Tibetan
ང་། གསང་བའི་བར་ཆད་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ་མདོར་ན་བདག་ལྟའི་དབང་གིས་ཅི་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་སྒྲོལ་བ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། །དང་པོ་འདོད་ཡོན་དྲུག་གིས་མཆོད། །གཉིས་པ་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་བཤགས། །གསུམ་པ་དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་སྟོབས། །ཞེས་དང་། རང་གཞུང་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད། ཅེས་སོགས་དང་པོ་དང་། གང་ཞིག་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནས་བཟུངཿ ཞེས་གཉིས་པ་དང་། ཨེ་ལས་ཐར་མེད་སྲིད་པའི་འབྲུབ་ཁུང་དུ། ཞེས་སོགས་སྒྲལ་སྟོབས་བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་དམ་སྐོང་ནས་མཆོག །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་དང་། །ཐུན་མོང་གྲུབ་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད་ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལམྤ་ཀཿ མཆན་དང་མཁལ་ཁུང་ཀ་མ་རུཿ ནུ་མ་གཉིས་ནི་ཨོ་ཊི་སྟེཿ ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནའི་གྲོངཿ སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ཀོ་ས་ལཿ ཡར་རྐན་ཀ་ལིངྐ་ཡི་ཡུལཿ སྙིང་ཁ་ཀཉྩི་ཀ་དང་ནིཿ ཧི་མ་ལ་ཡའི་གྲོང་ཁྱེར་ནཿ བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མཿ ཞེས་པས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན་རྩ་བ་མིན་དང་འདྲ་བར་ཚ་བས་ན་ཚ་བ་མ། ལྟོ་བ་འབབ་པ། དེའི་ཡུལ་ལམ་པ་ཀར། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། །དོན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོའ།ི ། མཆན་དང་མཁལ་ཁུར་རྩ་གཉིས་ཉོན་མོངས་སུན་འབྱིན་པས་སྐྱོན་ལྡན་མ། མིག་འབབ། ཡུལ་ཀ་མ་རུ། དཔའ་བོ་མྱུ་གུ་ཅན་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་སྲུང་མ་དོན་འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའོ། །ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་ལུས་གཟུང་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པས་འཇུག་པ་མ། འཁྲིས་པ་འབབ། དེ་ཡུལ་ཨོ་ཊེ་སྡེ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། །དོན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ། ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་བརྒྱད་ནས་བྱང་སེམས་གནས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའ་ིས་ལ་སྤྱོད་པས་ཞིང་ངོ་། །ལྟེ་བར་རྩ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པས་མ་མོ་གློ་བར་འབབ་པ། གློ་འབབ་མ། དེ་ཡུལ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཆང་འཐུང་མ་དོན་སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ། །འདི་གཉིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་རེས་འགའ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཉེ་ཞིང་ངོ་། །ཁའི་ཡ་རྐན་རྩ་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱིས་བསིལ་སྦྱིན་མ། ཆུ་རྒྱུས་འབབ་པ། དེ་ཡུལ་ཀ་ལིངྒ་། དཔའ་བོ་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་སྔོ་སངས་ལྷ་མོ། །དོན་དད་པའི་དབང་པོ། །འདི་དང་གོང་གི་ལམྤ་ཀ་གཉིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་རྟོག་རྟག་ཏུ་འཁྲུད་པས་མཚན་རྡོ་ཧའོ། །སྙིང་ཁའི་རྩ་ཟླ་བ་ལྟ་བུས་ན་འབབ་པའི་ཚད་མའམ་གཞོལ་བ། བཤང་བ་འབབ་པ། དེ་ཡུལ་ཀཉྩི་ཀ། དཔའ་བོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་རྟ་རྣམ། དོན་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ་དེ་ཉིད་དང་ཡང་ནི་དྲན་པའི་ཆ་རྩ་ས་བོན་གྱི་མཛོད་དབང་པོའ་ིསྒོ་ང་གཉིས་སྐྲ་མཚམས་འབབ་པ། དེ་ཡུལ་ཧི་མ་ལ་ཡའི་གྲོང་ཁྱེར་དཔའ་བོ་མིག་མི་བཟང་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་སྟེ། དོན་ཆོས་རབ་རྣམ་འབྱེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག །འདི་གཉིས་རྣམ་རྟོག་རེ་འགའ་འཁྲུངས་པས་ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའ་ིལྷ་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དམར་པོའ།ོ ། མཁའ་འགྲོ་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་མཿ མན་གོང་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནི། །མཚན་མ་སྟེ་ཏ་པུ་རིའི་ཞིངཿ བཤང་ལམ་གྲི་ཧཱ་དཱེ་ཝའི་ཡུལཿ མཐེ་བོང་མ་རོ་བརླ་རཥྚཿ བྱིན་བསུ་ཝ་རྞ་དཱི་ཝཿ སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་ནཱ་ག་རཿ སྤུས་མོ་ཀུ་ལནྟ་དང་ནིཿ བོལ་གོང་སིནྡྷུའི་གྲོང་ཁྱེར་ནཿ བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མཿ ཞེས་པས། མཚན་མ་ནི་རྩེ་བེམ་པོས་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་མའམ་གཟུགས་བཟང་མ། བད་ཀན་ནཾ་རེག་བྱ་འབབ་པ། །དེ་ཡུལ་པྲེ་ཏ་པུ་རིའི་ཞིང་ཁམས་དཔའ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོའ་ིཤུགས་ཅན་དོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱང་ཆུབ་གྱི་ཡན་ལག་གོ ། གཤང་པའི་ལམ་རྩ་མཉམ་པའི་དངོས་པོ་སྤྱི་མ། རྣག་འབབ་པ། དེ་ཡུལ་གྲི་ཧ་དཱེ་ཝའི་ཡུལ་དཔའ་བོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་དུང་བསྐྱེད་མ། །དོན་བརྩོན་འགྲུབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་འདི་གཉིས་གོང་གི་རྣམ་རྟོག་འཁྱུད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པས་འདུ་བའོ། །རྐང་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱི་རྩ་ཉོན་མོངས་སྟེ་འཚད་མ། ལུང་པ་སྐམ་པོ་འབབ་པ་ཡུལ་མ་རུ། དཔའ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མ། །དོན་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པའོ། །བརླ་གཉིས་ཡིད་དགའི་རྒྱུ་ཀུན་སྟེར་བས་རྒྱུ་བྱིན་མ། ཁྲག་འབབ་པ། དེ་ཡུལ་སཽརཥྚ། དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆང་ཚོང་མ། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཡན་ལག་གོ། བྱིན་པའི་རྗེན་དར་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད
Chinese
我。秘密的障碍，成为烦恼和所知障，总而言之，因为我执的缘故，所有产生的一切都解脱于法界无生之虚空。如黑汝嘎噶波所说：第一，以六种欲妙供养。第二，以誓言之物甘露忏悔。第三，敌魔身蕴力。以及，自宗大吉祥集密续中说：佛陀誓言至高无上。等等，这是第一。从哪里迷惑开始，这是第二。从唉字无解脱轮回的洞穴中。等等，这些显示解脱力量的意义也应理解。如此守护誓言之后，殊胜的，具足七支结合，以及共同成就八种等等，请赐予通往道路和果位一切功德之成就。这是（以上内容）。第二是语之轮，即受用轮兰巴嘎，腋窝和肾脏嘎玛汝，双乳是奥迪，脐部是德夏古那城，鼻尖是郭萨拉，上颚是嘎林嘎之地，心是嘎尼嘎，以及喜马拉雅的城市中，居住的勇士瑜伽母。因此，喉咙受用轮中，如同非根本脉一样，因为热而热的，腹部降临，其境是兰巴嘎，勇士金刚贤，以及瑜伽母极贤。意义是精进自在。腋窝和肾脏二脉，因为驱散烦恼而有缺损，眼睛降临，境是嘎玛汝，勇士具苗，以及瑜伽母守护母，意义是欲乐的神变足。双乳的脉，因为执持身体而产生，是进入母，靠近降临，其境是奥迪地，勇士金刚发髻者，以及瑜伽母大怖畏母。意义是精进的神变足。后面这两个，从四轮的八脉中，依靠菩提心而安住，以大乐受用，是净土。脐部，因为产生一切脉，是母乳降临，乳降临母，其境是德夏古尼，勇士金刚吽，以及瑜伽母饮酒母，意义是心的神变足。这两个偶尔受用大乐，是近净土。口的上颚脉，仅仅以寂静给予清凉。
English
Me. The secret obstacles, becoming afflictions and obscurations of knowledge, in short, because of the ego-grasping, all that arises is liberated into the space of the Dharma realm, unborn. As Heruka Galpo says: First, offer with the six desirable qualities. Second, confess with the nectar of samaya substances. Third, the power of the enemy demon's body aggregate. And, in our own tradition of the Great Glorious Gathering, it says: The Buddha's samaya is supreme. Etc., this is the first. From where delusion begins, this is the second. From the hole of existence from which there is no escape from the E. Etc., these meanings showing the power of liberation should also be understood. Thus, after fulfilling the samaya, the supreme, possessing the seven-branch union, and the eight common siddhis, etc., please grant the attainments of all the qualities of the path and the fruit. This is (the above content). The second is the wheel of speech, namely the enjoyment wheel Lampa Ka, the armpits and kidneys Kama Ru, the two breasts are Oti, the navel is the city of Trisha Kuna, the tip of the nose is Kosala, the upper palate is the land of Kalinga, the heart is Kanchi Ka, and in the city of the Himalayas, reside the heroes and yoginis. Therefore, in the throat enjoyment wheel, like a non-root channel, because of heat, it is hot, the abdomen descends, its realm is Lampa Ka, the hero Vajra Good, and the yogini Extremely Good. The meaning is the power of diligence. The two channels of the armpits and kidneys, because they dispel afflictions, are flawed, the eyes descend, the realm is Kama Ru, the hero with sprouts, and the yogini Guardian Mother, the meaning is the miraculous foot of desire. The channels of the two breasts, because they hold the body and generate it, are the entering mother, close to descending, its realm is Oti De, the hero Vajra Hair, and the yogini Great Terrifier. The meaning is the miraculous foot of diligence. These last two, from the eight channels of the four wheels, relying on the Bodhicitta being present, enjoy great bliss, are pure lands. The navel, because it generates all the channels, is the mother's milk descending, the milk descending mother, its realm is Trisha Kuni, the hero Vajra Hum, and the yogini Drinking Mother, the meaning is the miraculous foot of the mind. These two occasionally enjoy great bliss, are near pure lands. The upper palate channel of the mouth, only with peace, gives coolness.
