Tibetan
་ལོའ་ིདཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་ཏུ་བཞུགས་པ་དང་། དེ་རེ་རེའི་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མཆོག་དངོས་བདེ་བླག་ཏུ་སྒྲུབ་ནུས་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ལས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་ཀུན་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དང་། འཛམ་གླིང་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་གི་སྣང་ངོར་བཀའ་བབས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ལས། ཀླུ་སྒྲུབ་དང་གུ་རུ་པདྨ་ལྟ་བུ་རེ་རེའི་ཡང་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པ་སོ་སོའ་ིརྣམ་ཐར་དུ་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐབས་བླ་མ་ཁྲོམ་ཚོགས་སུ་སྒོམ་པས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅན་དུ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་མང་པོའ་ིརྗེས་སུ་འཛིན་པ་གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་ལྟ་བུ་དང་། བླ་མ་སོ་སོའ་ིམཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་རྣམ་ཐར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅན་བདག་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་པར་གསུངས་པ་ལྟར། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་སོ་སོའ་ིབྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་སྒྲུབ་པས་ཐོབ་ནུས་པ། བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅེས་སྔ་འགྱུར་སྒྲུབ་སྡེའི་སྲོག་རྩ་གཅིག་པུ་རུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ལ། གསར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་མ་རྒྱུད་རིགས་དྲུག་གི་ནང་ཚན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་བདེ་མཆོག་དང་དགྱེས་རྡོར། སྒྱུ་ཐོད་གདན་བཞི་མ་ཡ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མ་ནིང་གི་རྒྱུད་གཉིས་མེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའ་ིབསྐྱེད་རྫོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལ་འདུ། དེ་ཡང་བསྡུ་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁྱོར་ལ་འདུ། འདི་ནི་རིགས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཧེ་རུ་ཀ་སྤྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོའ་ིསྐུར་བཞེངས་པ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱག་ཆེན་སློབ་པའི་འོད་གསལ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་རྣམས་གཙོ་འཁོར་གྱི་དབྱེ་བསྡུ་ཙམ་ལས་དོན་གྱི་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ། ཟབ་མོའ་ིདགོངས་གནད་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་སྟེ། གཞུང་ལས། གལ་པོ་ལ་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཏནྟྲ་ཀུན་གྱི་བཅུད་ཀྱང་འདྲིལ༔ ཞེས་གསུངས། བཀའ་བརྒྱད་ཁོ་ན་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་རྣམ་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་ཁའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ད
Chinese
安乐的坛城浩瀚如海，是百部之主，各自的本尊咒语瑜伽能轻易成就殊胜和共同悉地，总的来说，从各自的续部、修法和诀窍中广泛出现，所有这些都汇集在一起修持。在赡洲众生共同的显现中，有八大持明降临，如龙树和莲花生大师，他们的事业与佛陀的事业相同，各自的传记中都有明确记载，所有这些都汇集在吉祥大黑鲁嘎九尊坛城的轮中。在上师瑜伽中，观想上师为集会，生生世世都会被许多智者和成就者的上师所摄受，如青年宝贤。据说，所有上师的博学、持戒和贤善的加持和传记功德都圆满地汇集在一个人身上，具有这样的缘起。因此，通过修持一个坛城，就能获得八大修法的各自加持和成就。被称为“八大善逝修法”，是旧译修部的心髓。新派的续部中，母续六部中的吉祥黑鲁嘎部，如胜乐金刚、喜金刚、幻网颅鬘、四座续和玛雅续，以及金刚萨埵男女双运无二续的时轮金刚生圆次第等，都以极其深奥而著称，代表了所有本尊寂静和忿怒的浩瀚坛城都汇集在八大善逝修法中。总而言之，所有佛陀都汇集在交合的真实黑鲁嘎坛城中。这是总摄一切部族的黑鲁嘎，总续的意趣，化现为吉祥金刚萨埵忿怒尊。依靠莲花生大师的本尊，示现了大手印修学的光明圆满之理，这些都只是主尊和眷属的区分，实际上本尊咒语的形式和甚深意趣都汇集在一起。经文中说：如嘎拉布等黑鲁嘎，所有续部的精华也汇集于此。仅仅是八大修法，就以坛城本尊的形象，咒语的差别，以及三摩地的橛的差别而存在。
English
The mandala of bliss is vast like the ocean, residing as the master of hundreds of families. The yoga of each deity's mantra can easily accomplish supreme and common siddhis. In general, they appear extensively from their respective tantras, sadhanas, and instructions, all of which are gathered together for practice. In the common appearance to the beings of Jambudvipa, there are said to be eight great vidyadharas who received the transmissions, such as Nagarjuna and Guru Padmasambhava. The deeds of each of them are equal to those of the Buddhas, as clearly stated in their respective biographies. All of these are gathered into one wheel of the mandala of the nine glorious great Herukas. In the guru yoga, by meditating on the guru as an assembly, one