Tibetan
་པོ་མཚན་མར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་དུ་མཐོང་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པས་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྱང་གདོང་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །གཉིས་པ་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀོད་པ་ནི། སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་ཐོད་རློན་བསྣམས་པ། ཚངས་པ་དམར་སེར་པདྨ་བསྣམས་པ། ལྷ་ཆེན་དཀར་ལྗང་ཏྲི་ཤུལ་འཛིན་པ། རྟོགས་འདོད་མ་སྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་འཆང་བ། གཞོན་ནུ་མ་དམར་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན་པ། བརྒྱ་སྦྱིན་དཀར་མོ་ཨུཎྡྲ་གདེངས་པ་སྟེ་ཤར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གོ ། རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ་དུང་ཁྲག་འཐུང་བ། བདུད་རྩི་དམར་མོ་པདྨ་བསྣམས་པ། ཟླ་བ་དཀར་མོ་པུཎྚ་རི་ཀ་འཛིན་པ། བེ་ཅོན་མ་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཐོ་འཕྱར་བ། །སྲིན་མོ་དམར་མོ་དུང་ཁྲག་འཐུང་བ། ཟ་བ་ལྗང་ནག་སྒྱུ་མ་འདྲེན་པ་སྟེ་ལྷོའ་ིརྣལ་འབྱོར་དྲུག་གོ ། དགའ་བ་དམར་མོ་ཀ་ཏར་འཕྱར་བ། སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་གཤོལ་མདའ་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་སྤུ་གྲིས་གཅོད་པ། འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ནོར་སྲུང་མ་དཀར་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། རླུང་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར་བ་སྟེ་ནུབ་ཀྱི་མ་མོ་དྲུག་གོ ། གསོད་བྱེད་དཀར་མོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། མེ་མོ་དམར་མོ་གསལ་ཤིང་འཕྱར་བ། ཕག་མོ་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་འཛིན་པ། རྒན་བྱེད་མ་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ་བ། སྣ་ཆེན་མ་དཀར་ལྗང་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་སྤྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ་སྟེ་བྱང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གོ ། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་སེར་ནག་ཞགས་པ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་དམར་ནག་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་ལྗང་དམར་མོ་དྲིལ་འཁྲོལ་དགྱེས་པ་སྟེ་སྒོ་མ་བཞིའོ། །དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་འདི་དག་ཀྱང་ཐུན་མོང་དུ་འཇིག་རྟེན་པ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ། ཤིན་ཏུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་རྩ་གནས་ཀྱི་ལྷ། སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་མངོན་དུ་སྣང་བ་ཡིན་ལ། ཚུལ་ཡང་རྒྱུན་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་དང་། ཚངས་པ་གདོང་བཞི་པའི་ཆུང་མ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ཞི་མ་ཁྲོའ་ིཉམས་ཅན་དང་། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚེ་ཚངས་མ་སྒྲུལ་གདོང་སོགས་ཕྲ་མེན་གྱི་གཟུགས་ཅན་དུ་བཤད་པ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་བ་ནི་རྒྱུད་དང་དེའི་འགྲེལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་གཞལ་བར་མ་ནུས་ཤིང་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་འཕོངས་པའི་གཏི་མུག་པའི་བློ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་མོ་ཉི་ཤུ་དང་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་དྲག་མོའ་ིཉམས་ཅན་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་མོ་ཉི་ཤུར་ཞིང་དང་ཉི་གདན། དབང་ཕྱུག་ལ་ཞིང་གདན་རྐྱང་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་མོ་ཉི་ཤུའི་དག་པ་ནི་སྙིང་འགྲེལ་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་དང་། སློབ་དཔོན་ཧཱུ་ཀ་རའི་གདམ་ངག་གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལས་བརྒྱུད་པ་རུ་ལུ་གསེར་ཕྲེང་གི་འགྲེལ་པ་བཞིན་བཀོད་ལ། ཞལ་བརྙན་གྱི་དག་པ་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཁྱོ་མིང་ཆུང་མར་བཏགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་བཀོད་ན་ཧ་ཅང་མཐའ་ཀླས་པར་འགྱུར་བས་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་མོ། །དེ་དག་ཀྱང་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཞེ་བརྒྱད་གི་མཁའ་འགྲོའ་ིསྐུ་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གནས་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ་ཚུལ་འོག་ཏུ་ཚོགས་མཆོད་སྐབས་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་འཁོར་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད་པ་ནི། འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོརཿ ཞེས་པས། རིགས་བསྡུས་ན། སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་ནས། དྲི་ཟ་ཆེན་མོ་འབུམ་ཕྲག་དང་། གྲུལ་འབུམ་ཆེན་མོ་འབུལ་ཕྲག་དང་། །ཚངས་མ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་སོགས་ཡོད་དེ་མཐའ་དག་སྨྲ་བར་མ་ལྡང་ཞེས་ལུས་དཀྱིལ་མངོན་བརྗོད་ནས་བཤད་ལ། །གཞན་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་སོགས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་འབུམ་ཕྲག་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་སེར་མོ་དོན་གྲུབ་ལ་སོགས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་འབུམ་ཕྲག་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་ལ་སོགས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་འབུམ་ཕྲག་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཀརྨ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་སོགས་དྲག་པོའ་ིཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་འབུམ་ཕྲག་དང་། བར་སྣང་གི་ཆ་ལ་བུབྡྷ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་དང་། མཚམས་མ་ངེས་པར་དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོ། ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སོགས་འབུམ་ཕྲག་འབུམ་སོགས་ཡང་བའི་གྲངས་ཀྱིས་བསྡུས་པས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའ་ིཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བའོ། །གསུམ་པ་རིགས་བདག་ནི། རིགས་བདག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལཿ ཨཱཙརྱ་གཞོན་དཀར་གསལ་འཛུམཿ ཧེ་རུ་ཀ་པ་ཅང་དྲིལ་འཁྲོལཿ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེདཿ སྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཅེས་པས། རང་གི་རིགས་པདྨའི་དབང་གི་མཚོན་པའི་བརྡར་པདྨའི་རིགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བདག་ཉིད་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གང་འདུལ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་ཨྱོན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་པའི་བརྡར་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས
Chinese
将一切视为幻化的游戏，从而利益众生，因此，行为成就智慧的自性是绿色的狼面母，手持铃。二是二十八自在的排列：黑紫色的罗刹女手持湿人头，梵天红黄色手持莲花，大天神白绿色手持三叉戟，欲证悟母神蓝色手持法轮，少女红色投掷短矛，帝释天白色举着杵，这是东方的六位瑜伽母。金刚母黄色饮血，甘露母红色手持莲花，月亮母白色持优钵罗花，棍母绿黑色挥舞棍杖，罗刹女红色饮血，食者绿黑色施幻术，这是南方的六位瑜伽母。喜悦母红色挥舞卡塔剑，大力母白色持犁杖，金刚母黄色用剃刀切割，欲望母红色拉弓射箭，财神母白色持宝瓶，风神蓝色挥舞旗幡，这是西方的六位母神。杀者母白色持剑，火母红色挥舞火把，猪母黑色持獠牙索，老母红色吃小田，大鼻母白绿色饮人血头骨，水神蓝色持幻化索，这是北方的六位瑜伽母。金刚黑母持铁钩，金刚黄黑母持索，金刚红黑母持铁链，金刚绿红母摇铃欢喜，这是四位门母。这二十八自在，共同的是世间神，不共同的是出世间神，非常不共同的是脉轮之神，是成佛时显现的。仪轨是，通常是罗刹女愤怒的形象，梵天四面妻是寂静的姿态，其他大多是寂静和愤怒的姿态，非常愤怒时，梵天母是兽面等微细的形象。如果执着于其中一种，就无法衡量续部及其注释的广阔如海，会被称为被上师口诀所欺骗的愚痴之人。如是，二十忿怒母和二十八自在，都是凶猛愤怒的形象，穿着尸陀林的装束。
English
Seeing everything as a play of illusion, thereby benefiting beings, therefore, the nature of action-accomplished wisdom is the green wolf-faced mother, holding a bell. Secondly, the arrangement of the twenty-eight powers: the black-purple Rakshasi holding a wet head, Brahma red-yellow holding a lotus, the great deity white-green holding a trident, the enlightenment-desiring mother blue holding a Dharma wheel, the young maiden red throwing a short spear, Indra white holding a vajra, these are the six yoginis of the east. Vajra Mother yellow drinking blood, Amrita Mother red holding a lotus, Moon Mother white holding an utpala flower, Club Mother green-black brandishing a club, Rakshasi red drinking blood, Eater green-black performing illusions, these are the six yoginis of the south. Joyful Mother red brandishing a karta sword, Powerful Mother white holding a plow, Vajra Mother yellow cutting with a razor, Desire Mother red drawing a bow and arrow, Wealth Guardian Mother white holding a vase, Wind God blue waving a banner, these are the six mothers of the west. Slayer Mother white holding a sword, Fire Mother red waving a torch, Pig Mother black holding a tusk lasso, Old Woman red eating a small field, Big Nose Mother white-green drinking blood from a skull, Water God blue holding an illusion lasso, these are the six yoginis of the north. Vajra Black Mother holding an iron hook, Vajra Yellow-Black Mother holding a lasso, Vajra Red-Black Mother holding an iron chain, Vajra Green-Red Mother delighting in ringing a bell, these are the four gatekeepers. These twenty-eight powers are commonly worldly deities, uncommonly transcendent deities, and very uncommonly chakra deities, appearing at the time of enlightenment. The manner is usually the Rakshasi in an angry form, Brahma's four-faced wife in a peaceful demeanor, others mostly in peaceful and wrathful demeanors, and when very wrathful, Brahma's mother is described as having subtle forms such as animal faces. To cling to one exclusively is to be unable to fathom the vastness of the tantras and their commentaries, and one would be called a foolish person deceived by the guru's oral instructions. Thus, the twenty wrathful mothers and the twenty-eight powers are all fierce and wrathful, adorned in charnel ground attire.
