Tibetan
ས་ཞི་ཁྲོ་དང་། །སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཅན། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་འདིར་གཤེགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །བརྒྱད་པ་སྔོན་གྱི་ཆད་མཐོ་སྒྲག་པ་ནི། བྷྱོ། སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །འོག་མིན་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས། །བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་བཤད་པའི་ཚེ། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་གྱིས། །སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་དབུས་མ་ལ། །མི་མངོན་རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །རིགས་འཛིན་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཅན་གྱི། །རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་བསྡུ་བ་མཛད་པའི་ཚེ། །གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ༝། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས༝། །(༡༧བ)མཆོད་གཏོར་བཞེས༝། །དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་དྲགས་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །རིག་པ་འཛིན་པ་རིགས་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་ཡི་གེར་བཀོད་པའི་ཚེ། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་སྲུང་གིས། །སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ༝། ཇི་ལྟར༝། །མཆོད་གཏོར༝། །དེ་རྗེས་རྩོད་པའི་དུས་ལ་སླེབ་པའི་ཚེ། །དུར་ཁྲོད་རོ་གླིང་བསིལ་བའི་ཚལ་ཆེན་དུ། །མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཚེ། །བཀའ་ 42-6-28 ཡི་སྲུང་མ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས། །སོ་སོའི་གནས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ༝། །ཇི་ལྟར༝། །མཆོད་གཏོར༝།དེ་རྗེས་སྙིགས་མའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བདེ་བྱེད་ལེགས་ཚལ་དུ། །གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །དགུང་འདུན་དགོངས་པ་མཛད་ནས་གཟིགས་པའི་ཚེ། །དྲེགས་པ་ཅན་གྱིས་གཏེར་སྒྲོམ་བཏོན་ནས་ཀྱང་། །སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་༝། །ཇི་ལྟར༝། །མཆོད་གཏོར༝། །དེ་རྗེས་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ་ལྗོངས་སུ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱོན་པའི་ཚེ། །བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །རང་རང་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སོ་སོའི༝། །ཇི་ལྟར༝། །མཆོད་གཏོར༝། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་འདུ་བའི་གནས་མཆོག་འདིར། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །སོ་སོའི༝། །ཇི་ལྟར༝། །མཆོད་གཏོར་བཞེས༝། །དགུ་པ་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུཾ། ཚོགས་དང་བཀའ་ཡི་ཚོགས་བཅས་ཉིད།
Chinese
息怒尊及，修法噶举八尊心意者，从不可见之法界降临于此，恳请忆念本誓，行猛厉事业之时已至，以本誓与大悲，迅速解脱怨敌与障碍。第八，宣说往昔之誓言： 吼！往昔，在逝去之劫初，于奥明（梵文：Akaniṣṭha，最高净土）秘密胜妙之坛城中，普贤王如来（梵文：Samantabhadra）大殊胜黑汝嘎（梵文：Heruka），宣说八大 हेरुक 修法之时，五部佛父母、勇士明妃、兄妹等，各自显现身语意，如所承诺与立誓一般，享用供品朵玛，成办事业。此后，于中期之劫中，在不可见之持明者胜地，持明主尊金刚法者，汇集续部词义之时，秘密真言教敕之护法众，各自显现身语意，如所承诺，享用供品朵玛。此后，于末期之劫中，于三处天界猛厉之胜地，持明者、种族持明殊胜众，将秘密真言续部书写成文之时，秘密真言金刚乘之护法，各自显现身语意，如所承诺，享用供品朵玛。此后，当争斗之世来临时，于尸林寒林清凉之大尸陀林中，空行母大自在 कार्यवज्र，将秘密真言续部埋藏为伏藏之时，教敕之护法，天龙八部众，从各自之境显现神变，如所承诺，享用供品朵玛。此后，当五浊恶世来临时，于大佛塔吉祥贤善苑中，成就者八大 गुरु 师，共同发愿观视之时，傲慢者取出伏藏宝箧，各自显现身语意，如所承诺，享用供品朵玛。此后，当调伏之机成熟时，于雪域藏地，莲花生大师（梵文：Padmasambhava）降临之时，藏地之凶神恶煞等，各自展现强大神力，各自显现，如所承诺，享用供品朵玛。如是，修法瑜伽士我等，于空行具誓众会聚之胜地，于此生证得佛之身语之时，教敕护法具誓海众，各自显现，如所承诺，享用供品朵玛。第九，供养十二丹玛女神： 吽！ 具足供品与教敕之会众。
English
Wrathful and peaceful deities, and the assembly of deities of the Eight Heruka Sadhanas, who hold the commitment in your hearts, descend here from the invisible realm, and awaken your commitment. The time has come to perform fierce activities. With your commitment and compassion, swiftly liberate enemies and obstacles. Eighth, proclaiming the oaths of the past: Bhyo! In the past, in the first of the eons of the past, in the mandala of the secret supreme of Akanishta, Kuntuzangpo Chemchok Heruka, when explaining the Eight Sugata Sadhanas, the five families of father and mother Buddhas, heroes and consorts, brothers and sisters, each manifested their body, speech, and mind, and as they had promised and vowed, partake of the offerings and tormas, and accomplish the activities. After that, in the middle of the intermediate eon, in the supreme abode of invisible Vidyadharas, when the chief Vidyadhara Dorje Chökyi gathered the words and meanings of the tantras, the assemblies of secret mantra protectors of the teachings, each manifested their body, speech, and mind, as they had promised, partake of the offerings and tormas. After that, in the last of the intermediate