Tibetan
ད་མཐའ་སྐོར་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར། །ཀློག་ཚུལ་གྱིས་བཟླས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །འོད་ལྔའི་ཟེར་འཕྲོས་བ་སྤུའི་བུའི་གའི་མཐར། །ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་ཁྱབ་དེ་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །མཚོན་གང་ཙམ་གྱིས་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏིབས། །སླར་ཡང་འོད་ལྔ་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་(༡༥ན)ཀུན། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བསྒྱུར་ཞིང་རང་སྔགས་སྒྲས། །ཕྱི་ནང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ་ཞལ་ནས་ཀྱང་། །འབྲུག་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོག་འོད་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །རྒྱུད་བསྐུལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །སེམས་ཅན་ལ་ཕོགས་སྡིག་སྒྲིབ་རབ་སྦྱངས་ནས། །ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་གོ་འཕང་དག་ལ་བཀོད། །སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དཀར་ལྗང་དམར་པོ་དང་། །མཐིང་ནག་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པར་དཔག་མེད་ཕྲོས། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་དམིགས་ཡུལ་བཅས་པ་ཡི། །ནད་གདོན་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས། །དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཀུན། །བསྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་འཛབ་བཟླ་བ། ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷ་ཉྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཱ་སརྦ་བྷི་གྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿ གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སྟཾ་མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་མཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུ་ཥཾ་ 42-6-24 ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་བཛྲ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་མཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།སྟོང་ཚིག་གི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་བསྟོད། །བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆགས་བཤགས། །མཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལས། །སྔགས་འཕྲེང་ཕྱིར་འཕྲོས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་འཐོན། །ཡུམ་གྱི་ཞལ་ཞུགས་དབྱིབས་བརྒྱུད་པདྨ་ནས། །ནོར་བུའི་ལམ་བརྒྱུད་(༡༥བ)མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བའི། །ངང་ལས་བཟླས་པས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི། །རྟོགས་པའི་བོགས་འབྱིན་བླ་ན་མེད་པའོ། །རྩ་བའི་གསུམ་པ་མཇུག་ལ་བརླབ་དྲང་མཆོད། །བཤགས་བསྒྲལ་ལྷག་མ་བསྐུལ་ཆད་བསྟན་མ་བྲོ། །དངོས་གྲུབ་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་གཤེགས་རྒྱུན་སྤྱོད་སྲུང་། །སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བཅུ་བདུན་དང་པོ་ནི། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་རིག་པ་ལས། །རིག་པའི་
Chinese
现在是关于结界咒语的环节。通过诵读的方式，让咒语向右旋转，从五色光芒中散发出光芒，到达每个毛孔的末端。用'吽'字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）覆盖，从中产生愤怒尊的集合。用各种武器密集地填满空间，没有间隙。再次散发五色光芒，将所有容器和内容（一切万有）转化为所依和能依（支持者和被支持者），并以自生咒语的声音，内外被本尊众所覆盖，从口中发出如雷鸣般的声音，光芒照耀，激励诸佛，聚集灌顶和成就的加持。触及众生，彻底净化罪业和障碍，并将他们安置在寂静和愤怒的果位上。再次散发出白色、绿色、红色、蓝色和黑色的光芒，以灼热、粗糙和不可估量的方式散发。净化自身、资助者和目标对象的疾病、邪灵和障碍，增长寿命和功德。降伏敌人和障碍，成就四种事业。伴随着这些观想，念诵咒语： 嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉纳 达图 阿（藏文：ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आः，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，智慧，界，阿）。 嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿日嘎 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध महा श्री हेरुकः हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahā śrī herukaḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，大，吉祥，嘿日嘎，吽，帕）。 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ रुरु रुरु हुं भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ruru ruru hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，汝汝，汝汝，吽，炯，吽，帕）。 嗡 阿卓得 嘎亚 曼达嘎 哈纳 玛塔 巴嘉 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷ་ཉྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ अक्रोते कय मान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ akrote kaya māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓得，嘎亚，曼达嘎，哈纳，玛塔，巴嘉，吽，帕）。 嗡 舍利 巴玛达 卓达 班杂 卓达 哈亚 嘎日瓦 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ ह्रीःपद्मान्त कृत वज्र क्रोध हय ग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmānta kṛta vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍利，巴玛达，卓达，金刚，忿怒，哈亚，嘎日瓦，吽，帕）。 嗡 班杂 几利 几拉亚 萨瓦 比嘎南 邦 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཱ་སརྦ་བྷི་གྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि कीलाय सर्व भिघ्नान बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva bhighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，几利，几拉亚，萨瓦，比嘎南，邦，吽，帕）。 