Chinese
阴门，流水流淌，那是卡林伽国。勇士极善，瑜伽母青莲天女。意义是信的力量。这和之前的蓝毗迦二者依靠大乐，经常洗涤分别念，所以叫作名号多哈。心间的脉，像月亮一样流淌的量或倾斜。粪便流淌，那是甘孜国。勇士大怖畏金刚，瑜伽母马面。意义是正念菩提支，它本身也是念的因素，根本的脉是种子的宝藏，二根发际流淌，那是喜马拉雅的城市。勇士不恶眼，瑜伽母空行母狮面。意义是择法菩提支。这二者生起一些分别念，靠近的旃陀，在语法轮的圣地以享用的方式安住的瑜伽母们，所有也都是红色身。空行和空行母，如上所述。第三个是身法轮。名号是达布日的地方。粪道是格里哈德瓦的地方。拇指是玛若瓦拉拉什特拉。布施是瓦尔纳德瓦。十六指是那伽拉。膝盖是俱兰达等。踝骨是信度的城市。安住的勇士瑜伽母们。名号是被顶端物体聚集的有形母或妙色母。白带，触觉流淌。那是普瑞塔布日的地方，勇士大力，瑜伽母轮力母，意义是禅定菩提支。粪便的道路，脉是平等的物体总相，脓流淌，那是格里哈德瓦的地方，勇士宝生金刚，瑜伽母海螺女。意义是精进菩提支，这二者依靠之前的分别念拥抱，生起真实性的证悟，所以是结合。两个脚拇指的脉是烦恼，即热，干涸的山谷流淌，那是玛若国。勇士毗卢遮那佛，瑜伽母转轮母，意义是正思维。两个大腿是给予一切悦意之因的布施者，血流淌，那是索瓦拉什特拉。勇士马头明王，瑜伽母卖酒女，喜悦是正精进菩提支。布施的赤裸结合一切
English
The vulva, the stream flows, that is the land of Kalinga. The hero is extremely good, and the yogini is the blue lotus goddess. The meaning is the power of faith. These two, together with the previous Lampaka, rely on great bliss and constantly wash away discursive thoughts, hence the name Doha. The heart's pulse, like the moon, measures or inclines as it flows. Feces flow, that is the land of Kanci. The hero is the great terrifying Vajra, and the yogini is Horse Face. The meaning is mindfulness, a branch of perfect enlightenment, which itself is also an element of mindfulness. The root pulse is the treasure of seeds, and the two roots flow from the hairline, that is the city of the Himalayas. The hero is Non-Evil Eye, and the yogini is the Dakini Lion Face. The meaning is the branch of discriminating dharma, enlightenment. These two generate some discursive thoughts, and the yoginis who dwell in the sacred site of the speech wheel, near Chandoha, in a manner of enjoyment, are all red in color. Dakini and Dakini, as mentioned above. The third is the body wheel. The name is the field of Tapuri. The anus is the place of Grihadevi. The thumb is Marovarlarashtra. Giving is Varnadeva. Sixteen fingers are Nagara. The knees are Kulanta and others. The ankles are the city of Sindhu. The heroes and yoginis who dwell there. The name is the embodied mother or the beautiful mother gathered by the top object. Leukorrhea, tactile sensation flows. That is the realm of Pretapuri, the hero is mighty, and the yogini is the Wheel Force Mother, meaning the samadhi enlightenment branch. The path of feces, the pulse is the general characteristic of equal objects, pus flows, that is the place of Grihadevi, the hero is Ratnasambhava, and the yogini is Conch-born Mother. The meaning is the branch of diligent enlightenment. These two rely on the embrace of previous discursive thoughts, generating the realization of suchness, so it is union. The pulse of the two big toes is affliction, that is, heat, the dry valley flows, that is the land of Maru. The hero is Vairochana, and the yogini is the Wheel-Turning Mother, meaning right thought. The two thighs are the givers of all pleasing causes, blood flows, that is Svarashtra. The hero is Hayagriva, and the yogini is the wine-selling woman, joy is the right effort enlightenment branch. The naked union of giving everything