Tibetan
ིང་རེ་རྗེ༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾཿ ཧཱུཾ། ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ༔ རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད༔ ཧཱུཾ་ནི་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་བསྒོམ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མཱ་དྷི་ཧཱུཾ༔ ༼ཊ༽རཾ༼ཌྷ༽ཡཾ་ཁཾ། ཧཱུཾ། བསྐལ་པ་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོངས༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྣོད་བཅུད་སྦྱང་ཕྱིར་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ རྣམ་དག་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་གསལ༔ ཧཱུཾ་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲུཾ༔ ཧཱུཾ། ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ༔ སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་བརྡལ༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་ 42-6-300 རི་རབ་སྟེང་༔ རཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ ཧཱུཾ། བྷྲུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད༔ ཟླ་གམ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོའི་དབུས༔ ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་ཨེ་རུ་གསལ༔ བྷཉྫ་སྐམ་རློན་ཕོ་བྲང་བརྩིགས༔ རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ དྲེགས་པ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན༔ གཙོ་དང་འཁོར་ལ་འཚམ་པར་གསལ༔ བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷཉྫ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲུཾ༔ རུ་དྲ་ཀྲོ་དྷི་སྠི་ར་བཾ༔ མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ༔ པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ༔ ཧཱུཾ། རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་(༣བ)གདན་ལ་བབས ༼ཎ༽༔ ༼ད༽སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བས་དཔལ་ཆེན་སྐུ༔ བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བགྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ རིགས་ལྔ་དབུ་བརྒྱན་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུཾ༔ སྤྱན་དགུ་ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས༔གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསོར༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་བྷན་དམར་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་འཁྲིལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ གཡས་པ་གཙོར་འཁྱུད་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་༼དྷ༽སྟོབ༔ ཡབ་༼དྷ༽ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ མཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སྟྭ ༼མ༽༔ མ༼ཕ༽སཱུཪྻ་མཎྜལ༔ ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨཱོཾ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། ཨེ་ཨཾ།ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ར་ཧོ་ཧཾ། ར་ག་ཡ་མི། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་མུ་དྲ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྥ་ར་ན་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ༔ ༼བ༽ ཧཱུཾ། ༼ཡ༽དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཐིང་ནག་ཧཱུཾ་ཆེན་ཡིག་འབྲུ་སྤྲོ༔ ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅ
Chinese
嗡 达玛 达都 梭巴瓦 比修迭 曼达拉 吽 (Oṃ dharma dhātu svabhāva viśuddhe maṇḍala hūṃ)。 诸法自生缘起性，无有何法非因生。吽乃生一切之因，观想生所需之字。心金刚三摩地吽。(Citta vajra samādhi hūṃ) （藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字），（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字），（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种子字）。吽！ 三界世界皆空寂，本初清净之自性。为净器情现次第，清净五母明空显。 吽 诶 扬 惹 梭 坚 然 仲 (Hūṃ e yaṃ ra suṃ keṃ raṃ bhrūṃ)！ 吽！诶字生空无边际，扬字生风轮于其上。惹字生血海翻滚涌，梭字生广大之土地。坚字生骨山耸立起，然字生劫火炽燃起。 吽！仲字生智慧之宫殿，恐怖尸林坛城生。月形智慧生门中，法身不变诶字显。班杂干湿宫殿建，珍宝庄严九坛城。轮有四辐具轮围，隅角中庭门环备。自生任运甚稀奇，傲者莲花日月垫。主眷相应而显现。 仲 比修瓦 比修迭 班杂 嘉纳 诶 扎格拉 曼达拉 仲 (Bhrūṃ viśva viśuddhe bhañja jñāna e cakra maṇḍala bhrūṃ)！茹扎 卓地 悉地然 旺 (Rudra krodhi sthira vaṃ)！妈 梭亚 曼达拉 (Mā sūrya maṇḍala)！阿 赞扎 曼达拉 (A candra maṇḍala)！ 棒 贝玛 曼达拉 (Paṃ padma maṇḍala)！ 吽！因之字落于座上，（藏文：ཎ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：无），（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：给）舒卷之结合生大尊，自性大胜黑茹迦 (Heruka)。 深蓝三面六臂尊，四足跨步作巨姿。右白左红中蓝面，五部为首饰，心命为吽字。九眼怒睁龇牙咧嘴，右三手持金刚杵，左三手持盛血器。怖畏尸林之装扮，天面大母普贤佛母拥。一面二臂身蓝色，右手拥主持卡杖嘎，左手持血海献于主。 父母交合之加持，四族等眷属皆显现。安住劫火之界中。嗡 班扎 卓达 玛哈 希日 嘿茹嘎 吽 帕 (Oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ)！玛哈 卓地 希瓦日 梭 (Mahā krodhi śvari stva)！玛 梭亚 曼达拉 (Mā sūrya maṇḍala)！吽 班扎 嗡 (Hūṃ vajra oṃ)！阿 赞扎 曼达拉 (A candra maṇḍala)！诶 昂 (E aṃ)！萨玛雅 吼 (Samaya hoḥ)！萨玛雅 梭 (Samaya stvaṃ)！惹 吼 杭 (Ra ho haṃ)！惹 嘎雅 弥 (Ra gāya mi)！扎 吽 旺 吼 (Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ)！萨玛雅 穆扎 (Samaya mudrā)！扎 贝夏雅 帕 (Pra beśaya phaṭ)！嗡 嗡 嗡 (Oṃ oṃ oṃ)！吽 吽 吽 (Hūṃ hūṃ hūṃ)！帕 帕 帕 (Phaṭ phaṭ phaṭ)！斯帕拉纳 帕 (Spharaṇa phaṭ)！吽 吽 吽 吽 (Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ)！ （藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇），吽！（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀）大尊父母心间处，四方四隅坛城中。深蓝大吽字放光芒，饮血父母及眷属。
English
Oṃ dharma dhātu svabhāva viśuddhe maṇḍala hūṃ. All phenomena arise from interdependent origination, nothing exists that is not caused. Hūṃ is the seed of all creation, meditate on the letter that fulfills all needs. Citta vajra samādhi hūṃ. Raṃ, Yaṃ, Khaṃ. Hūṃ! The three realms are empty, from the very beginning pure. To purify the vessel and its contents, the order of elements is arranged. The pure five mothers' clear and vast space. Hūṃ e yaṃ ra suṃ keṃ raṃ bhrūṃ! Hūṃ! From E, space is without beginning or end. From Yaṃ, the wind mandala is above. From Ra, the ocean of blood swirls. From Suṃ, the vast earth is spread. From Keṃ, the mountain of bones rises. From Raṃ, the fire of the eon blazes. Hūṃ! From Bhrūṃ, the wisdom palace arises, a terrifying charnel ground mandala is created. In the center of the crescent-shaped wisdom gate, the unchanging Dharmakāya E is clear. Bhañja, a palace of dry and wet, is built. Nine precious and beautiful mandalas. The wheel has four spokes and a circumference. Corners, courtyards, and doorways are complete. Self-arisen and spontaneously perfect, it is wondrous. Arrogant ones sit on lotus, sun, and moon cushions. The main deity and retinue are clearly appropriate. Bhrūṃ viśva viśuddhe bhañja jñāna e cakra maṇḍala bhrūṃ! Rudra krodhi sthira vaṃ! Mā sūrya maṇḍala! A candra maṇḍala! Paṃ padma maṇḍala! Hūṃ! The seed syllable of the cause descends upon the seat, ṇa, da. Through the union of expansion and contraction, the great and glorious form arises, the great and supreme Heruka. Dark blue, with three faces and six arms, four legs stride in a giant posture. The right face is white, the left is red, and the center is blue. Adorned with the five families as head ornaments, the heart and life are the syllable Hūṃ. With nine eyes glaring and teeth bared, the three right hands hold vajras, the three left hands hold blood-filled bowls. Adorned with the terrifying garments of the charnel ground, embracing the great mother of the sky, Samantabhadrī. One face, two arms, body blue, the right arm embraces the main deity, holding a khaṭvāṃga, the left hand offers a blood-filled conch to the main deity. Through the blessings of the union of father and mother, the four families and retinue are all clear. Residing in the realm of the fire of the eon. Oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ! Mahā krodhi śvari stva! Mā sūrya maṇḍala! Hūṃ vajra oṃ! A candra maṇḍala! E aṃ! Samaya hoḥ! Samaya stvaṃ! Ra ho haṃ! Ra gāya mi! Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ! Samaya mudrā! Pra beśaya phaṭ! Oṃ oṃ oṃ! Hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! Spharaṇa phaṭ! Va, Hūṃ! Ya, From the hearts of the great and glorious father and mother, in the four directions and four corners of the mandala. The dark blue great Hūṃ syllable emits light, the blood-drinking father and mother and retinue. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བསྐྱེད༔ ༼མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡིག་ཞིག་ཡོད།༽ཧཱུཾ། ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་ 42-6-301 གསལ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཧཱུཾ། ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ཟ་བྱེད་བཻ་ཏཱ་ནག་མོ་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷ་ཉྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཧཱུཾ། ནུབ་ཏུ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ པདྨ་གཟི་ལྡན་ཁྲོ་མོ་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་༝༔ ཨཱོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ཧཱུཾ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དཔལ་གྱི་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་༝༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་(༤ན)ཕཊ༔ ཧཱུཾ། ཤར་ལྷོ་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཉིད་ཞི་བདེ་མཆོག་ཆེན་མོ་ཡུམ༔ མ་ལྔ་ལ་སོགས་༝༔ ཨཱོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ་མ་མ་ཡོ་ཀི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ། ལྷོ་ནུབ་རིགས་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་༝༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་མཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཧཱུཾ། ནུབ་བྱང་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དཔལ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་སྤྱི་འདུལ་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་༝༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཧཱུཾ། བྱང་ཤར་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་མོ་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་༝༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱ་ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཧཱུཾ། ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ དཔལ་ཆེན་སོ་སོའི་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ ཕྱི་རོལ་སྒོ་བ་རིགས་བཞི་ནི༔ ཡ་མཱན་པྲ་ཛྙཱ་ན་པདྨཱ་ན་བི་གྷ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས༔མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ༔ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུཾ། ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་ལ༔མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་ཀིང་ལངྒ༔ འབར་མ་མ་སྲིང་བཀའ་སྡོད་ཚོགས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོངས་རྫོགས་གཏིབས༔ མཧཱ་མུ་དྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧཱུཾ། རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དཔལ་ཆེན་རྫོགས༔ མཐུ་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ལ༔ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཞིག༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཧཱ༔༼ར༽༼ཤ༽ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ ྅ཧཾ༔ ཧཱུཾ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ 42-6-302 མཉམ་ཉིད་ལས༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པའི་ཚོགས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧྲི་ཧྲི་ཛཾ༔ ཧཱུཾ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེ
Chinese
