Tibetan
ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་ཚོགས་དང་མཆོད་པའི་འདུ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཡང་རྫོང་དུས་དགྲའི་དབང་པོའ་ིཕོ་བྲང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའ་ིམཚམས་སྦྱོར་དང་བཅས་རྒྱ་ཁྲོལ་ལོ། ཞེས་གསུངས་པས་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་ཏེ་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའ་ིངོ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། དེ་ཉིད་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྲེད་པ་དང་ཟག་བཅས་ཀྱི་དངོས་པོར་ལྟ་བས་ལེན་པ་མེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བརྡའི་ཡི་གེ་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་གི་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་ཐུགས་དང་རོ་གཅིག་པས་འཛད་པ་མེད་པའི་ཐུགས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་བའི་ཚེ་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་ཚོགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གཞི་དབྱིངས་གདོད་མའི་ཀློང་དུ་རང་དག་པ། དེའི་རྟེན་འབྲེལ་བཞིན་དུ་གཏོར་ལེན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཀྱང་སྔོན་དུ་ཆད་དོན་བྱས་པའི་མདོ་བཞིན་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལའང་རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ཞི་བ་དང་། ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་དང་། རང་གི་འཁྲུལ་སྣང་རིག་པའི་ཀློང་དུ་འདུས་པ་དང་། རྒྱུད་དྲུག་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་མཛོད་ཅེས་པའོ། །གཉིས་པ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། གཏོར་ཟླུམ་མཐེབ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བརྒྱན་པ་བཤམས། གོང་གི་བཤལ་ཆུས་ཀྱང་བྲན་ཏེ། དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་མ་སྲིང་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམསཿ འདིར་བྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེསཿ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོདཿ ཅེས་པས། སྔོན་སློབ་དཔོན་ཆེན་མོ་པདྨ་དང་སློབ་མ་རླངས་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེངྒེས་རྒྱ་བལ་གྱི་མཚམས་ཨ་སུ་རའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུས་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་དེའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དམ་འོག་བཅུག་སྟེ། དབང་བསྐུར་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་དེ་བཀའ་ཉན་ནས་སྤྱིར་བོད་ཁམས་སྐྱོང་ཞིང་མུ་སྟེགས་མི་འབྱུང་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའ་ིརིང་ལུགས་འཛིན་པ་ཀུན་བུ་གཅིག་པ་མས་སྐྱོང་བ་དང་མིང་པོ་སྲིང་མོས་བཀུར་བ་བཞིན་སྐྱོང་བར་དམ་བཅས་ཤིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་གཙོ་མོ་དུས་སྦྱོར་དང་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དག་ནས་བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སྟེ། དཔལ་ཆེན་ལས། བལ་བོད་མཚམས་ན་ཚེ་རིང་མཿ ལ་སྟོད་རྡོ་རྗེ་གཡའ་མ་སྐྱོངཿ གནོད་སྦྱིན་གངས་ལ་ཀུན་བཟང་མོཿ འབྲོག་ཆེན་འཁོར་འ
Chinese
在空行母集会的二十五日，以盛大的会供和供养集会，在央宗度敌之王的宫殿中，以甚深的缘起结合而广为传播。如是说，地下、地上、地上之上的三处勇士和空行母的本体，被空行母大乐母加持。对于此，不以执着和视有漏之物为实有而取舍，此缘起表法的文字，与化身士夫一切殊胜之意无别，开启了无尽意藏虚空藏之门时，八万四千种错觉分别念，在原始本初的法界中自净。如是缘起，供施，法界与智慧的空行母及其眷属也如先前所作的约定一般，对于修持此法的瑜伽士们，一切分别念寂灭于法界，证悟的智慧增长，自身的错觉显现融入觉性的法界中，从六道中解脱的四种事业圆满。二是护持教法之护法母：陈设以十二个圆圈装饰的食子，以上面的洗涤水洒之。具光荣的听命者，守护藏地之姐妹护法母十二尊，请降临于此，享用食子的洗涤水，请成办所托付的事业。如是说，往昔莲花生大士和弟子朗钦贝吉森给在印度和尼泊尔的边界阿修罗岩洞中开启了大威德忿怒尊一切集聚之坛城，塑造其身像，将十二护法母置于誓言之下，赐予灌顶甘露，手中交付金刚杵，听命于普遍守护藏地，不生外道，守护佛法，特别是守护邬金大师的宗风，如母亲守护独子，如兄妹般敬重守护，如是立誓并承诺的主母，时轮和十二缘起等，十二种真谛自性的十二护法母。如大威德所说：尼泊尔和西藏的边界有长寿母，拉堆守护金刚崖母，夜叉雪山有普贤母，大牧民
English
