Tibetan
ས་གཟིགས་དངོས་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་སྲོལ་བཏོད། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའ་ིཚུལ་དུ་སྣང་བ་མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་དུས་སུ་བབ་སྟེ། རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་དཀར་འབྱམས་སུ་བརྡལ་བའི་གནས་ནི། ཕྱི་ལྟར་གངས་རི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་མཚན་དུ་བཞེས་པའི་ཡུལ་ལྗོངས། ནང་ལྟར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དུས་སྦྱོར་དང་རྟེན་འབྲེལ་གནས་སུ་དག་པའི་ཡུལ་ཉེར་བཞི་ལས། ཟག་བཅས་དང་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་བཙན་ཐབས་སུ་འདྲེན་པའི་གནས་བདེ་སྐྱོངས་འཁོར་ལོ། གཞན་དུ་ཕྲིན་ལས་རིགས་ཀྱི་གནས་གསང་གནས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། རིགས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་མཁན་སློབ་ཉི་ཟླ་ཟུང་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ལ་སོགས་པའི་པཎ་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྤྱན་དྲངས། གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། དགེ་འདུན་གྱིི་སྡེ་བཙུགས། དམ་པའི་ཆོས་བསྒྱུར་བཤད་ཉན་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་རྒྱ་གར་གྱི་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་ཀ་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚངས་ནས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་དུ་རྗེ་འབངས་སྙིང་གི་བུ་དགུར་དབང་བསྐུར་ནས་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་མེ་ཏོག་དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་ལ་བབ་པ་སོགས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་པས་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པར་མཛད། ཁྱད་པར་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའམ་གསང་མཚན་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་དུ་གྲགས་པ་དང་། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙཱ་ནས་རྒྱ་གར་ནས་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལས་དབང་ཐོབ། བོད་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་དགོངས་པ་མཉམ་པའི་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་དང་། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ལས་དབང་ནོས་ཤིང་ཉི་ཟླ་སྟོད་ལ་གནོན་ནུས་པ་གནུབ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཀྱང་གཉགས་ལ་དབང་བསྐུར། བོད་ཀྱི་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་འདུས་གཉགས་ལོ་ཆེན་པོའ་ིགནུབ་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དང་སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་ལ་དབང་བསྐུར། དེས་གནུབ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཀའ་བབ་བཞིའི་སྟེང་པཱན་ཏ་ལའི་དབང་བཀའ་དང་ལྔ་འདུས་པས་རིམ་པར་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་པར་བརྒྱུད། དེ་ལས་མངའ་བདག་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་གསན་ཅིང་བཀའ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་ཕྱི་མོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཆོས་གཏེར་གྱི་བཀའ་བ
Chinese
奠基仪式由松赞干布亲自开创。 尤其，显现为文殊菩萨真身法王的赞普赤松德赞的意生圆满之时到来，使得弘扬如雪山般纯净的珍贵佛法之地是：外在如同被具有光辉的雪山环绕，是圣者观世音菩萨持印之国。内在如同密咒金刚乘成就之源，是时轮和缘起清净的二十四处圣地。以强力摄取有漏和无漏之乐的安乐守护轮。另外，事业种姓之地是秘密处风轮。迎请了代表三族姓怙主总集的堪布菩提萨埵和阿阇黎莲花生二日，以及金刚身者无垢友等一百零八位大班智达。兴建寺庙，建立僧团，通过翻译、讲说和听闻确定了正法，从而使佛教得到弘扬。特别是，汇集了印度四条河流之力的第二佛莲花生大士亲自在桑耶青浦、扎玛、克乌仓等地修持，在噶举八大法行之坛城中，对君臣心子九人进行灌顶，使得赞普国王之花降临于中央之殊胜处等，通过在种姓坛城中修持，获得了与本尊无二无别的果位，并示现了各种神变。特别是，嘉纳古玛拉或者被称为密名无垢月升者，以及大译师毗卢遮那从印度阿阇黎吉祥金刚和文殊友处获得灌顶。从藏地的阿阇黎，与自己意趣相同的的大译师毗卢遮那，以及印度的阿阇黎吽嘎拉处获得灌顶，能够压制日月之上的努南卡坚也对嘉纳进行了灌顶。汇集了藏地四条河流之力的嘉纳大译师对努钦桑吉益西和索波拉贝进行了灌顶。由此，努云丹嘉措在四种传承之上，又加上班智达的灌顶传承，五种传承汇集，从而依次传承给成就者和成就。由此，赞普娘热巴坚听闻了噶举一切之根本，即殊胜集密之法藏的教言。
English
The ground-blessing ceremony was personally initiated by Songtsen Gampo. In particular, the time arrived for the emanation of the noble Manjushri himself, King Trisong Detsen, who appeared as the King of Dharma, to fulfill his aspirations. The place for spreading the precious teachings of the Buddha, as white as a snow mountain, is: externally, surrounded by a garland of glorious snow mountains, the land where the noble Avalokiteśvara holds his emblem. Internally, it is the source of the accomplishments of the secret mantra Vajrayana, one of the twenty-four sacred places where the union of times and interdependent origination are pure. The