Tibetan
་མཆོད་ཡབ་ཡུམ་མཁའི། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་སྟེ། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་ས་དང་བར་སྣང་གང་། །ནང་གི་མཆོད་པ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །གསང་བ་བདེ་ཆེན་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་དགྱེས་བཞིན་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྨན་མཆོད་ནི། རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་སྟོང་། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ། །རཀྟ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །ཞིང་བཅུ་རྒྱུད་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་རཀྟ་འདི། །འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་བཅད་ཕྱིར་འབུལ། །སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས་གཏོར་མ་ནི། བླ་མ་མཆོག་གི་མཆོད་པར་སྦྱར་བ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །རྟགས་བསྟོད་ནི། དུར་ཁྲོད་འཇིགས་དབུས་ཆགས་མེད་ཐབས་ཤེས་གདན། །དྲེགས་སྲིན་སྟེང་དུ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་རྩལ། །མཐིང་ནག་སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་དབུ་སྐྲ་འབར། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སྤྲས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་བེར་སྨུག་ན་བཟའ་གསོལ། །རུས་པའི་རྒྱན་དུག་རྟགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །བདེ་གཤེགས་གསང་ 42-6-547 གསུམ་ཀུན་འདུས་མཁའ་(༥ན)འགྲོའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཟླས་པ་དངོས་ནི། གནད་ཀྱི་དམིགས་པའི་ཟབ་གནད་ཞལ་ལས་ཤེས། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞི་ཁྲོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཡི། །བཟླ་ཚུལ་མན་ངག་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བྱ་སྟེ། །ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི། དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་། རང་བྱུང་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས། ལྕང་ལོ་ཅན་རྣམས་ནས། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ །རྒྱལ་བ་ལྔ་དང་གསང་བའི་བདག །འགྲོ་དོན་སྐུར་བཞེངས་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་སྒྲོགས། །བདག་ཀྱང་རྗེས་འཇུག་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཚིག་རྐང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཧཱུྃ་བདུན་དང་བཅས་པ་འོག་མ་ཀུན་ལ་སྦྱོར། བགྲོད་དཀའ་མཚོ་གླིང་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོ་སོགས། གནས་མཆོག །དམ་པ་སོ་སོ་ནས། སྨུག་ནག་དབང་གི་རཱ་གི་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་གསུམ། ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན། ཀླུ་རྒྱལ། འཇོག་པོ་ཛ། རྒྱལ་པོ། འགྲོ་དོན་བསྐུར་བཞེངས༝།བདག་ཀྱང་༝། །ཧཱུྃ༝༝༝། །ཟ་ཧོར་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད། ཆུ་བོ་གངྒཱའི་རྩ་བ། མཎྜལ་སོགས་རྒྱ་གར་གནས་རྣམས་ནས། ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་བི་མཱ་ལ་མི་ཏྲ། བལ་པོ་ཤྲཱི་ལ་མཉྫུ། འགྲོ་དོན༝། །བདག་ཀྱང་༝། །ཧཱུྃ༝༝༝། མོན་ཁ་སེང་རྫོང་རི་བོ། བཀྲ་བཟང་བོད་སོགས། ཀྱི་གནས་རྣམས་ནས། མཁར་ཆེན། བཟའ། སྣ་ནམ་
Chinese
供养父尊母尊虚空，红色白色菩提心，诛杀怨敌邪魔之食子，外内秘密诛杀之供养。 外之供养充满大地虚空，内之供养无漏甘露之海，秘密大乐，言思超绝。 为利有情，祈请欢喜享用。药供：自生原始即清净，八根千枝，甘露药之供养。 供养上师本尊空行母，以及誓盟护法众。血供：供养上师本尊空行母，诛杀十地六道之血。 秘密明妃之血供，为断贪欲之根本而供养。无生义之供养，祈请享用食子：此乃与上师之供养相结合，五智之光芒遍照。 以五种妙欲严饰，如您所愿，祈请随意享用。赞颂标志：尸陀林恐怖中央，无执方便智慧之座，于傲慢邪魔之上，怖畏尊之威猛。 青黑色，怒目圆睁，龇牙咧嘴，发髻耸立，种种珍宝严饰，手持金刚铃杵，具九种舞姿，身披黑色法衣，骨饰毒物标志庄严。 圆满具足善逝身语意秘密，空行之主，金刚猛厉力，我顶礼赞叹。之后是真实念诵：要诀之观想深奥精髓，由口诀而知。 嗡啊吽，玛哈咕噜，萨瓦悉地吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ महागुरु सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāguru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，大 गुरु，一切成就，吽。） 寂怒怀诛，获得成就之，念诵方式依口诀实修而行。吽！法界宫殿，自生清净刹土，从莲花苑等处。 普贤嘿汝嘎，五方佛与秘密主，为利有情而化身，宣说法性自声。我亦随行，祈请以慈悲加持。吽吽吽吽吽吽吽！ 后两句词，皆与七吽字相连。从难以进入之海岛，玛拉雅之顶峰等，殊胜之地，各位圣者处。 黑蓝色具力自在，梵天之王三面，天王帝释，龙王，世自在，国王，为利有情而化身。我亦随行。吽吽吽！ 从萨霍地方，杨列秀，恒河之源，坛城等印度圣地。释迦布拉巴，持明大师，莲花生，无垢友，尼泊尔希拉曼殊。 为利有情而化身。我亦随行。吽吽吽！从门隅卡章宗山，吉祥藏地等处。卡钦，扎，色南。
