Chinese
祈请文是：请在此殊胜之地降临加持，请赐予我修行者四种灌顶，请息灭障碍和邪见，以及中断，请赐予殊胜和共同的成就。虽然诸佛心中没有名相执着的分别念，但是由于智慧和慈悲的差别，现在是加持这吉祥圆满的殊胜之地的时机，所以请以四种方式加持聚集于此的众人：身体获得不变的金刚身，语言获得梵音妙语，心意获得无谬的智慧，功德获得无与伦比，事业获得调伏众生的成就。特别是，为了使我这位修行者能够显现修行最殊胜的二利任运大成就，请赐予我身体宝瓶灌顶，语言秘密灌顶，心意智慧灌顶，以及心识智慧金刚句灌顶，祈请现在就赐予这四种灌顶。为了迅速获得这些成就，请消除所有成为违缘的障碍，消除以不悦的眼光看待和邪见，消除将成就颠倒，以及中断成就的障碍。请赐予我最终的大手印殊胜成就，以及暂时的八大成就等共同世间的殊胜成就。大加持，请降临加持，薄伽梵！大灌顶，请赐予灌顶，薄伽梵！大威力，请调伏魔众，薄伽梵！请赐予殊胜成就，薄伽梵！这与此相符。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡，种子字，表示身），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊，表示语），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽，表示意），班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），嘉纳（藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧），达吉尼（藏文：ཌཱཀྐི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：此地），阿惹利若巴（藏文：ཨ་ར་ལི་རོལ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arali rola pa，汉语字面意思：），呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸），呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）。据说这句中的“帕”、“诶”、“玛”三个音需要表达其含义。我的理解是：扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：勾召），意思是“请来”。第二是请安住并顶礼，分为两部分，第一部分是请安住： 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：），本来就是誓言智慧者，无二无别即金刚座。意思是，自性觉性本来就是身和智慧的自性，自然成就，因此生起誓言轮，从法界迎请智慧者，与誓言者融合，没有二取，因为无法用分别念来区分，所以是金刚座。荣 सोम 大师说：众生心
English
The prayer is: Please bestow blessings in this supreme place, please grant me, the practitioner, the four empowerments, please pacify obstacles and wrong views, and interruptions, please grant supreme and common attainments. Although the Buddhas' minds do not have conceptual thoughts of grasping at characteristics, due to the distinction of wisdom and compassion, now is the time to bless this auspicious and perfect supreme place, so please bestow blessings on all those gathered here in four ways: may the body obtain the immutable Vajra Body, may the speech obtain the melodious voice of Brahma, may the mind obtain unerring wisdom, may the qualities be unparalleled, and may the activities obtain the accomplishment of taming beings. In particular, in order for me, the yogi, to manifest the supreme two-fold benefit of spontaneous great accomplishment, please grant me the vase empowerment for the body, the secret empowerment for the speech, the wisdom empowerment for the mind, and the wisdom Vajra word empowerment for the consciousness, I pray that the four empowerments be granted right now. In order to quickly obtain these accomplishments, please eliminate all obstacles that become hindrances, eliminate looking with displeasure and wrong views, eliminate reversing accomplishments, and all obstacles that interrupt accomplishments. Please grant me the ultimate great seal supreme accomplishment, and the temporary eight great accomplishments and other common worldly supreme accomplishments. Great blessing, please bestow blessings, Bhagavan! Great empowerment, please grant empowerment, Bhagavan! Great power, please subdue the demons, Bhagavan! Please grant supreme accomplishment, Bhagavan! This is in accordance with that. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om, seed syllable, representing body), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah, representing speech), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum, representing mind), Vajra (Tibetan: བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Chinese Meaning: Vajra), Jnana (Tibetan: ཛྙཱ་ན་, Sanskrit Devanagari: ज्ञान, Sanskrit Romanization: jñāna, Literal Chinese Meaning: Wisdom), Dakini (Tibetan: ཌཱཀྐི་ནཱི་, Sanskrit Devanagari: डाकिनी, Sanskrit Romanization: ḍākinī, Literal Chinese Meaning: Dakini), A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese Meaning: Here), Arali Rola Pa (Tibetan: ཨ་ར་ལི་རོལ་པ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: arali rola pa, Literal Chinese Meaning: ), Phem (Tibetan: ཕཻཾ, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Romanization: pheṃ, Literal Chinese Meaning: Phem), Phem (Tibetan: ཕཻཾ, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Romanization: pheṃ, Literal Chinese Meaning: Phem). It is said that the three sounds "Pa," "Eh," and "Ma" in this sentence need to express their meaning. My understanding is: Ja (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese Meaning: Summoning), meaning "please come." Second is to request to abide and prostrate, divided into two parts, the first part is to request to abide: Hom (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese Meaning: ), originally the vow wisdom holder, non-dual is the Vajra seat. Meaning, self-awareness is originally the nature of body and great wisdom, naturally accomplished, therefore generating the vow wheel, inviting the wisdom holder from the Dharmadhatu, merging with the vow holder, without dualistic grasping, because it cannot be distinguished by conceptual thoughts, therefore it is the Vajra seat. Rongzom Chenpo said: Sentient beings' minds
Tibetan