eon, in the supreme abode of the three divine realms, when the Vidyadharas, the supreme lineage holders, wrote down the secret mantra tantras, the Dharma protectors of the secret mantra Vajrayana, each manifested their body, speech, and mind, as they had promised, partake of the offerings and tormas. After that, when the time of strife arrived, in the great charnel ground of cool forests, the great Dakini Karyavajra, when concealing the secret mantra tantras as treasures, the Dharma protectors, the eight classes of gods and demons, manifested their miraculous powers from their respective abodes, as they had promised, partake of the offerings and tormas. After that, when the time of the degenerate age arrived, in the great stupa of Deche Lektsal, when the eight accomplished masters made their aspirations and gazed, the arrogant ones took out the treasure chests, each manifested their body, speech, and mind, as they had promised, partake of the offerings and tormas. After that, when the time to tame beings arrived, in the land of snows, Tibet, when Guru Padmasambhava arrived, the fierce gods and demons of Tibet, each showed their great power and strength, each manifested, as they had promised, partake of the offerings and tormas. Thus, we, the practitioners of sadhana, in this supreme place where the committed Dakinis gather, when accomplishing the body and speech of enlightenment in this life, the assemblies of the committed Dharma protectors, the ocean of beings, each manifested, as they had promised, partake of the offerings and tormas. Ninth, offering to the Twelve Tenma Goddesses: Hum! The assembly with offerings and teachings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཁྲག་འཐུང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་སྐུ། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་སྐྱོང་མ་རྣམས། །(༡༨ན)འདིར་སྤྱོན་དམ་སྐོང་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས། ཁྱེད་ཅག་སྔོན་གྱི་ཡལ་གམ་ཅན། །སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་དང་། །སློབ་མ་གླང་ཆེན་དཔལ་སེང་གིས། །མོན་ཁ་སྣ་རིང་རྫོང་གསུམ་དུ། །ཞིང་ཆེན་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྣལ་འབྱོར་གྲལ་ལ་བཞག་ནས་ནི། །ཐར་པ་ཐོབ་པའི་མཚན་ཡང་བཏགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཁས་བླངས་ན། །དམ་ལས་མ་འདའ་ད་ཚུར་སྤྱོན། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །བཅུ་པ་དམ་སྲི་མནན་ཅིང་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། །ཧཱུཾ། ཡ་མ་བྱ་བའི་དམ་སྲི་ཁྱོད། །མནན་ནོ་རི་རབ་འོག་ཏུ་མནན། །བསྐྱུར་རོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་སྐྱུར། །བསྲེག་གོ་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་ 42-6-29 སྲེགས། །བསྐྱོན་ནོ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན། །གཏད་དོ་འཆི་བདག་ལག་ཏུ་གཏད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་བར། །ནམ་ཡང་བཏང་བར་མི་བྱའོ། །ཨཱོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།ཧཱུཾ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་མ་རིག་སེམས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བཅས་པ་ལ། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། ཁྲོ་ཆུང་ཚོགས་ནི་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །བྲོ་ནི་བར་ཆད་མེད་པའི་བྲོ། །གླུ་ནི་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གླུ། །ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་འཛབ་ཏུ་བཟླ། །དགྲ་རྣམས་ཐལ་བར་བརླག་པའི་བྲོ། །བགེགས་རྣམས་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་བྲོ། །རྒྱུད་དྲུག་གནས་ནས་འདྲེན་པའི་བྲོ། །རིགས་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པའི་བྲོ། །འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་བྲོ། །གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་གསོད་པའི་བྲོ། །བྲོ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བརྡུང་། །གླུ་ནི་འགག་པ་མེད་པར་ལེན། །ཚིག་ནི་སྙིང་པོ་འཛབ་ཏུ་བཟླ། །དགྲ་བགེགས་དུག་ལྔ་དབྱིངས་(༡༨བ)སུ་དག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །བཅུ་གཅིག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནི། ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ། །ཕོ་ཉ་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་གསང་བའི་སྒོར་ཞུགས་དམ་ཚིག་ཅན། །བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་སྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་རྫོགས། །དང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན། །དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གོ་འཕང་མཆོག །དཀའ་བ་མེད་པར་ཚེ་འདིར་གྲུབ་པ་དང་། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་རིས་མེད་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཕན་བདེའི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ།བཅུ་གཉིས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་རིམ་པ་ནི། ཧཱུཾ། མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི། །ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དངོས་སུ
