Tibetan
ར་མེད་པར༔ ཆུ་ལ་ཆུ་(༤བ)བཞག་ཇི་བཞིན་དུ༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་བརྟན་པར་བཞུགས༔ས་མ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་སྟྭཾ༔ ཧཱུཾ། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དག༔ རྟོག་འཁྲུལ་འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་སྟོན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ ན་མ་ཧྲིཾ༔ ཧཱུཾ། གདུལ་བྱའི་མོས་བློ་ཐ་དད་པས༔ ཞི་དང་ཁྲོ་དང་འདྲེས་པའི་ཚུལ༔ སྐུ་མདོག་ཞལ་ཕྱག་བསམ་འདས་ཀྱང་༔ ལྷ་རྣམས་གསལ་འདེབས་གར་མཆོད་འབུལ༔ཧཱུཾ། དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཐུགས་སྲོག་གསལ༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གདེངས༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་བྷན་དམར་འཛིན༔ ཡུམ་ཆེན་གནམ་ཞལ་ཀུན་བཟང་འཁྲིལ༔ གཡས་པས་གཙོར་འཁྱུད་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ གཡོན་པ་ཆགས་པའི་དུང་དམར་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྒྱ༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཧཱུཾ།དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག༝༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར༝༔ རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན༝༔ གཡས་གསུམ་རྩེ་དགུ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔ༔ གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བྷན་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས༔ ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ གཡས་པ༝༔ གཡོན་པ༝༔ ཡབ་ཡུམ་༝༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཧཱུཾ། དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ དབུ་གསུམ༝གཡས་དཀར༝༔ རིགས་ལྔས༝༔ གཡས་གསུམ་བེ་ཙོན་རལ་གྲི་སྟེ༔ གཡོན་གསུམ་སྡིགས་མཛུབ་མདུང་བྷན་དམར༔ ཡུམ་ཆེན་བཛྲ་བཻ་ཏཱ་ལཱི༔ གཡས་པ༝༔ གཡོན་པ༝༔ ཡབ་ཡུམ༝༔ ཕྱག་རྒྱ༝༔ ཧཱུཾ། དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་པདྨ་དབང་༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་༔ གཡས་དཀར་གཡོན་ 42-6-303 སྔོ་དབུས་དམར་ཞལ༔ དབུ་གཙུག་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག༔ རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་༝༔གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཞགས༔ གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་(༥ན)བྷན་དམར་སྒྲོག༔ ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱི་མ༔ གཡས་པ༝༔ གཡོན་པ༝༔ ཡབ་ཡུམ༝༔ ཕྱག་རྒྱ༝༔ ཧཱུཾ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ དབུ་གསུམ༝༔ གཡས་དཀར༝༔ རིགས་ལྔས༝༔ གཡས་གཉིས་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་སྟེ༔ གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ གཡས་པ༝༔ གཡོན་པ༝༔ བ་ཡུམ༝༔ ཕྱག་རྒྱ་གར༝༔།ཧཱུཾ། དཔལ་ཆེན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབུ་གསུམ༝༔ གཡས་དཀར༝༔ རིགས་ལྔས༝༔གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཞགས༔ གཡོན་གསུམ་དུང་དམར་ཞིང་གའུ༔ ཡུམ་ཆེན་ཉིད་ཞི་མུ་ཁ་ལེ༔ གཡས་པ༝༔ གཡོན་པ༝༔ ཡབ་ཡུམ༝༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི༝༔ ཧཱུཾ། དཔལ་ཆེན་རིགས་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བགྲད༔ སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་རུས་རྒྱན་མཛེས༔ རིགས་ལྔས༝༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར༔ ཡུམ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་ཆ
Chinese
犹如无云晴空，清水融入清水般，诸多化为一味，安住于坚固之境。萨玛雅，阿贝夏亚，迪斯塔，斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय आवेशय तिष्ठ स्वं，梵文罗马拟音：samaya āveśaya tiṣṭha svaṃ，誓言，进入，安住，自身）。吽！诸法自性本清净，于妄念迷乱之世间众生，示现身语意功德与事业。向坛城本尊顶礼！阿底布霍！那玛希！吽！ 因应所化众生的不同根器，显现寂静、忿怒与兼具之相。身色、面容与手印虽不可思议，然诸本尊皆清晰显现，献上歌舞供养。吽！ 大吉祥至尊黑汝嘎（Heruka），三面六臂四足伸展。右面白、左面红、中央蓝，五部佛尊为顶严，心间明现本尊种子字。右三手高举金刚杵，左三手持红色颅器。与大明妃南卡昆桑（Namkhai Kunsang）相拥，右手拥抱主尊，持卡杖嘎（Khatvanga），左手充满欲乐，持红色海螺。父尊母尊，方便与智慧双运。以手印歌舞献供。吽！ 大吉祥金刚黑汝嘎（Vajra Heruka），三面六臂（重复前文）……右面白、左面红（重复前文）……五部佛尊为顶严（重复前文）……右三手持九尖卡杖嘎（Khatvanga），左三手持铃、颅器、肠索。与大明妃克罗地斯瓦里玛（Krodheshvari Ma）相拥，右手（重复前文）……左手（重复前文）……父尊母尊（重复前文）……以手印歌舞献供。吽！ 大吉祥文殊阎魔敌（Manjushri Yamantaka），三面（重复前文）……右面白（重复前文）……五部佛尊（重复前文）……右三手持短棒、宝剑，左三手持期克印、长矛、红色颅器。与大明妃金刚维塔里（Vajra Vetali）相拥，右手（重复前文）……左手（重复前文）……父尊母尊（重复前文）……以手印（重复前文）……吽！ 大吉祥马头明王（Hayagriva），莲花自在，三面六臂，右面白、左面蓝、中央红，顶髻马鸣声震十方。五部佛尊为顶严（重复前文）……右三手持金刚杵、卡杖嘎（Khatvanga）、肠索，左三手持铃、红色颅器。与大明妃埃卡扎提（Ekajati Ma）相拥，右手（重复前文）……左手（重复前文）……父尊母尊（重复前文）……以手印（重复前文）……吽！ 大吉祥金刚童子（Vajrakilaya），三面（重复前文）……右面白（重复前文）……五部佛尊（重复前文）……右二手持九尖、五尖金刚杵，左二手持火焰、卡杖嘎（Khatvanga），下二手环抱须弥山橛。与大明妃阔洛嘉德玛（Khorlo Gyedep Ma）相拥，右手（重复前文）……左手（重复前文）……父尊母尊（重复前文）……以手印歌舞（重复前文）……吽！ 大吉祥无上黑汝嘎（Heruka），三面（重复前文）……右面白（重复前文）……五部佛尊（重复前文）……右三手持金刚杵、鹏鸟、蛇索，左三手持红色海螺、田地、嘎巴拉碗。与大明妃涅吉穆卡列（Nyiji Mukha Le）相拥，右手（重复前文）……左手（重复前文）……父尊母尊（重复前文）……以手印歌舞（重复前文）……吽！ 大吉祥持明颅器力（Töpa Tsal），一面二臂二足伸展。身色白红，骨饰庄严。五部佛尊（重复前文）……结金刚铃印。与大明妃法界瑜伽母（Chöying Naljorma）相拥，无二交合，大乐。
English