坛城稳固。（这是空行母的密语。）吽！东方是金刚黑鲁嘎（Vajra Heruka），金刚忿怒自在母（Vajra Krodheshvari），及其眷属四部族等显现。 嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽 啪！吽！南方是文殊阎魔敌（Manjushri Yamantaka），食肉黑拜达母（Za Bhye Ta Nagmo），及其眷属四部族等显现。 嗡 阿卓得 嘎雅 曼达嘎 哈那 玛塔 班杂 吽 啪！吽！西方是大权马头明王（Mahabala Hayagriva），莲花光辉忿怒母（Padma Zildan Khromo），及其眷属四部族等显现。 嗡 班玛达 哲达 玛哈卓达 哈亚格里瓦 呼噜呼噜 吽 啪！吽！北方是金刚童子（Vajrakilaya），法轮广布本尊母（Khorlo Gye De），及其眷属四部族等显现。 嗡 班杂 几里 几拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪！吽！东南方是无上黑鲁嘎（Anuttara Heruka），自性寂静大乐母（Zhi De Chokchenmo），及其眷属五部母等显现。 嗡 咕雅 嘉那 师利 黑鲁嘎 咕雅 嘉那 卓地 师瓦瑞 斯瓦 玛玛 约给尼 噜噜噜噜 吽 炯 吽 啪！吽！西南方是持明颅器力（Rigdzin Thodpa Tsal），金刚瑜伽秘密母（Vajra Yogini Sangwai Yum），及其眷属四部族等显现。 嗡 班杂 玛哈 咕噜 萨瓦 吽 啪！吽！西北方是降伏一切傲慢者，三界有寂总降伏母（Khamsum Sipa Chi Dul），及其眷属四部族等显现。 嗡 班杂 旃扎 萨瓦 杜斯南 吽 啪！吽！东北方是大力黑袍金刚（Toben Nagpo Chen），五大之主母（Jungwa Nga Yi Dakmo），及其眷属四部族等显现。 嗡 班杂 萨瓦 杜斯达 埃扎 炯 吽 啪！吽！如太阳和光芒般，各自大威德的化身眷属，外围四门神：阎魔、般若、莲花、毗伽。 铁钩、索、铁链、铃，九聚众神，身色、手印、法器、装束，无有混杂，圆满显现。扎 吽 班 霍！吽！外围铁墙环绕，空行自在母（Kha Dro Wangchuk），金刚橛母（King Langa），曜母姐妹（Barma Masring），护法众，不可思议，圆满充满。玛哈 穆扎 萨玛雅 霍！ 吽！自生坛城大威德圆满，为使威力神通圆满，身语意加持，以五种智慧灌顶。嗡 阿 吽！嗡 吽 梭 哈！嗡 拿玛 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉那 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：จิต्त，citta，citta，心）吽！从清净法界平等性中，生起寂静忿怒圆满身，为度三界恶毒众生，祈请降临于此地。嗡 埃嘿 嘿 萨玛雅 扎 吽 班 霍 舍 舍 詹！ 吽！于诸佛总集坛城中，誓言智慧无别。
English
Ground solidification. (This is a Dakini code.) HUM! In the east is Vajra Heruka, Vajra Krodheshvari Yum, along with the retinue of the four families, etc., clearly manifested. OM RULU RULU HUM BHYO HUM PHAT! HUM! In the south is Manjushri Yamantaka, the flesh-eating black Baitana Yum, along with the retinue of the four families, etc., clearly manifested. OM AKROTE KAYA YAMANTAKA HANA MATHA BHANJA HUM PHAT! HUM! In the west is the powerful Hayagriva, the Padma Zildan Khromo Yum, along with the retinue of the four families, etc., clearly manifested. OM PADMANTA KRITA MAHA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT! HUM! In the north is Vajrakilaya, the glorious Yum who spreads the wheel, along with the retinue of the four families, etc., clearly manifested. OM VAJRA KILI KILAYA SARVA VIGHNAN BAM HUM PHAT! HUM! In the southeast is the supreme Heruka, the great blissful peaceful mother, along with the retinue of the five mothers, etc., clearly manifested. OM GUHYA JNANA SHRI HERUKA GUHYA JNANA KRODHISHVARI STVAM MAMA YOGINI RULU RULU HUM BHYO HUM PHAT! HUM! In the southwest is the Vidyadhara Kapaladhara, the secret Vajrayogini Yum, along with the retinue of the four families, etc., clearly manifested. OM VAJRA MAHA GURU SARVA HUM PHAT! HUM! In the northwest is the glorious one who subdues all arrogance, the Yum who subdues all existence in the three realms, along with the retinue of the four families, etc., clearly manifested. OM VAJRA CHANDA SARVA DUSHTAN HUM PHAT! HUM! In the northeast is the powerful black one, the Yum who is the mistress of the five elements, along with the retinue of the four families, etc., clearly manifested. OM VAJRA SARVA DUSHTA E JA BHYO HUM PHAT! HUM! Like the sun and its rays, each with its glorious emanated retinue, the outer four gatekeepers are: Yama, Prajna, Padma, and Vighna. Hook, lasso, chain, bell, the assembly of nine groups of deities, their body colors, hand implements, ornaments, and attire, unmixed and perfectly clear. JA HUM BAM HO! HUM! Surrounded by an outer iron fence, the Dakini Wangchuk, King Langa, the Barma Masring, the Dharma protectors, inconceivable and completely filled. MAHA MUDRA SAMAYA HO! HUM! The self-arisen mandala is complete with great glory, in order to perfect the power and abilities, bless the body, speech, and mind, and empower with the five wisdoms. OM AH HUM! OM HUM SVAHRIH HA! OM NAMA SARVA TATHAGATA KAYA VAKA CITTA JNANA PANCHA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM! HUM! From the pure Dharmadhatu equality, arise the complete peaceful and wrathful bodies, in order to liberate the poisonous beings of the three realms, please come to this place. OM EH YE HI SAMAYA JA HUM BAM HO HRIH HRIH JAM! HUM! In this mandala, the union of all Sugatas, the samaya and wisdom are inseparable. --------------------------------------------------------------------------------