On the twenty-fifth day of the gathering of dakinis, with a grand gathering of feasts and offerings, it was widely spread in the palace of Yangdzong Dued Kyi Wangpo with a profound connection of interdependence. As it is said, the essence of the heroes and dakinis of the three places—underground, above ground, and above the ground—is blessed by the Dakini Great Bliss Mother. Regarding this, without clinging to and taking or rejecting things with defilements as real, this symbolic letter of interdependence, inseparable from the all-supreme mind of the incarnate being, when opening the inexhaustible mind treasure, the door of the treasury of space, the eighty-four thousand kinds of illusory thoughts and concepts are self-purified in the primordial space of the original ground. As is the interdependence, the dakinis of the sphere of reality and wisdom, together with their retinue, also, as in the agreement made previously, for all yogis who practice this, all conceptual thoughts are pacified in the sphere of reality, the wisdom of realization increases, one's own illusory appearances merge into the sphere of awareness, and the four kinds of activities that liberate from the six realms are fulfilled. Second is the protection of the doctrine by the Tenma: Arrange the torma decorated with twelve circular patterns. Sprinkle with the washing water from above. Glorious listeners, the twelve sister Tenmas who protect the land of Tibet, please come here, partake of the washing water of the torma, please accomplish the entrusted activities. As it is said, in the past, the great teacher Padmasambhava and the disciple Langchen Pelgyi Senge opened the mandala of the Great Glorious Wrathful One, the Gathering of All, in the Asura cave on the border of India and Nepal, fashioned his image, placed the twelve Tenmas under oath, bestowed empowerment nectar, handed over the vajra in their hands, and commanded them to generally protect the land of Tibet, prevent the arising of non-Buddhists, protect the Buddha's teachings, and especially protect the lineage of the great Orgyen, like a mother protecting her only child, and like siblings respecting and protecting each other. The chief among those who vowed and promised, the Kalachakra and the twelve links of interdependence, etc., the twelve Tenmas who are the nature of the twelve aspects of truth. As the Great Glorious One said: On the border of Nepal and Tibet is Tseringma, in Lato, Dorje Yayama protects, in the Yaksha snow mountain is Kunsangmo, the great herdsman
Tibetan
དུ་བགེགས་ཀྱི་གཙོཿ ཇོ་མོ་གངས་རར་སྤྱན་གཅིག་མཿ བྱང་ན་མཁའ་ལྡིང་ཀླུ་མོ་རྒྱལཿ ཁ་རག་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་བཙུན་མཿ རྨ་ཆེན་སྦོམ་ར་དྲག་མོ་རྒྱལཿ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་བོད་ཁམས་སྐྱོངཿ འབྲོག་བཙན་རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་མཿ ཇོ་མོ་ནགས་རྒྱལ་གཡར་མོ་བསིལཿ དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཟུ་ལེ་སྨནཿ ཞེས་སོ་དེ་རྣམས་སྔོན་པདྨའི་བཀའ་ཉན་བཞིན་འདིར་བྱོན་ལ། དཔལ་གྱི་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ལ་སྔོན་དམ་བཅས་པ་བཞིན་བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བོད་ཁམས་བདེ་བ་དང་རྒྱལ་བསྟན་དར་བ་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་པ་དང་། མ་མ་ནི་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཧྲིང་ཧྲིང་འདིར་འདུས་བ་ལིངྷ་གཏོར་མའི་རྡུལ་རེ་རེ་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཁང་དང་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཁཱ་ཧི་ཟོ་ཞིག་པའོ། །ལྔ་པ་རྟ་བྲོ་ནི། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའ་ིདཀྱིལ་འཁོར་འདིརཿ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དམ་སྲི་ཀུནཿ མནན་ནོ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱཿ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག ཅེས་གཏོར་གཞུང་ཁ་སྦུབ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་འདིར་མཐུན་པར་མི་ལྟ་བའི་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་སེམས་ཀྱི་བར་ཆད་རྩོམ་པའི་དམ་སྲི་དང་འབྱུང་པོ་ཀུན། གཏོར་གཞོང་ལྕགས་ཀྱི་རི་རབ་ནག་པོ་འདིའི་འོག་ཏུ་མནན་ནོ། ས་འོག་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བསྐྱུར་ཏེ་རིམ་པ་དགུས་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད་ཀྱང་དོན་ལ་ཐེག་པ་ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོ་རེ་རེར་ཡང་གསུམ་གསུམ་ཕྱེ་བའི་རིམ་པ་དགུས་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའ་ིབྷ་གའི་ཧོམ་ཁུང་ལས་ནམ་ཡང་འཁོར་པ་རང་ག་མར་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །འདིར་མཁའ་འགྲོའ་ིཐུགས་ཁ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ལས་རྟ་མགྲིན་གྲངས་མེད་པར་འཕྲོས་ཏེ་གླུ་གར་བྲོ་གསུམ་བརྡུངས་པར་བསམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་ལག་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ལ་གྲུབ་ཁུང་གི་མཐའ་སྐོར་ནས་བྲོ་བརྡུང་པ་ལས་ལས་བཞིར་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་པས་གསུང་ལ། གཡང་འགྲེལ་དུ། དྲག་པོར་མཐེའུ་ཆུང་། དབང་ལ་སྲིན་ལག །རྒྱས་པར་གུང་མོ། ཞི་བར་མཛུབ་མོ། སྦྲེལ་བར་གསུངས་ཤིང་བྲོ་རར་ཡང་དྲག་པོར་ཟུར་གསུམ། དབང་ལ་ཟླ་གམ། རྒྱས་པར་གྲུ་བཞི། ཞི་བར་ཟླུམ་པོར་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །དྲུག་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཁའ་འགྲོ་བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ད་ནངས་ཐེམཿ དངོས་གྲུ
Chinese
于鬼怪之首，珠穆朗玛有一只眼睛，北方有鹏鸟龙女胜，卡拉多杰琼尊母，玛钦波姆拉猛母胜，恭尊德母守护藏地，仲赞多杰曼吉母，珠穆纳嘉雅莫西，中央有多杰祖列曼，如是等等，如昔日莲师之教言般降临于此。请享用此具足光荣食子之洗涤水的供养，如昔日所立誓言般，成办我所托付之事业，使藏地安乐，教法兴盛，一切所愿皆得成办。妈妈是十二母之精华。 ཧྲིང་ཧྲིང་（藏文），ह्रिः ह्रिः（梵文天城体），hrih hrih（梵文罗马拟音），光荣光荣。聚集于此，巴陵嘎食子的每一粒微尘，都具有珍宝帐篷和用之不竭的欲妙受用，卡嘿索西巴。第五是马舞：于此智慧空行之坛城中，压制引入歧途之 Dam sri 众，封印九乘之门，永不复起。如是食子坛口朝下。于此智慧空行母成就坛城之际，对于不顺从、引入歧途、制造内心障碍的 Dam sri 和鬼怪众，压在此铁制黑色的须弥山食子坛之下。弃于地下阎罗之都，以九次第封印，实则将小、中、大三乘各自再分为三，以九次第封印，从法界三解脱具足金刚瑜伽母的 bhaga 的火供口中，永不复起。于此，观想从空行母的心间和卡杖嘎中，散发出无数马头明王，敲打歌舞乐三种。瑜伽士也以手结期克印，小指相连成环，围绕成就处跳舞，全知大成就者龙钦巴云：扬解中，忿怒为小指，怀业为魔指，增业为中指，息业为食指，相连如是说。舞场中，忿怒为三角，怀业为半月，增业为四方，息业为圆形。第六是取悉地，先作供养赞颂，空行成就之誓言今晨临
English
At the head of the ghosts, Jomo Gangrar has one eye, in the north, the Garuda Naga goddess wins, Kharak Dorje Kyungtsunma, Machen Bomra fierce mother wins, Kongtsun Demo protects Tibet, Droktsen Dorje Mangchikma, Jomo Nakgyal Yarmosil, in the center, Dorje Zuleman. Like that, like the teachings of Padmasambhava in the past, they came here. Please enjoy this offering with the washing water of the glorious Torma, and like the oath made in the past, accomplish the entrusted activities, so that Tibet is peaceful, the teachings flourish, and all wishes are fulfilled. Mama is the essence of the twelve mothers. Hring Hring (Tibetan), ह्रिः ह्रिः (Sanskrit Devanagari), hrih hrih (Sanskrit Romanization), Glory Glory. Gathered here, every dust of the Balingga Torma has a treasure tent and inexhaustible enjoyment of desires, Kahe So Shiba. Fifth is the horse dance: In this mandala of wisdom dakinis, suppress the Dam sri who lead astray, seal the door of the nine vehicles, never rise again. Like that, the Torma altar is face down. When the wisdom dakini accomplishes the mandala, for the Dam sri and ghost crowds who do not obey, lead astray, and create inner obstacles, suppress them under this iron black Mount Sumeru Torma altar. Abandoned in the underground city of Yama, sealed with nine stages, in fact, the small, medium, and large vehicles are each divided into three, sealed with nine stages, from the fire offering mouth of the bhaga of the Dharma Realm Three Liberation Vajra Yogini, never rise again. Here, visualize countless Hayagrivas emanating from the heart and khatvanga of the dakini, beating the three of song, dance, and music. The yogi also makes the threatening mudra with his hands, connects the little fingers into a ring, and dances around the accomplishment place. The omniscient great achiever Longchenpa said: In Yangdze, wrath is the little finger, subjugation is the demon finger, increase is the middle finger, pacification is the index finger, connected as said. In the dance field, wrath is a triangle, subjugation is a crescent, increase is a square, pacification is a circle. Sixth is to take siddhi, first make offerings and praises, the vow of dakini accomplishment comes this morning