Like cloudless sky, like water merging into water, many become one taste, abiding in a firm state. Samaya, abesha ya, tishta svaṃ (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय आवेशय तिष्ठ स्वं，梵文罗马拟音：samaya āveśaya tiṣṭha svaṃ，Oath, enter, abide, self). Hūṃ! The nature of all phenomena is pure from the beginning. To sentient beings in the world of delusion, show the body, speech, mind, qualities, and activities. I prostrate to the deities of the mandala! Ati Puho! Nama Hrih! Hūṃ! According to the different inclinations of those to be tamed, appear in peaceful, wrathful, and mixed forms. Though the body color, face, and hand gestures are inconceivable, the deities are clearly visualized, and dance offerings are presented. Hūṃ! Great Glorious Supreme Heruka, with three faces, six arms, and four outstretched legs. The right face is white, the left is red, and the center is blue. Adorned with the five Buddha families as a crown, the heart is clear with the life force. The three right hands hold a vajra aloft, the three left hands hold a red skull cup. Embracing the great mother Namkhai Kunsang, the right hand embraces the main deity, holding a khatvanga, the left hand is full of desire, holding a red conch shell. Father and mother, the union of method and wisdom. Accept the mudra dance offering. Hūṃ! Great Glorious Vajra Heruka, with three faces and six arms (repeating the previous text)... The right face is white, the left is red (repeating the previous text)... Adorned with the five Buddha families as a crown (repeating the previous text)... The three right hands hold a nine-pointed khatvanga, the three left hands hold a bell, skull cup, and intestine rope. Embracing the great mother Krodheshvari Ma, the right hand (repeating the previous text)... the left hand (repeating the previous text)... Father and mother (repeating the previous text)... Accept the mudra dance offering. Hūṃ! Great Glorious Manjushri Yamantaka, with three faces (repeating the previous text)... The right face is white (repeating the previous text)... The five Buddha families (repeating the previous text)... The three right hands hold a club and sword, the three left hands hold a threatening mudra, spear, and red skull cup. Embracing the great mother Vajra Vetali, the right hand (repeating the previous text)... the left hand (repeating the previous text)... Father and mother (repeating the previous text)... with mudra (repeating the previous text)... Hūṃ! Great Glorious Hayagriva, the lotus empowerment, with three faces and six arms, the right face is white, the left is blue, the center is red, the horse neighing from the crown proclaims in the ten directions. Adorned with the five Buddha families (repeating the previous text)... The three right hands hold a vajra, khatvanga, and rope, the three left hands hold a bell and red skull cup. Embracing the great mother Ekajati Ma, the right hand (repeating the previous text)... the left hand (repeating the previous text)... Father and mother (repeating the previous text)... with mudra (repeating the previous text)... Hūṃ! Great Glorious Vajrakilaya, with three faces (repeating the previous text)... The right face is white (repeating the previous text)... The five Buddha families (repeating the previous text)... The two right hands hold a nine-pointed and five-pointed vajra, the two left hands hold flames and a khatvanga, the lower two hands embrace the Mount Meru phurba. Embracing the great mother Khorlo Gyedep Ma, the right hand (repeating the previous text)... the left hand (repeating the previous text)... Father and mother (repeating the previous text)... with mudra dance (repeating the previous text)... Hūṃ! Great Glorious Supreme Heruka, with three faces (repeating the previous text)... The right face is white (repeating the previous text)... The five Buddha families (repeating the previous text)... The three right hands hold a vajra, garuda, and snake rope, the three left hands hold a red conch shell, field, and kapala bowl. Embracing the great mother Nyiji Mukha Le, the right hand (repeating the previous text)... the left hand (repeating the previous text)... Father and mother (repeating the previous text)... with mudra dance (repeating the previous text)... Hūṃ! Great Glorious Vidyadhara Töpa Tsal, with one face, two arms, and two outstretched legs. The body color is white and red, adorned with bone ornaments. The five Buddha families (repeating the previous text)... Performing the mudra of the vajra bell. Embracing the great mother Chöying Naljorma, in inseparable union, great bliss. --------------------------------------------------------------------------------