will be taken care of by many wise and accomplished gurus in all lifetimes, like Youthful Noble Excellent. It is said that all the blessings of learning, discipline, and virtue, and the qualities of the biographies of each guru, are completely gathered in one person, having such auspicious connections. Therefore, by practicing one mandala, one can obtain all the blessings and accomplishments of the eight great sadhanas. Known as the "Eight Sugata Sadhanas," this has become the single life force of the Nyingma sadhana tradition. In the new tradition's tantras, among the six mother tantras, the glorious Heruka family, such as Chakrasamvara, Hevajra, the Net of Illusion Garland of Skulls, the Four Seats Tantra, and the Maya Tantra, as well as the Kalachakra generation and completion stages of the Vajrasattva hermaphrodite non-dual tantra, which are renowned as extremely profound, represent all the vast mandalas of peaceful and wrathful deities gathered in the Eight Sugata Sadhanas. In summary, all the Buddhas are gathered in the union of Samantabhadra Heruka mandala. This is the Heruka who is the master of all families, the intention of the general tantra, manifested as the wrathful form of glorious Vajrasattva. Relying on this tutelary deity of Guru Rinpoche, he demonstrated the way to perfect the clear light of Mahamudra practice. These are merely distinctions of the main deity and retinue, but in reality, the forms of the deity and mantra, and all the profound meanings, are gathered together. As it is said in the text: Like Kalapa and other Herukas, the essence of all tantras is also gathered here. Even within the Eight Sadhanas alone, there are differences in the forms of the mandala deities, the distinctions of mantras, and the distinctions of the pegs of samadhi.
Tibetan
བྱེ་ན། མཆོག་གླིང་གི་ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ཀྱི་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་རིག་འཛིན་བདུད་གཤེད་བླ་ཕུར་བཀའ་བརྒྱད་སྦྲག་མ། རིག་འཛིན་སྐད་ལྡན་འདྲེན་མཛད་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་དང་། སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་དགུངས་འདུས་སྙིང་པོ་དང་། རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་བཀའ་སྲུང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་བརྒྱད་དུ་གསུངས་པས་མཚོན་དུ་མ་བཞུགས་ལ། འདི་ནི་བཀའ་བརྒྱད་ཁོ་ནའི་ལྷ་སྔགས་ལ་དཔྱད་ན་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་དྲག་སྔགས་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དགོངས་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་ནམ་སྙམ་མོ། གསུམ་པ་བླ་མ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ནི། ཚུལ་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་བྱེད་ཉི་མའི་ཟེར་དང་སྒྲུབ་བྱ་སྤྲ་བ་སྐམ་པོར་མེ་མཆད་པའི་མཚམས་སྦྱོར་མེ་ཤེལ་ལྟ་བུ་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་པདྨ་ས་བྷ་ཝ་ཞེས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ནས་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཚིག་དྲིལ་གྱི་སྒྲོམ་བཀའ་བབ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱིས་ཞལ་མ་ཕྱེད་པ་འབྱེད་པ་དང་། དེ་དག་གི་སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་རྒྱུད་ལུང་མན་དག་ཐམས་ཅན་ཀྱི་ལམ་གནད་དབྱེ་བསྡུ་ལ་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལས་ལྷག་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བརྙེས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེས་ཕུལ་བ་དང་། རྒྱ་གར། ཟ་ཧོར། ཨུ་རྒྱན། བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བཀའ་བརྒྱད་དང་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ནས་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚངས་བརྟོལ་བ་སོགས་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་དངོས་དང་ཞལ་མི་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་བླ་མ་དྲག་པོ་གཏུམ་ཆེན་མཐིང་གའི་སྐུར་བཞེངས་པ་འདིར་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་ལ། སྒྲུབ་ཚུལ་བཞི་ལས་བླ་མ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་མཐིང་གའི་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བཀྲལ་བས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