嗡 咕雅 嘉纳 希日 嘿日嘎 咕雅 嘉纳 卓地 效日 桑 玛玛 哟给尼 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿ གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སྟཾ་མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ गुय ज्ञान श्री हेरुकः गुय ज्ञान क्रोधिश्वरि स्तं मम योगिनि रुरु रुरु हुं भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ guya jñāna śrī herukaḥ guya jñāna krodhiśvari staṃ mama yogini ruru ruru hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，咕雅，智慧，吉祥，嘿日嘎，咕雅，智慧，卓地，效日，桑，玛玛，哟给尼，汝汝，汝汝，吽，炯，吽，帕）。 嗡 班杂 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，咕噜，萨瓦，悉地，吽，帕）。 嗡 班杂 赞达 萨瓦 杜香 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུ་ཥཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र चण्ड सर्व दुषं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，赞达，萨瓦，杜香，吽，帕）。 吽 班杂 萨瓦 杜香 吽 帕（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：हुं वज्र सर्व दुष्टां हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，金刚，萨瓦，杜香，吽，帕）。 嗡 班杂 萨瓦 亚叉 萨玛亚 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र सर्व यक्ष समय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva yakṣa samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨瓦，亚叉，萨玛亚，吽，帕）。 嗡 班杂 玛哈 卓达 巴玛 卓地 效日 班杂 几利 几拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 抓拉 然 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་མཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र महा क्रोध पद्म क्रोधिश्वरि वज्र कीलि कीलाय महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā krodha padma krodhiśvari vajra kīli kīlāya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，忿怒，巴玛，卓地，效日，金刚，几利，几拉亚，大，亚叉，嘎拉，汝巴，嘎玛，然然，抓拉，然，吽，帕）。 空性的供养是：吽！ 迎请智慧本尊众降临。 献上内外秘密的供品。 赞颂身语意功德和事业。 忏悔无意中的违犯和过失。 玛哈 阿弥利达 巴林达 惹达 卡嘿！（藏文：མཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा अम्रृत बलिन्त रक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā amṛta baliṃta rakta khā hi，汉语字面意思：大甘露食子血，吃！）。 从明点的瑜伽，从心轮中，咒语之链向外散发，从父尊的口中发出，进入母尊的口中，通过莲花的形状，通过珍宝的道路，像火把一样旋转。从这种状态中念诵，产生乐空无二的觉悟，这是无上的。根本的三者，最后是加持、正直的供养，忏悔、降伏、剩余的食物、激励、誓言的破坏、教法护法的召唤。成就、供养、赞颂、忏悔、返回、持续的行为、保护、祈愿、吉祥的祝愿，这十七个中的第一个是： 吽！以金刚般的智慧，从觉知万法如幻中，生起觉性。
English
Now comes the section on surrounding mantras. Through the method of recitation, causing the mantras to rotate to the right, rays of five-colored light emanate, reaching the ends of each pore. Covering with the syllable 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), from which arises a collection of wrathful deities. Densely filling the space with various weapons, without gaps. Again, emitting five-colored light, transforming all containers and contents (everything) into supports and supported (supporters and supported), and with the sound of self-arisen mantras, the inner and outer are covered by the assembly of deities, from the mouth emitting sounds like thunder, light shining, inspiring the Buddhas, gathering the blessings of empowerment and accomplishment. Touching sentient beings, thoroughly purifying sins and obscurations, and placing them in the states of peace and wrath. Again, emitting white, green, red, blue, and black light, emanating in a scorching, rough, and immeasurable manner. Purifying the illnesses, evil spirits, and obscurations of oneself, the sponsor, and the object of focus, increasing lifespan and merit. Subduing enemies and obstacles, accomplishing all four activities. Accompanied by these visualizations, recite the mantras: Oṃ Bodhicitta Mahāsukha Jñāna Dhātu Āḥ (Tibetan: ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आः, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ, Literal Meaning: Oṃ, Bodhicitta, Great Bliss, Wisdom, Element, Āḥ). Oṃ Vajra Krodha Mahā Śrī Herukaḥ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र क्रोध महा श्री हेरुकः हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha mahā śrī herukaḥ hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Vajra, Wrath, Great, Auspicious, Heruka, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ रुरु रुरु हुं भ्यो हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ruru ruru hūṃ bhyo hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Ruru, Ruru, Hūṃ, Bhyo, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Akrote Kaya Māntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷ་ཉྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ अक्रोते कय