English
Offering to the Father and Mother in the sky, the white and red Bodhicitta, the food for subduing enemies and obstacles, the outer, inner, and secret subduing offerings. The outer offering fills the earth and sky, the inner offering is an ocean of uncontaminated nectar, the secret is great bliss, beyond words, thoughts, and expressions. For the benefit of sentient beings, please joyfully accept. Medicine Offering: Self-arisen, primordially pure, eight roots and a thousand branches, this offering of nectar medicine. I offer to the Lama, Yidam, Dakinis, and the oath-bound Dharma protectors. Blood Offering: Offering to the Lama, Yidam, Dakinis, the blood for subduing the ten grounds and six realms. The secret blood offering of the consort, offered to cut off the root of desire. Offering of the unborn meaning, please partake of the Torma: This is combined with the Lama's offering, the rays of the five wisdoms radiate. Adorned with the five desirable qualities, please partake as you wish according to your heart's commitment. Praise of Symbols: In the terrifying center of the charnel ground, the unattached seat of skillful means and wisdom, upon the arrogant demons, the fierce power of the terrifying one. Dark blue, eyes wide open, bared fangs, hair blazing upwards, adorned with various ornaments, holding a vajra and bell, possessing the demeanor of nine dances, wearing a dark blue garment. Adorned with bone ornaments and poisonous symbols, the embodiment of the Sugata's three secrets, the chief of the Dakinis, Vajra Dragpo Tsal, I prostrate and praise. Then, the actual recitation: The profound essence of the key point of visualization, known from the oral instructions. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahāguru Sarva Siddhi Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ महागुरु सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāguru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum, Great Guru, Sarva Siddhi Hum.) The method of reciting to attain peace, wrath, power, and accomplishment, should be done according to the instructions and practice. Hūṃ! From the palace of the Dharmadhatu, the self-arisen pure realm, from places like the lotus grove. Kunzang Heruka, the five Buddhas and the Lord of Secrets, manifesting for the benefit of beings, proclaiming the natural sound of Dharma. May I also follow, please bless me with compassion. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The last two lines are connected with seven Hūṃs. From the inaccessible sea islands, the peak of Malaya, etc., the supreme places, from each of the holy beings. Dark blue powerful one, the three-faced King of Brahma, Indra, the Naga King, Lokajata, the King, manifesting for the benefit of beings. May I also follow. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the land of Zahor, Yangleshöd, the source of the Ganges River, mandalas, and other holy places of India. Shakya Prabha, the great Vidyadhara, Padmasambhava, Vimalamitra, the Nepalese Shri Manju. Manifesting for the benefit of beings. May I also follow. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the Mon Kha Seng Dzong mountain, the auspicious Tibetan lands, etc. Kharchen, Za, Senam. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས། སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ། རྗེ། །འགྲོ་དོན༝། །བདག་ཀྱང་༝། །ཧཱུྃ༝༝༝། །རྡོ་རྗེ་མགོན་དང་བྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་དཔལ། །ངག་དབང་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ཞབས། །༝༝༝ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་སྔགས་འཆང་ཤཱཀྱ་བཟང་། །བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ༝༝། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བཀའ་དྲིན་སུམ་ལྡན་ཟིལ་གནོན་དྲག་རྩལ་རྗེ། །༝༝༝། འབྲལ་མེད་སྙིང་གའི་ཕོ་བྲང་རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར(༥བ)གཏེར་མཛོད། བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོ། སྨུག་ནག་གྲུ་གསུམ་གཞལ་ཡས་རྣམས། ནས། །རྩ་བའི་བླ་མ་གུ་རུ་གསང་སྔགས་རང་རིག་མཧཱ། སྲུང་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག །བཀའ། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི། །༝༝༝། རྩ་དང་། ཐིག་ལེ་དང་། དགའ་དང་དམ་ཚིག་གི །གཞལ་ཡས་རྣམས་ནས། །མཁའ་མདང་མ་ཤེས། འགྲོ་ 42-6-548 བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག །རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས། །༝༝༝། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་རློབས་ཕྱི་དང་ནང་། །གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་སོལ་ལམ་སྣ་ཆོས་ལ་ཡེ་ཤེས་དྲོངས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། དོན་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས། །རང་བྱུང་རང་གསལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །རང་རིག་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསལ་འགྲིབ་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །རང་རིག་རང་གདངས་མ་འགགས་གསལ་བ་ལ། །རྩོལ་གྲུབ་བྲལ་བས་བྱ་བྱེད་གོལ་ས་ཆོད། །མ་བཅོས་རང་ཤར་འཛིན་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །རིག་པ་རང་གསལ་ངང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ལ། །རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པས་འཕྲུལ་པ་བྲལ། །ཅིར་སྣང་འཛིན་མེད་གྲོལ་བས་བདེ་བ་ཆེ། །གསལ་འཚེར་དངས་པ་སྐྱོན་བྲལ་རིག་པའི་གདངས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་བ་བཞི་ལ་བརྟེན་པའི་ཕུང་པོ་ལ། །བཅིངས་ཐུམས་རྡུགས་པ་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུར་འཆར། །གང་ཤར་རྟག་ཆད་བྲལ་བས་ཟངས་ཐལ་ལ། །འཁྲུལ་སྣང་རང་སོས་མི་བཏབ་རང་སོར་བཞག །རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་པ་དངོས་འཛིན་ཁ་དོག་མ་གྲུབ་པས། །སྣང་སྟོང་ཕྱོགས་ལྷུང་ཡེ་ནས་བྲལ་བ་ལ། །མ་འགགས་གསལ་འཚེར་དངས་པ་ཆོས་ཉིད་དང་། །རང་རིག་ངོ་བོ་མ་བཅོས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །རང་རིག་བླ་མའི་མཆོག་ལ་(༦ན)ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་དང་གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། ཐུགས་སྒྲུབ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཡིག་ཆ་དང་། ཁ་སྐོངས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཞན་དག་ལ་གསལ་བས་འདིར་མ་སྤྲོས། ཟིལ་ག
Chinese