། བླ་མ་ཡི་དམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་ཅེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་དང་། གྲོལ་ཐིག་ལམ་རྒྱས་པའི་ཡང་ཞུན་ལྟ་བུ་སྟེ། ཌཱ་ཀིའི་གསང་གཏན་ཆེན་མོ་ལས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཞལ་གཟིགས་པའི་རྗེས་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ཕལ་ཆེར་བརྗེད་ནས་སྐྱེ་བ་འཕོས་པ་ལྟ་བུ་ལ་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་གྱི་བག་ཆགས་འལ་འོད་ཆད་ཆོད་དུ་གསལ་བ་ཁོ་ནའི་ངང་དུས་འདས་ཞེས་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་ཐོབ་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་ཤིང་། གཞུང་ཉིད་ལས་ཀྱང། འདི་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི༔ རྣམ་པར་སྒྲུབ་པས་བྱིན་རླབས་མྱུར༔ ཞེས་གསུངས། དེས་ན་གསང་རྫོགས་ལས
Chinese
总之，乔陵的甚深七支三根本长寿甚深的上师八大法行；意修遣除一切障碍的持明降魔上师普巴八大法行合修；持明具声引导师上师八大法行，以及心髓五法的空行母普集心髓，大圆满三部护法智慧空行母等空行母八大法行等众多仪轨。如果研究仅仅是八大法行的本尊咒语，似乎主要显示的是像上师八大法行猛咒一样的修法意趣。第三是对上师的信任：如是修持，就像太阳的光芒和作为修持对象的干燥茅草之间，用火镜连接而生火一样，莲花生大士是汇集一切的持明者，从大塔吉祥积聚处开启大修八大法行总集之函，由八位得受口传的持明者开启，圆满了他们的成熟解脱，通晓了所有续部传承诀窍的道路要点，各自获得了自证智慧的灌顶，显示了他们获得了超越八位持明者的殊胜成就之位，并向他们献上了法礼。在印度、萨霍、邬金、西藏等地，转动了八大法行和总集的法轮，涌现了持明成就者如海一般，等等，与共同大吉祥本尊无二无别的上师，显现为猛厉大黑忿怒尊的形象，在此上师修法仪轨中，四种修法中，按照上师极猛厉大黑忿怒尊的秘密修法来阐述，是为了修持的缘故。为了将上师和本尊无二无别地修持，所以被称为上师八大法行，就像阿里班禅仁波切的甚深伏藏持明总集，以及解脱法门广大的精华提炼一样。在空行母的秘密大印中说，在亲见莲师和文殊友之后，几乎忘记了今生的显现，就像转世了一样，阿里班禅的习气如彩虹般清晰，仅仅在这种状态中度过了一生等等，通过获得加持的方式可以得知。经典中也说：此上师本尊的，如法修持加持迅速。因此，在秘密圆满中
English
In short, the profound seven branches and three roots of Chokling's longevity-enriching Guru Eight Herukas; the mind practice of the Vidyadhara Wrathful Destroyer Guru Phurba Eight Herukas combined; the Vidyadhara Voice-endowed Guide Guru Eight Herukas; as well as the Dakini Gathering of Minds, the heart essence of the five cycles, the Dharma protectors of the three classes of Dzogchen, the wisdom Dakinis, and other Dakini Eight Herukas, etc., are numerous rituals. If one examines only the deity mantras of the Eight Herukas, it seems to mainly show the intention of practicing like the fierce mantras of the Guru Eight Herukas. Third is the faith in the Guru: Such practice is like the connection between the sun's rays and dry grass as the object of practice, using a fire mirror to generate fire. Padmasambhava is the Vidyadhara who gathers everything. From the great stupa of Auspicious Accumulation, the box of the Great Practice Eight Herukas Condensed Words is opened by eight Vidyadharas who received the oral transmission, completing their maturation and liberation, understanding the key points of the path of all tantras and transmissions, each obtaining the empowerment of self-realized wisdom, showing that they have attained the supreme state of accomplishment beyond the eight Vidyadharas, and offering Dharma gifts to them. In India, Zahor, Oddiyana, Tibet, and other places, the wheel of Dharma of the Eight Herukas and the Gathering of Intentions was turned, and an ocean of Vidyadhara accomplished ones emerged, etc. The Guru, who is no different from the common Great Auspicious deity, appears as the form of the fierce Great Black Wrathful One. In this Guru practice ritual, among the four types of practice, it is explained according to the secret practice of the Guru Extremely Fierce Great Black Wrathful One, for the sake of practice. In order to practice the Guru and the Yidam as inseparable, it is called the Guru Eight Herukas, like the profound treasure of Ali Panchen Rinpoche's Vidyadhara Gathering, and the essence extraction of the vast liberation path. In the Secret Great Seal of the Dakinis, it is said that after personally seeing Guru Rinpoche and Manjushrimitra, one almost forgets the appearances of this life, as if reincarnated. The habits of Ali Panchen are clear like a rainbow, and he spent his life only in this state, etc., which can be known through the way of receiving blessings. The scripture also says: This Guru Yidam's, practicing in this way, blessings are swift. Therefore, in the Secret Perfection