मान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ akrote kaya māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Akrote, Kaya, Māntaka, Hana, Matha, Bhañja, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Hrīḥ Padmānta Kṛta Vajra Krodha Haya Grīva Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ ह्रीःपद्मान्त कृत वज्र क्रोध हय ग्रीव हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ padmānta kṛta vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Hrīḥ, Padmānta, Kṛta, Vajra, Krodha, Haya, Grīva, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Bhighnān Baṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཱ་སརྦ་བྷི་གྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र कीलि कीलाय सर्व भिघ्नान बं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya sarva bhighnān baṃ hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Vajra, Kīli, Kīlāya, Sarva, Bhighnān, Baṃ, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Guya Jñāna Śrī Herukaḥ Guya Jñāna Krodhiśvari Staṃ Mama Yogini Ruru Ruru Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀཿ གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་སྟཾ་མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ गुय ज्ञान श्री हेरुकः गुय ज्ञान क्रोधिश्वरि स्तं मम योगिनि रुरु रुरु हुं भ्यो हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ guya jñāna śrī herukaḥ guya jñāna krodhiśvari staṃ mama yogini ruru ruru hūṃ bhyo hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Guya, Jñāna, Śrī, Heruka, Guya, Jñāna, Krodhiśvari, Staṃ, Mama, Yogini, Ruru, Ruru, Hūṃ, Bhyo, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་མཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Vajra, Great, Guru, Sarva, Siddhi, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣaṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུ་ཥཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र चण्ड सर्व दुषं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caṇḍa sarva duṣaṃ hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Vajra, Caṇḍa, Sarva, Duṣaṃ, Hūṃ, Phaṭ). Hūṃ Vajra Sarva Duṣṭāṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुं वज्र सर्व दुष्टां हुं फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Hūṃ, Vajra, Sarva, Duṣṭāṃ, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Sarva Yakṣa Samaya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सर्व यक्ष समय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sarva yakṣa samaya hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Vajra, Sarva, Yakṣa, Samaya, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Mahā Krodha Padma Krodhiśvari Vajra Kīli Kīlāya Mahā Yakṣa Kāla Rūpa Karma Raṃ Raṃ Jvala Raṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་མཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महा क्रोध पद्म क्रोधिश्वरि वज्र कीलि कीलाय महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā krodha padma krodhiśvari vajra kīli kīlāya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Oṃ, Vajra, Great, Wrath, Padma, Krodhiśvari, Vajra, Kīli, Kīlāya, Mahā, Yakṣa, Kāla, Rūpa, Karma, Raṃ, Raṃ, Jvala, Raṃ, Hūṃ, Phaṭ). The offering of emptiness is: Hūṃ! Invite the wisdom deity assembly to descend. Offer the outer, inner, and secret offerings. Praise the qualities and activities of body, speech, and mind. Confess unintentional violations and faults. Mahā Amrita Balinta Rakta Khā Hi! (Tibetan: མཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: महा अम्रृत बलिन्त रक्त खा हि, Sanskrit Romanization: mahā amṛta baliṃta rakta khā hi, Literal Meaning: Great Amrita Balinta Blood, Eat!). From the yoga of bindus, from the heart chakra, the chain of mantras radiates outward, emanating from the mouth of the father deity, entering the mouth of the mother deity, passing through the shape of a lotus, through the path of jewels, rotating like a torch. Reciting from this state, generating the realization of indivisible bliss and emptiness, which is unsurpassed. The fundamental three, lastly are blessing, upright offerings, confession, subjugation, remaining food, encouragement, breaking of vows, summoning of Dharma protectors. Accomplishment, offering, praise, confession, return, continuous conduct, protection, aspiration, auspicious wishes, the first of these seventeen is: Hūṃ! With vajra-like wisdom, from the awareness that all phenomena are illusory, arises awareness. --------------------------------------------------------------------------------