circle of Bliss-Protection, which forcefully draws in the happiness of both contaminated and uncontaminated states. Furthermore, the place of activity lineage is the secret place, the wheel of wind. The Abbot Bodhisattva and the Acharya Padmakara, the embodiment of the three family lords, the sun and moon, and one hundred and eight great paṇḍitas, including Vimalamitra, who possesses the vajra body, were invited. Monasteries were built, a monastic community was established, and the sacred Dharma was established through translation, explanation, and listening, thus causing the Buddha's teachings to flourish. In particular, the second Buddha, Padmakara himself, who gathered the four rivers of power from India, practiced in Samye Chimpu, Drakmar Keutsang, and other places. In the mandala of the Eight Great Commands of Kagyü, he empowered the king and his subjects, the nine heart-sons, so that the flower of the sovereign king fell upon the supreme center, and through practicing in the mandala of the lineage, he attained a state inseparable from the deity and displayed various miracles. In particular, Nyak Jñānakumara, also known by the secret name Stainless Moonrise, and the great translator Vairotsana received empowerment from the Indian Acharya Garab Dorje and Manjushri Mitra. From the Tibetan Acharya, the great translator Vairotsana, who shared the same intention as himself, and from the Indian Acharya Humkara, he received empowerment. Nub Namkhai Nyingpo, who could suppress the sun and moon above, also empowered Nyak. Nyak, the great translator who gathered the four rivers of power from Tibet, empowered Nubchen Sangye Yeshe and Sogpo Lhapal. From this, Nub Yontan Gyatso, on top of the four transmissions, added the empowerment transmission of the Pandita, thus combining five transmissions, which were successively transmitted to accomplished beings and siddhas. From this, the sovereign Nyangrel Nyangral listened to the root of all Kagyü, the teachings of the Dharma treasure of the Sugata Gathering.
Tibetan
བ། དེ་ལས་རིམ་བརྒྱུད་ཀྱིས་ཆོས་རྒྱལ་ཐུགས་སྒྲུབ་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་གསན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཡང་སྙིང་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ཁོ་ནའི་ཚར་ཉེར་ལྔ་གསན་པ་དང་། གཞན་ཡང་མངའ་བདག་གསུང་སྤྲུལ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཏོར་བྱོན་བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས། སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཡ་གྱལ་རིག་འཛིན་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཟབ་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་རང་ཤར་ཞེས་གཏོར་བྱོན་བཀའ་བརྒྱད་རྣམ་གསུམ་དང་། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་དང་། ཀུན་མཁྱེན་པྲཛྙཱ་རསྨིའི་ཟབ་གཏེར་གྲོལ་ཐིག་ལམ་རྒྱས་པའི་ཡང་སྙིང་ལྟ་བུ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཡི་དམ་སྤྱི་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་ཐུགས་སྒྲུབ་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ། ཉང་དང་ཆོས་དབང་བྱང་བདག་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་དུ་བྱོན་པས་མཚོན་བཀའ་གཏེར་ལུགས་སྲོལ་བཅུ་དགུ་ཙམ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུན་ད་ལྟའང་མ་ཉམས་པ་བཞུགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་ལས། དེ་དག་གི་བཀའ་སྲོལ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་དངོས་ཆོས་རྒྱལ་ཁུ་དཔོན་གྱི་མི་སློབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས་གངས་ཅན་ཐུབ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མངའ་བདག་འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་གསན་བསམ་སྒོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བཀའ་བབ་རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད། རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱང་སྨིན་གྲོལ་དངོས་སུ་གསན་ཅིང་། སྔོན་མེད་གསང་བ་དུ་མས་བཀའ་བབ་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་མཚོན་བསྟན་པ་མཐའ་ནས་མཐའ་རུ་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ཅེས་བསྟན་པའི་བབ་ལོ་རྒྱུས་དང་འབྲེལ་བ་དང་། གླིང་བཞིའི་གཙོ་བོ་འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པའི་ཡུལ་གྱི་ལྟེ་བ་སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་སངས་རྒྱས་པའི་གནས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་བསྐལ་པ་འཕོ་འཇིག་གི་དུས་ཀྱང་མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་གིས་འཇིག་པ་མེད་པར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་ལྟེ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་འཁྲུངས་ཤིང་། རྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞིས་མཚོན་པ། ནང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའ་ིསྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རླུང་སེམས་ཀྱི་དྭངས་མ་མི་ཤིག་ཐིག་ལེའི་དབྱིབས་སུ་ཞུགས་ནས་ཐིམ་པས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་བར་གསུངས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཉི་མ་ཐོག་མར་འཆར་བའི་གནས་དང་། མཉམ་མེད་ཐུབ་པའི་བསྟ
Chinese
此后，经由累世传承，法王修心法统，由阿里班禅贝玛旺杰嘉波听受，仅是如海甚深精要的噶举八大法行总集，就听受了二十五次。此外，还有领主语化身古汝秋吉旺秋的食子生起噶举八大法行密圆。那南多吉度炯的化身，至尊化身三尊中的觉悟者成就幢的甚深伏藏噶举八大法行自生，即食子生起噶举八大法行三种。以及阿里班禅仁波切的甚深伏藏上师噶举觉悟者总集。全知布拉吉尼亚拉斯弥的甚深伏藏解脱法要道次第的精要。龙钦心髓的本尊总集觉悟者修心法统吉祥大集会。娘、秋旺、江达等人的化身，全知上师觉悟者吉美林巴的意伏藏中生起等，以这些为代表的噶玛伏藏法统十九种左右的成熟解脱之流，至今仍未衰败地存在，并且获得成就者相续不断。这些法统如海的传承，由文殊菩萨真身法王叔侄的无学大智慧自性，雪域怙主圆满的蒋贡法王二位，听闻、思维、修习直至究竟。莲花生大师和噶举传承八大持明，以及君臣等也亲聆成熟解脱，以诸多前所未有的秘密，成为噶举传承的伟大车乘，象征着教法从边际到边际的兴盛，祈愿吉祥！与教法兴盛的历史相关联。四大部洲之首的赡部洲业力之地的中心，贤劫千佛成佛之处，印度金刚座，即使在劫末变迁之时，也能经受七火一水的劫难而不毁坏的金刚石所形成的中心，从中生出菩提树。四角以金刚橛佛塔为象征。内部如同金刚身的心间法轮，风心的精华融入不坏明点的形状并融入其中，因此说直至现前成佛，是世间太阳最初升起的地方，以及无等能仁的教
English
Then, through successive transmissions, the Dharma King's Mind Accomplishment lineage was heard by the great Ngari Panchen Pema Wangyi Gyalpo. He heard the essence of the Eight Heruka Sadhanas, which is like an ocean, twenty-five times. In addition, there is the Torma-arisen Eight Heruka Sadhanas Secret Perfection of the Lord of Speech Emanation Guru Chokyi Wangchuk. The emanation of Nanam Dorje Dudjom, the supreme emanation, Rigdzin Ngondrup Gyaltsen, one of the three, the profound treasure Eight Heruka Sadhanas Self-Arisen, which is the three types of Torma-arisen Eight Heruka Sadhanas. And the profound treasure of Ngari Panchen Rinpoche, the Lama Eight Heruka Sadhanas Rigdzin Yongdu. The profound treasure of Kunkhyen Prajnyarasmi, like the essence of the Path of Liberation Thigle Lamdre. The Yidam General Sadhana of Longchen Nyingthig, Rigdzin Thugsdrub Palchen Dupa. The emanations of Nyang, Chokyi Wangchuk, Jangdak, etc., arose as the Mind Treasure of Kunkhyen Lama Rigdzin Jigme Lingpa. Represented by these, the ripening and liberation streams of about nineteen Karma treasure traditions still exist without decline, and the attainment of siddhis has continued uninterrupted. The lineage of these teachings, like an ocean, was heard, contemplated, and meditated upon to completion by the two Jamgön Chögyal, the embodiment of Manjushri, the non-learning great wisdom nature of the Dharma King uncle and nephew, the complete lords of the snowy land. Guru Rinpoche and the Eight Vidyadharas of the Kagyü lineage, as well as the king and subjects, also directly heard the ripening and liberation, and with many unprecedented secrets, became the great chariot of the Kagyü lineage, symbolizing the flourishing of the teachings from end to end. May there be auspiciousness for the flourishing of the teachings! It is related to the history of the flourishing of the teachings. The center of Jambudvipa, the chief of the four continents, the land of karma, the place where the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon attain enlightenment, Vajrasana in India, even at the time of the aeon's transformation, the center formed of indestructible vajra that can withstand the destruction of seven fires and one water, from which the Bodhi tree grows. The four corners are symbolized by the four Vajrakila stupas. Internally, the essence of wind and mind enters and dissolves into the indestructible thigle shape in the heart chakra of the Vajra Body, therefore it is said that until manifest enlightenment, it is the place where the sun of the world first rises, and the teachings of the Unequaled Sage.