Chinese
饮血尊乃虚空身， 莅临！莅临！护佑诸母！ （18a）降临于此，履行誓言，成办事业！ 十二丹玛（藏地护法女神）及其眷属， 汝等昔日持有盟誓， 莲花生大士（Guru Padmasambhava），顶髻持鬘者， 及其弟子朗钦巴色给（Glangchen Palseng）， 于门喀纳让宗松（Monkha Naring Dzongsum）， 在镇压边境的垫上， 将瑜伽士置于行列之中， 并赐予解脱之名。 为利益修行者， 以奴仆之身份承诺， 莫违誓言，速速降临！ 享用此供施食子， 成办所托之事业！ 第十，镇压邪魔，跳马舞。 吽！ 亚马（藏文，梵文：यम，梵文罗马拟音：Yama，汉语字面意思：阎摩）所为之邪魔汝！ 镇压汝于须弥山下！ 抛弃汝于大海深处！ 焚烧汝于火焰之中！ 刺穿汝于轮之辐条上！ 交付汝于死主之手！ 直至菩提心未生起， 绝不放松！ 嗡 朗 吽 朗 斯坦 巴 亚 南！ 吽！ 诛杀敌害之无明心， 连同五蕴、十二处、十八界， 以诸佛云集之舞蹈， 忿怒尊、忿怒母如云般密集， 小忿怒众如星般涌动。 此舞乃无有阻碍之舞， 此歌乃无有聚散之歌， 此语乃心髓持诵。 此舞乃将诸敌焚为灰烬之舞， 此舞乃将诸魔磨成粉末之舞， 此舞乃从六道处引导之舞， 此舞乃断绝六道悬崖之舞， 此舞乃摧毁怖畏四魔之舞， 此舞乃诛杀秘密三仇之舞， 此舞乃无生之舞。 此歌乃无尽之歌。 此语乃心髓持诵。 愿诸敌害、五毒消融于法界（18b）， 融入大圆满之虚空。 第十一，获取殊胜共同成就： 吽！ 于尸陀林秘密殊胜之坛城中， 大吉祥嘿热嘎（Heruka）修法八教本尊， 使者、护法及其眷属众， 以誓言之威力，垂念于我！ 我等进入秘密之门，具足誓言者， 圆满念诵、修持，修行之时日已满。 以最初之力量，催动誓言之传承， 愿我等无有艰难，于此生获得 大吉祥嘿热嘎之殊胜果位， 并以四种事业，将无边众生， 安置于利益安乐之道之成就。 萨瓦 悉地 帕拉 霍！ 第十二，酬补供养赞颂次第： 吽！ 供水、涂香、鲜花、焚香、明灯、香水， 美食、乐器等供养之云， 真实与意幻， 无余奉献。
English
The blood-drinking one is the body of space, Come hither! Come hither! Protecting mothers! (18a) Come here, fulfill your vows, accomplish your work! The twelve Tenma (Tibetan protector goddesses) and their retinue, You who held the oath in the past, Guru Padmasambhava, the one with a garland of skulls, And his disciple Langchen Palseng, In Monkha Naring Dzongsum, On the seat of subduing the border, Having placed the yogis in a row, And bestowed upon them the name of liberation. In order to benefit the practitioners, Having pledged as servants, Do not break your vows, come quickly! Take this offering of torma, Accomplish the entrusted work! Tenth, suppress the demons, perform the horse dance. Hum! Yama (Tibetan, Sanskrit: यम, Sanskrit Romanization: Yama, Chinese literal meaning: Yama) made by the demon you! Suppress you under Mount Sumeru! Throw you into the depths of the ocean! Burn you in the midst of the flames! Pierce you on the spokes of the wheel! Hand you over to the Lord of Death! Until the Bodhicitta is not born, Never let go! Om Lam Hum Lam Stam Bha Ya Nan! Hum! The mind of ignorance that slays enemies, Together with the five aggregates, twelve sense bases, and eighteen realms, With the dance of the assembly of Buddhas, Wrathful deities and wrathful mothers gather like clouds, Small wrathful beings stir like stars. This dance is a dance without obstacles, This song is a song without gathering and scattering, This word is the essence of recitation. This dance is a dance that burns all enemies to ashes, This dance is a dance that grinds all demons into powder, This dance is a dance that guides from the six realms, This dance is a dance that cuts off the cliffs of the six realms, This dance is a dance that destroys the four fearsome maras, This dance is a dance that kills the three secret enemies, This dance is a dance of no birth. This song is a song without end. This word is the essence of recitation. May all enemies and the five poisons dissolve into the Dharmadhatu (18b), And merge into the space of the Great Perfection. Eleventh, obtaining supreme and common accomplishments: Hum! In the supreme mandala of the secret charnel ground, Great glorious Heruka, the eight teachings of practice deities, Messengers, protectors, and their retinues, By the power of your vows, remember me! We who have entered the secret gate, possessors of vows, Have completed the recitation, practice, and the days of practice. By the power of the initial force, urge the lineage of vows, May we, without difficulty, in this life obtain The supreme state of the great glorious Heruka, And with the four activities, may we place all beings without exception, On the path of benefit and happiness. Sarva Siddhi Pala Ho! Twelfth, the order of offering praise and thanksgiving: Hum! Offering water, anointing, flowers, incense, lamps, perfume, Food, musical instruments, and other clouds of offerings, Actual and imagined, Offered without remainder. --------------------------------------------------------------------------------