ས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་དང་། གསང་འདུས་ལས། རྒྱུད་ལྔ་དག་གི་སེམས་དག་ནི། རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་ལས་དང་པོ་པས་ནི་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ཏེ་ཇི་སྲིད་བསྒྲུབ་བྱ་དང་བསྒྲུབ་བྱེད་གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། སྲ་ཞིང་སྙིང་པོ་ཁོང་སྟོང་མེད། །བཅད་དང་ཞིག་པར་བྱ་བ་མེད། །བསྲེགས་པར་བྱར་མེད་འཇིགས་མེད་པས། །སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེར་བརྗོད་པར་བྱ། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། མཁའ་འགྲོ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུཿ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ཞེས་པས། ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཉིད། གཟུགས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་དུ་ཤར་ཡང་གདོད་ནས་ཡེ་གྲོལ་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ངེས་པས་རང་རིག་རང་ངོ་ཤེས་པ་ལྟ་བའི་མཇལ་ཕྱག་སྟེ། ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལས། ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་དངཿ ཇི་ལྟར་མར་ལ་མར་བཞག་བཞིནཿ རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནིཿ ལེགས་མཐོང་གང་ཡིན་འདིར་ཕྱག་ཡིནཿཞེས་དང་། གཞན་ཡང་། མི་རྟོགས་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་དམིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ངང་དུ་རྟོགས། །ཐུགས་རྗེ་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་སོ། །རྣམ་པ་འཇིག་རྟེན་དང་བྱ་བྱེད་ཐུན་མོང་གི་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷ་མོ་བཞི་སྤྲུལ་ཏེ་སྔ་མའི་ནཱ་མ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་དོན་ཏེ་བརྡའ་ཕྱག་སྤངས་བླངས་མེད་པར་བཙལ་བར་ཕྱི་མའི་ནཱ་མས་གཉིས་ཆོས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་བརྡར་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་ལྷ་མོ་བཞི་བྱུང་སྟེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་སླར་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་པའོ། །གསུམ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་ནི། ཧོཿ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་སོ་ཅོགཿ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་བརྒྱན་དུ་ཤརཿ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གཏེར་ཆེན་པོཿ བླང་དོར་མེད་པའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལཿ ཞེས་པས་བདེ་བའི་རོལ་པས་ལུས་སུ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འདོད་ཁམས། དག་ཕྱེད་དུ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས། ཡིད་མི་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གཟུགས་མེད་ཀྱི་བསྡུས་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཀུན་གོང་དུ་མཆོ
Chinese
地的自性是不可分的，故名金刚。密集金刚经中说：五部的心性，被称为金刚。如上所说，首先，从虚空中迎请的诸佛众，如水入水般不可分地融合，直至所修之境与能修之者合二为一，安住于具足金刚七法的座垫上。金刚七法见于《金刚顶经》：坚固且有心，无有空隙，不可断裂和毁坏，不可焚烧，无有恐惧，故称空性为金刚。其次，顶礼：空行母心之幻化，顶礼俱生者。因此，法身虚空的空行母，即觉性菩提心本身。色身智慧的空行母，无论显现多少幻化的形象，都确认为本初解脱的俱生智慧，故而自知自明是见解的拜见之礼。大手印明点中说：如水入水，如油入油，自之觉性智慧，善见即是此处的顶礼。此外，不思议金刚方便的智慧，于无缘智慧母的境界中证悟。慈悲以各种方式显现。顶礼伟大的金刚萨埵。再者，世俗和行为共同的顶礼方式是，从自己的心间化现出四位悦意的天女，前一个“那玛”是顶礼的意思，表示在没有取舍的情况下寻找手印，后一个“那玛”表示没有成立二法，也从她的心间生起四位天女，顶礼后用“吽”字收回心间。第三，供养： 吽！显现和存在的万法，皆显现为五妙欲的庄严。心之如意宝藏，供养无取舍的欢喜供品。以安乐的嬉戏，身体显现和存在的城市欲界，清净一半显现和存在的城市色界，意不显现和存在的城市无色界所包含的一切法，所有事物都供养于上。
English
The nature of earth is indivisible, hence it is called Vajra. As stated in the Guhyasamaja Tantra: The minds of the five families are said to be Vajra. As mentioned above, first, the deities invited from space are inseparably mixed like water poured into water, and until the object of practice and the practitioner become one, one should contemplate abiding on a seat endowed with the seven Vajra qualities. The seven Vajra qualities are found in the Vajrasekhara Sutra: It is hard and has essence, without emptiness inside. It cannot be cut or destroyed. It cannot be burned and is fearless. Therefore, emptiness is called Vajra. Secondly, prostration: To the magical display of the Dakini's mind, I prostrate to the Co-emergent one. Therefore, the Dakini of Dharmakaya's space, which is the very mind of awareness and enlightenment. The Dakini of Rupakaya's wisdom, no matter how many forms of magical display appear, is definitely the co-emergent wisdom that is primordially liberated, so self-awareness and self-recognition is the prostration of seeing. In the Great Seal Point it says: Just as water is poured into water, just as oil is poured into oil, one's own wisdom of awareness, whatever is well seen is the prostration here. Furthermore, the inconceivable Vajra skillful means of wisdom is realized in the state of the wisdom mother without object. Compassion manifests in various ways. I prostrate to the great Vajrasattva. Moreover, the common prostration of the mundane and actions is to emanate four pleasing goddesses from one's heart, the former 'Nama' means prostration, indicating that the mudra is sought without acceptance or rejection, and the latter 'Nama' indicates that duality is not established, and four goddesses also arise from her heart, and after prostrating, they are gathered back into the heart with 'Hum'. Thirdly, offering: HO! All phenomena of appearance and existence, appear as the adornment of the five desires. The great wish-fulfilling treasure of the mind, I offer the joyful offering without acceptance or rejection. With the play of bliss, the city of desire realm that appears and exists in the body, the city of form realm that appears and exists in half purity, the city of formless realm that the mind does not appear and exist, all the objects of all the phenomena contained are offered above.