多杰杜炯（Dorje Dudjom，金刚降魔），化身古汝秋吉嘉波（Guru Chowkyi Gyalpo）之传承持有者，至尊上师。 利益众生！ 利益我等！ 吽！（Hūṃ） 金刚怙主与慈爱善知识吉祥，语自在名称吉祥贤尊足。 虚空幢，持咒者释迦贤，降魔金刚空行圆成力。 教法之幢，至尊金刚持，三恩具足威慑猛力至尊。 无离心间宫殿自性，胜者之坛城（5b），宝库，紫黑色匣，紫黑色三角宫殿等。 根本上师古汝，秘密真言自明，守护心髓之究竟，教敕，埃嘎札地（Ekajati，独髻母）。 脉、明点、喜乐与誓言之宫殿等。 未知虚空，行。 护法持教宝藏之主，金刚兄弟们。 身语意三加持内外，秘密障碍消除而加持。 违逆之缘消除，或引导至法性之智慧。 祈请赐予殊胜与共同成就！ 吽！吽！吽！吽！吽！吽！吽！ 赞颂意义： 吽！ 无生无灭法性界之自性，无聚无散大乐之宫殿。 自生自明大悲之身，一切善逝之总集，金刚暴怒力。 向自明本尊之本尊顶礼！ 无明无灭大乐之身，自明自显无碍之光明。 离勤作故，断绝能所之执着，无作任运，离执无戏论。 向觉性自明之本性顶礼！ 觉性之幻化显现一切，无偏无党故，远离幻变。 显现一切无执而解脱，故大乐，明耀清澈无垢之觉性。 向圆满受用身顶礼！ 依于四大之蕴聚，无缚无滞显现于十方。 所显现者离常断故，通彻无碍，错觉自解，不作修饰，安住本然。 向任运化身顶礼！ 觉性无实执，无色相故，离能所偏颇。 无碍明耀清澈之法性，自明本性无作颅鬘力。 向自明上师之至上者（6n）顶礼！ 如是会供与供养护法等，于意修与金刚持吉祥成就所著之仪轨及其他补遗文中详述，故不赘述。威慑。
English
Dorje Dudjom (Vajra Subduer of Mara), the reincarnation lineage holder of Guru Chowkyi Gyalpo (Guru Chowkyi Gyalpo), the supreme master. Benefit beings! Benefit us! Hūṃ! Vajra Protector and Loving Spiritual Friend, glorious, Speech Empowerment, Fame, Auspicious, Excellent Feet. Banner of the Sky, Mantra Holder Shakya Zangpo, Dudjom Dorje, Dakini Accomplishing Power. Banner of the Teachings, the Venerable Vajra Holder, Threefold Kindness, Subduing Fierce Power, Lord. Inseparable Heart Palace, Self-Nature, Mandala of the Victorious Ones (5b), Treasury, Purplish-Black Box, Purplish-Black Triangular Palace, etc. Root Guru, Guru Secret Mantra, Self-Awareness, Mahā, Ultimate Essence of Protection, Command, Ekajati (One Braid). Channels, Bindus, Bliss, and Samaya (vows) of the palaces, etc. Unknown Space, Go. Dharma Protector, Dharma Lord, Treasure Owner, Vajra Brothers. Bless Body, Speech, and Mind, outer and inner, Secret Obstacles dissolve and bless. Adverse conditions dissolve, or guide to the wisdom of Dharmata. Grant supreme and common attainments! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Meaning of the Praise: Hūṃ! No birth, no death, the nature of Dharmadhatu, no gathering, no scattering, the palace of great bliss. Self-born, self-illuminating, the body of great compassion, the embodiment of all Sugatas, Vajra Wrathful Power. I prostrate to the deity of self-awareness! No clarity, no dimness, the body of great bliss, self-awareness, self-radiance, unceasing clarity. Free from effort, cutting off the clinging of subject and object, unmade, spontaneous, free from grasping and elaboration. I prostrate to the nature of self-aware awareness! The magical display of awareness appears in everything, without bias or partiality, free from illusion. Appearing without grasping, liberated, hence great bliss, clear, radiant, pure, flawless awareness. I prostrate to the Sambhogakaya! Relying on the aggregates of the four elements, without binding or obstruction, appearing in the ten directions. Whatever appears is free from permanence and annihilation, hence transparent, delusion self-liberates, without fabrication, abiding in its own state. I prostrate to the Nirmanakaya! Awareness without substantial grasping, without established color, free from subject-object bias. Unceasing, clear, radiant Dharmata, self-aware essence, unmade Garland of Skulls Power. I prostrate to the supreme self-aware Guru (6n)! Thus, the Tsok (gathering) and the offering to the Dharma Protectors, etc., are detailed in the sadhana and the texts composed by Vajradhara Paljor Lhundrup and other supplementary texts, so they are not elaborated here. Subduing. --------------------------------------------------------------------------------