Chinese
以...装饰。二十忿怒母有田和日垫。自在天只有田垫。如是，二十忿怒母的清净是《心髓释·遣除十方黑暗》和邬金上师的口诀，从努南喀宁波传承下来的如鲁金鬘的解释一样安排的。自在天等面容的清净，如果叙述将丈夫名字作为妻子的名字的原因，将会变得非常无边无际，所以暂时就到此为止。那些也应当观想为四十八位眷属神的空行母身毛孔中的一切。如何观想居处勇士空行母于身坛城中，将在下文会供时讲述。第二，生起眷属空行母，如云：“为浩瀚的百万空行母所围绕。”如果归纳种类，从宁玛派续部十万颂中说，有大紧那罗女百万，大食肉女百万，大梵天女百万等，但无法全部述说，这是从身坛城显说中说的。此外，东方有金刚大乐白母等，为成就息灭事业的白色空行母百万；南方有宝生黄母义成等，为成就增益事业的黄色空行母百万；西方有莲花红母妙音等，为成就怀爱事业的红色空行母百万；北方有羯磨杂色圆满等，为成就诛灭事业的绿色空行母百万；虚空方位有佛部忿怒母黑母，以及方位不定的誓言空行母、食肉空行母、世间空行母等，以百万等众多的数量来概括，被不可言说的勇士空行母众不可思议地围绕着。第三，部主是：“部主莲花颅鬘力，阿阇黎童颜白皙笑，嘿热嘎手持铃铛摇，誓言智慧二无别，仅修即可得成就。”如是，为了表示自己的莲花部的权势，莲花部是所有佛陀语的自性，显现为无量光如来随顺所化的身相，邬金的上师莲花生，为了表示身未舍弃烦恼而于处所清净，以颅骨鬘...
English
are adorned with. The twenty wrathful mothers have fields and sun cushions. The Lord of Power has only a field cushion. Thus, the purity of the twenty wrathful mothers is arranged like the explanation of Rulu Golden Garland, which is transmitted from the Heart Essence Commentary "Dispelling Darkness in Ten Directions" and the oral instructions of Guru Hūṃkāra, from Nub Namkhai Nyingpo. As for the purity of the faces of the powerful ones, if the reason for naming the husbands as wives is stated, it will become extremely endless, so for now, that's it. Those should also be visualized as all the pores of the body of the forty-eight retinue goddesses. How to visualize the dwelling place, the hero ḍākinīs, in the body mandala will be explained below during the Tsok Offering. Second, the generation of the retinue ḍākinīs is, as it says, "Surrounded by a vast million ḍākinīs." If the types are summarized, from the Early Translation Tantra Collection, it says that there are a million great kinnarīs, a million great ghouls, a million great Brahmā goddesses, etc., but it is not enough to say all of them, as explained in the Body Mandala Manifestation. Furthermore, in the east, there are a million white ḍākinīs such as Vajra Great Bliss White Mother, who accomplish peaceful activities; in the south, there are a million yellow ḍākinīs such as Ratna Yellow Mother Meaning Accomplished, who accomplish enriching activities; in the west, there are a million red ḍākinīs such as Padma Red Mother Sound Proclaimer, who accomplish magnetizing activities; in the north, there are a million green ḍākinīs such as Karma Various Colors Final End, who accomplish wrathful activities; in the space in between, there is Buddha Krodha Black Mother, and in uncertain directions, there are oath ḍākinīs, flesh-eating ḍākinīs, worldly ḍākinīs, etc., summarized by countless numbers of millions, surrounded by an inconceivable host of heroes and ḍākinīs. Third, the family lord is: "Family Lord Padma Skull Garland Power, Ācārya Youthful White Clear Smile, Heruka Hand Bell Ringing, Samaya Wisdom Two Without Difference, By Meditating Alone Accomplishment is Attained." Thus, to indicate the power of one's own lotus family, the lotus family is the nature of the speech of all Buddhas, appearing as the form of Amitābha who tames beings accordingly, the Teacher Padmasambhava of Oddiyana, to indicate that the body has not abandoned afflictions and is pure in the place, with a skull garland...