Tibetan
་ལས་གྲོལ་བའི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་པ་སྐྱེས་པ་ལྕམ་དེ་ཉིད་ལ་ལུས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། ངག་ཡིད་དད་པས་ཡོན་ཏན་ལ་བསྟོད་པའོ། །གཉིས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་རོལ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། མཐོང་བས་ཡིད་འཕྲོག་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་ཅནཿ ཐོས་པས་རྣམ་གྲོལ་འགགས་མེད་བརྡའ་ཡི་གསུངཿ དྲན་པའི་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཐུགསཿ ཌཱཀྐི་རྗེ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་བསྟོདཿ ཅེས་པས་སྐུ་མི་བཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་འདིའི་སྣང་བ་མཐའ་དག་འགགས་ནས་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པས་ཡིད་འགོག་པར་བྱེད་པའི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་བཅུའི་ལང་ཚོ་ལས་མ་གཡོས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། གསུང་གི་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་པའི་འཆིང་བ་མཐའ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འགགས་པ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུངས་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་བརྡའ་དང་བརྡའ་ལན་གྱི་རྣམ་པ་ཅི་ཡང་འཆར་བའི་གསུང་གིས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་གསང་བ་སྟོན་པ་དང་། ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་འགགས་ནས་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའ་ིཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་གཡོ་བ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཌཱཀྐི་མཱི་ཞེས་པ་ཌི་ད་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པའི་དབྱིངས་ལ། ཌ་རྐྱེན། ཌཱ་རྗེས་འགྲེལ་ཕྱིས་སྲོག་གི་ཨ་བཞག །ཌྲ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལ་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ། །ཨིང་ཕྱིས་མཚམས་སྦྱར་བས་ཌྲ་གྲུབ། ཨ་ཀ་གྱ་གྱུར་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ། ཨ་དབྱངས་དང་མའི་རྐྱེན་ལའང་དབྱི་འོས། ཀའི་ཨ་ཕྱིས། ཨི་ནཱ་དྲངས་པས་ཌཱ་ཀིནཱ་ལ་མོ་རྟགས་སུ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་ཨཱི་རིང་པོ་བྱིན་པས། ཌཱ་ཀི་ན་ཞེས་པ་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་དབང་གིས་ནཱ་ཨཱི་དང་བཅས་པ་ཕྱིས་པས་ཌཱ་ཀི་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་མོ་ནི་མཁར་ཆེན་པོའ་ིསྲས་མོར་གྱུར་པས་བཟའ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་སྟེ་དེ་ལ་བསྟོད་པའོ། །བསྟོད་པའི་ཚུལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་ལྷ་མོ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་དུ་མས་གཙོ་འཁོར་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ཙམ་ལྡིར་བས་བསྟོད་པར་བསམ་ལ། རྒྱུད་ཀརྨ་མཱ་ལེ་ལས། རྡོ་རྗེ་སོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་བསིལ། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག
Chinese
从解脱中生出的大乐智慧者，对那位女士以身恭敬顶礼，以语意虔诚赞叹功德。第二，赞叹身语意的真实游戏：见而夺目的相好庄严之青春，闻而解脱的无碍表诠之语，忆念生起乐空智慧之心，赞叹空行母主母卡钦妃。如是，仅仅见到身之无与伦比的庄严轮，便能止息此世间的一切显现，因诸佛之功德不可思议而令人心驰神往的三十二妙相，以及八十随好之青春永驻之自性而安住。仅仅听到语之无与伦比的庄严轮，便能从有寂的一切束缚中解脱，无有阻碍，圆满具足佛之六十支妙音功德，以能显现一切表诠与表诠回应之语，宣说续部如海之秘密。仅仅忆念意之无与伦比的庄严轮，便能止息一切烦恼分别之支分，于刹那间生起具足一切殊胜之大乐空智慧之空性，具足不动摇之自性。田，空行母（藏文：ཌཱཀྐི་མཱི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Ḍākiṇī，汉语字面意思：空行母），意为空中行走者。词源上，ཌ་为词根，ཌཱ་为后缀，ཌྲ་与后续相关联，ཨིང་随后连接形成ཌྲ་。ཨ་ཀ་意为变化行走。ཨ་为词根，མའི་为后缀。ཀའི་ཨ་被移除，ཨི་ནཱ་被添加，ཌཱ་ཀིནཱ་被用作女性标志，并添加长音ཨཱི་。ཌཱ་ཀི་ན་因词语组合而省略了ནཱ་ཨཱི་，即ཌཱ་ཀི་，意为空行母，而她们的主母是卡钦妃，即卡钦大王的女儿，妃为女性之名，即是对她的赞颂。赞颂的方式是忆念身语意的功德，观想上下四方一切处皆是美妙动人的天女，以无数主眷一同顶礼，并以响彻虚空、无生之自声如千龙雷鸣般赞颂。续部《噶玛玛拉》中说：手持金刚杵，摇动铃铛，五部之手印。
English
To the great bliss wisdom-born lady who is liberated, I prostrate with respectful body, and praise her qualities with faithful speech and mind. Secondly, praising the true play of body, speech, and mind: Whose beauty of marks and signs captivates the mind upon seeing, Whose speech of unobstructed symbols liberates upon hearing, Whose mind generates the wisdom of bliss and emptiness upon remembering, I praise Ḍākiṇī Jemo Kharchen Za. Thus, merely seeing the unbearable body, the wheel of ornaments, all appearances of this world cease, and the thirty-two excellent marks that captivate the mind due to the inconceivable qualities of the Victorious Ones, and the eighty minor marks, abiding in the nature of unchanging youth. Merely hearing the inexhaustible speech, the wheel of ornaments, one is completely liberated from all the bonds of existence, the unobstructed speech, the complete qualities of the sixty branches of the Buddha's voice, revealing the secrets of the ocean of tantras with speech that manifests all forms of symbols and responses. Merely remembering the inexhaustible mind, the wheel of ornaments, all the distinctions of afflictive emotions and thoughts cease, and the emptiness that possesses the supreme of all aspects of the wisdom of great bliss and emptiness is generated in an instant, possessing the nature of an unwavering mind. The field, Ḍākiṇī (Tibetan: ཌཱཀྐི་མཱི་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Ḍākiṇī, Chinese literal meaning: Sky Goer), meaning one who goes in the sky. Etymologically, ཌ་ is the root, ཌཱ་ is the suffix, ཌྲ་ is related to what follows, and ཨིང་ is then connected to form ཌྲ་. ཨ་ཀ་ means changing and walking. ཨ་ is the root, and མའི་ is the suffix. The ཨ་ of ཀའི་ is removed, ཨི་ནཱ་ is added, ཌཱ་ཀིནཱ་ is used as a feminine marker, and a long ཨཱི་ is added. ཌཱ་ཀི་ན་ omits ནཱ་ཨཱི་ due to word combination, which is ཌཱ་ཀི་, meaning sky goer, and their queen is Kharchen Za, the daughter of King Kharchen, Za being a woman's name, which is the praise to her. The way of praise is to remember the qualities of body, speech, and mind, and to visualize goddesses beautiful and charming in all directions, above and below, with countless retinues all prostrating together, and to praise with the sound of emptiness, unborn, like a thousand dragons roaring. In the tantra Karma Mala it says: Holding the vajra and ringing the bell, the mudra of the five families.
Tibetan
་རྒྱའི་དྲིལ་སྟབས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་དགའ་སྟེར་མཆོག་གི་ཕོ་ཉ་མོཿ གསལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་དང་འགྲོགས་ནསཿ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམསཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའ་ིཀློང་དུ་དག་གྱུར་ཅིགཿ ཞེས་པས་འཁོར་ལོ་བཞི་སོ་སོར་དགའ་བ་བཞིའི་འགྲོས་རེ་ལ་དགའ་བ་བྱེ་བྲག་པ་བཞི་བཞིར་ཕྱེ་བའི་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བསྟན་ཏེ་ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལས། དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཐེག་ལེ་སྟེ། ཐིག་ལེ་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། ཨཱ་ལི་ཐིག་ལེར་ཤེས་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་རིམ་པས་སོ། །ཞེས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་བཞི་ཚན་བཞིའི་དགའ་བ་སྟེར་བ་བྱེད་པ་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕོ་ཉ་མོའ་ིཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་གསལ་སྣང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་ནས་ཕྱིར་བསྐྱེད་རིམ་ནང་སྣང་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ། གཞན་སྣང་མེད་འོད་གསལ་གྱི་རྫོགས་རིམ་གསུམ་བརྟེན་ནས་གནས་པ་རྩ། གཡོ་པ་རླུང་། བཀོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གསུམ་དང་བཅས་པའི་ཐིག་ལེའི་ཁམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དོན་དམ་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའ་ིཀློང་དུ་དག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ་བདག་འཇུག་དབང་དོན་རྒྱ་མཚོ་ལས། རྩ་དག་བསྐྱེད་རིམ་སྤྲུལ་སྐུར་འབྱོངསཿ རླུང་དག་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུནཿ ཁམས་དག་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱིཿ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱི་མཐོངཿ ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་འཛབ་ལ་གསུམ་ལས་དང་པོ་མཁའ་འགྲོའ་ིརྩ་བསྙེན་ལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའ་ིཐུགས་ཀ་རུཿ ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིནཿ སྙིང་དབུས་དགའ་འཁྱིལ་བཾ་མཚན་མཐརཿ སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་ལསཿ ལྷ་སྐུའི་སྣང་ཞེན་གསལ་བར་བྱསཿ རིགས་བདག་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལཿ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱསཿ བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུནཿ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའ་ིབབསཿ དགའ་བ་བཞི་ཡི་བྱེད་ལས་ཀྱིསཿ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་༔ ཞེས་པས། བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོའ་ིཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཕྱག་གཡས་དུག་གསུམ་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་བདེ་བ་ཆེན་པོའ་ིཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའ་ིཡེ་ཤེས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡོམ་པས་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པའི་རྟིང་པ་བྷ་ག་ལ་གཏད་ཅིང་། རྒྱུད
Chinese
也做如是所说的手印。第三，发愿，即十六喜乐施予者，至上之使女啊！与明觉幻化的禅定相伴随，外内他三脉气明点的界，皆于普贤佛母的法界中清净吧！如是，四个脉轮各自以四喜的行相，分为四四十六种喜乐，如大手印明点中说：十六喜乐即明点，明点即月亮明点，应知为阿里的明点，以四个脉轮的次第。如是，施予四组四喜之喜乐，是成办至上成就的使女，智慧身的明觉如幻化般显现，却无自性的禅定，恒常不离地相伴随，外为生起次第，内为显现的圆满次第，他为无显现光明之圆满次第，三者所依止的脉，动摇之气，布置菩提心三者和合的明点界，身语意智慧金刚胜义谛，于普贤佛母法界的大智慧中清净，如是，自入灌顶义海中说：脉清净，生起次第化身来，气清净，合修七支，界清净，具足一切殊胜相，大乐智慧你得见。第五，念诵，分三，首先是空行母根本亲近，分三，首先是自身于空行母心间，黑蓝色金刚亥母持钺刀颅器，心间喜旋班（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班），字周围咒鬘旋转的光芒中，清晰观想本尊身相，祈请种姓主上师的心续，从中放光成办二利，上师身中降下甘露之流，无漏大乐的降临，以四喜的作用，体验四种灌顶智慧。如是，自身于空行母心间，智慧勇识金刚亥母，法界不变故，身色黑蓝，右手持断除三毒的钺刀扬于虚空，左手持满盛鲜血的大乐颅器，以大乐智慧总摄一切法，右足蜷起以足跟抵触莲花座，续。
English
Also perform the mudra as stated. Third, making aspirations, [recite]: "Sixteen joys bestowing, supreme messenger, Mamo! Accompanied by the clear appearance of illusory samadhi, may the realms of the outer, inner, and other three channels, winds, and bindus be purified in the expanse of Kuntuzangmo!" Thus, the four chakras each have four joys, dividing each movement of joy into four specific joys, showing sixteen. As stated in the Great Seal Bindu: "Sixteen joys are bindu, bindu is the moon bindu, know it as the Āli bindu, in the order of the four chakras." Thus, bestowing the joy of four sets of four is the messenger who accomplishes the supreme siddhi, the clear appearance of the wisdom body like an illusion, constantly accompanied by the samadhi of non-inherent nature. The outer is the generation stage, the inner is the completion stage with appearance, the other is the completion stage of non-appearance luminosity, the three depend on the channels that abide, the moving winds, the arrangement of the bodhicitta, the realm of bindus with the three, the body, speech, mind, wisdom, Vajra ultimate truth, may it be purified in the expanse of the great wisdom of Kuntuzangmo, the dharmadhatu. As stated in the Self-Entry Empowerment Ocean: "May the channels be purified, the generation stage arises as the Nirmanakaya, may the winds be purified, the union has seven branches, may the realms be purified, possessing all supreme aspects, may you see the great bliss wisdom." Fifth, the recitation, in three parts, first the root approach of the Dakini, in three parts, first oneself in the heart of the Dakini: "Black-blue Vajravarahi holding kartrika and skullcup, in the heart center, the joy-swirling vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable Vam), surrounded by the light of the mantra garland, clearly visualize the deity's form, arouse the lineage of the lineage lord lama, from that, radiate light accomplishing the two benefits, from the lama's body, a stream of nectar descends, the descent of great immaculate bliss, by the action of the four joys, experience the four empowerments of wisdom." Thus, oneself in the heart of the Dakini, the wisdom hero Vajravarahi, because the dharmadhatu is immutable, the body color is black-blue, the right hand holds the kartrika cutting the three poisons, raised in the sky, the left hand holds the skullcup filled with blood of great bliss, in the wisdom of great bliss, all dharmas are summarized, the right foot is bent, the heel touching the bhaga, the continuum.