根本，脑部梵室脉之轮，喉咙受用脉之轮，心间法轮之脉瓣，脐部与轮汇聚之脉瓣，密处大乐轮，以及众多粗细脉络之轮，依次观想： 红色平等持明宝瓶（4a），无量寿佛身黑色，持钺刀作忿怒印，文殊菩萨红黑色，持莲花作忿怒印，莲花语，深蓝色持金刚宝剑，金刚意，紫黑色持金刚铃，甘露深蓝色持金刚宝剑，长寿自在，深蓝色双手持金刚橛降伏。 圆满了空行母百万部的本尊众。身是金刚忿怒身语意，五部灌顶，手印忿怒金刚，父与铃为母，十圆满。双足伸屈践踏罗睺罗，汇聚了护方神和八部傲慢者的命脉。 迎请文：吽吽吽吽吽，从往昔劫初开始，为了加持而降临。吽！在达那郭夏海岛中，行持猛厉之行时，诸佛为我灌顶，摄受了一切空行母，与金刚亥母为伴，役使了天龙八部，降伏了一切魔和邪见者，密名为金刚猛厉力，金刚食肉本尊众，请降临于此地。 从任运成就大乐之宫殿中，三世诸佛莲花生大士，与持明勇士空行母众，以无碍大悲力降临。吽！莫散乱，莫散乱，三根本坛城众，上师本尊空行母本尊众，总集上师金刚猛厉力，请降临于此地安住。 祈请莲花生大士，赐予殊胜与共同成就。供养赞颂：持明成就自在莲花生，五百班智达之顶严吉祥燃灯智，金刚持自在，妙音名称吉祥，顶礼示现种种化身舞姿者。 外内密三重降伏供养：于三根本前，陈设供水、鲜花、焚香，明灯、香水、食物、音乐，五肉、五甘露、大油、融化的油、大小便，腿骨号、颅骨鼓，声音威严。 三毒转为三身，五毒转为五智，将显有世间转为四印。
English
Om! The root of the Brahma aperture chakra at the crown of the head, the wheel of the cranial vault chakra in the brain, the wheel of the enjoyment chakra in the throat, the petal of the Dharma wheel chakra in the heart, the petal of the navel where the wheel converges, the great bliss wheel in the secret place, and the wheels of thousands of major and minor channels, visualize in sequence: Red Samatabhadra holding a vase (4a), Amitayus with a black body, holding a curved knife and making a threatening gesture, Manjushri red-black, holding a lotus and making a threatening gesture, Lotus Speech, dark blue holding a vajra sword, Vajra Mind, smoky black holding a vajra bell, Ambrosia dark blue holding a vajra sword, Long Life Supreme, dark blue hands holding a vajra dagger to subdue. Complete with the assembly of a million Dakini deities. The body is the Vajra Wrathful Body, Speech, and Mind, empowered by the Five Families, the hand symbol is the wrathful vajra for the father and the bell for the mother, ten complete. The two feet are stretched and bent, trampling on Rahu, gathering the life force of the guardians of the directions and the eight classes of arrogant beings. Invocation: Hum Hum Hum Hum Hum, from the beginning of the previous kalpa, descend for the sake of blessing. Hum! In the ocean island of Dhanakosha, when practicing fierce conduct, the Buddhas empowered me, subdued all the Dakinis, enjoyed union with Vajravarahi, employed the eight classes of gods and demons, subdued all demons and heretics, the secret name is Vajra Fierce Power, assembly of Vajra Rakshasa deities, please descend to this place. From the palace of spontaneously accomplished great bliss, Padmasambhava, the Buddha of the three times, together with the assembly of Vidyadhara heroes and Dakinis, descend with unobstructed compassion. Hum! Do not be distracted, do not be distracted, assembly of the Three Roots mandala, assembly of Lama, Yidam, and Dakini deities, the collective Lama Vajra Fierce Power, please descend to this place and abide. Arise, Padmasambhava, grant supreme and common accomplishments. Offering praise: Vidyadhara, the powerful Padmasambhava, the crown ornament of five hundred scholars, glorious Dipamkara, Vajradhara, glorious Lozang Drakpa, I prostrate to the one who performs various emanated dances. Outer, inner, and secret subduing offerings: Before the Three Roots, arrange offering water, flowers, incense, lamps, scented water, food, and music, five meats, five amritas, great oil, melted oil, excrement, thighbone trumpet, skull drum, with majestic sound. Transform the three poisons into the three bodies, transform the five poisons into the five wisdoms, transform phenomenal existence into the four mudras. --------------------------------------------------------------------------------