Tibetan
་འབྱམས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་བདེན་མཐུས་སྲིད་ཞིའི་ཉེས་ཚོགས་ཞི་ཞིང་། བསྟན་འགྲོའ་ིདགེ་མཚན་གྱིས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མཛེེས་པའི་བདེན་ཚིག་གི་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཁའ་དབྱིངས་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་བདེན་ཚིག་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་སིལ་མ་བསྙིལ་བས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟི་མདངས་དང་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱ་བའོ། །ཚིག་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཚུལ་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་དུས་གསུམ་གྱི་ལྡོག་ཆས་ནས་ནམ་ཡང་ཕྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་དབྱིངས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཀློང་དུ་ཁྱད་པར་དྲུག་གིས་སངས་རྒྱས་པའི་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའ་ིཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པ་ལྔའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་རོ་གཅིག་པས་སྐུ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མ་འདྲེས་ལྷུན་རྫོགས་སུ་མངའ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལས། ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་རང་མདངས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྲིན་བཀོད་པའི་ཆ་ཤས་ལས། སྒྲོན་མེའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བྱོན་ནས་སོ་སོའ་ིརྣམ་ཐར་དང་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་ཡིས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་སྒྲོན་མེའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འབྱུང་དཀའ་བ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་མཆོག་གསུམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ཅེས་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་རྣམ་བཞག་དང་། དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་གདུལ་བྱ་ཕྱོགས་རེའི་འདུལ་ཞིང་མཐུན་པར་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འདིའི་སྒྲོན་མ་བཀོད་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་གངས་ཅན་མཚོའི་ཕྱག་མཉམ་གྱི་སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་ལྷུང་བཟེད་སྤོས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པད་སྡོང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་བར་སླེབ་པའི་བཅུ་གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གཅིག་གི་འདུལ་ཞིང་། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་དཀོན་པའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པས་འདུལ་བའི་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར། མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གཟུགས་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ན་གསང་བའི་བདག་པོའི་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲྭ་མ་ལྔ་སོགས་ལ་གསང་རྒྱུད་རྣམས་བཟླས་ཏེ་གསུངས་པ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་
Chinese
凭借着无边际的亲近修持、供养赞颂、以及坚定誓愿的真实力量，平息世间和寂静的罪恶。通过佛法和众生的福祉，使所有器情世界都变得美丽，以真实语的吉祥祝愿，从虚空中，诸佛及其眷属也以欢喜的方式，伴随着金刚的真实语和花雨的飘洒，想到我所居住的地方和所有物品也都充满光彩和功德，散花并演奏音乐，以此带来吉祥。词义是：金刚乘的教法如何显现在这个世界上。像这样，从三时（过去、现在、未来）的转变中，从未分离的法界，在不可思议的境界中，以六种殊胜成佛的原始怙主，法身普贤王如来的智慧心海，显现五种智慧的化现，五部如来如同雪山湖泊般，以智慧自显的导师眷属，以同一意趣，五身的功德不混杂，自然圆满地拥有，从报身中，以慈悲化现的自性光芒，在所有方向和时间中，显现不可思议的佛身和净土的云彩，在这个贤劫明灯时代，一千尊佛陀已经降临，他们以各自的传记和各种事业来调伏所化众生，这是一个罕见的奇妙贤劫明灯时代，因此，三宝的显现永不间断，愿吉祥，这是三身佛的显现方式。特别是，为了调伏各个方向的所化众生，以及为了适应此娑婆世界的明灯布置方式：诸佛在雪山湖泊的合掌之上，从珍宝钵中，从香水海中生出的二十五莲茎，直至顶髻，第十三莲茎是诸佛的心，代表三千大千世界，一百俱胝娑婆世界，这是释迦牟尼佛的调伏之地。这比诸佛还要稀有，因为这是以秘密真言金刚乘来调伏的奇妙之地。至尊化身释迦牟尼佛在示现涅槃后的二十八年，对秘密主等具有清净种姓的五部尊者等宣说了秘密续部，因此是金刚手菩萨的
English
Through the power of truth from vast approach, accomplishment, offering, praise, and commitment, may the faults of existence and peace be pacified. Through the virtues of the teachings and beings, may all vessels and contents be beautiful. By speaking auspiciousness with truthful words, may the victorious ones with their sons from the sky also be pleased, with the truthful words of the vajra and the unceasing rain of flowers. Thinking that all my dwelling places and possessions are also filled with splendor and qualities, may goodness be done by scattering flowers and playing music. The meaning of the words is: how the teachings of the Vajrayana appear in this world. Like this, from the changes of the three times, never separated, in the realm of Dharma, in the inconceivable space, the primordial protector who attained enlightenment with six special qualities, the wisdom ocean of the Dharmakaya Kuntuzangpo, manifesting the magical display of the five wisdoms, the five families, like a great snow mountain lake, with the teachers and retinue of self-appearing wisdom, with one intention, possessing the qualities of the five bodies unmixed and spontaneously perfect, from the Sambhogakaya, with the compassion of the emanation's own radiance, in all directions and times, manifesting inconceivable clouds of bodies and pure lands, in this good eon of lamps, a thousand Buddhas have come, and with their respective biographies and various activities, they tame the beings to be tamed, this is a rare and wonderful good eon of lamps, therefore, may the appearance of the Three Jewels be continuous, may there be auspiciousness, this is the arrangement of the three bodies. In particular, to tame the beings to be tamed in each direction, and to adapt to the arrangement of the lamps of this Sahā world: the Buddhas on the joined palms of the snow mountain lake, from the precious bowl, from the ocean of scented water, twenty-five lotus stalks arising up to the crown of the head, the thirteenth lotus stalk is the heart of the Buddhas, representing three thousand great thousand worlds, one hundred million Sahā worlds, this is the field of taming of Shakyamuni Buddha. This is rarer than the Buddhas, because this is a wonderful field to be tamed by the secret mantra Vajrayana. The supreme emanation body Shakyamuni Buddha, twenty-eight years after passing into nirvana, spoke the secret tantras to the five families and others of the pure lineage of the secret lord, therefore it is Vajrapani's.
Tibetan
སྤྲུལ་པ་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿ འམ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་རྟགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གྱི་དབང་ཐོབ་པས་རྒྱུད་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སོགས་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་དེ་མི་ཡུལ་དུ་དར་བར་མཛད་པ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་སྦས་པ་བཀའ་བབ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་། ཀུན་འདུས་གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའ་ིརྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི། སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་དང་མིའི་ཡུལ་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་རྣམས་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་གསན་ནས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཡི་དམ་ལྷའི་དབང་ཐོབ། རིག་འཛིན་ཤཱི་སེང་ཧ་ལས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཧ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ། སྲིད་གསུམ་གཏིང་དཀྲུགས། དུག་གསུམ་རྩད་ནས་ཆོད་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐ་མི་དད་པར་གྱུར་ནས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མཐའ་དག་གི་གསང་མཛོད་བརྙེས། ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོས་སྟོང་གསུམ་གཟིིགས་པའི་སྤྱན་ཅན་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོའ་ིམཆོད་གནས་པཎྚི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་ཚིག་དང་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་མཁས་པ་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་ཡར་མར་གྱི་སྤྱན་དུས་གཅིག་ཏུ་གཟིགས་ནས་བོད་ཡུལ་ཕེབས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་མདོ་རྒྱུད་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའ་ིབསྟན་པ་སྤེལ་བ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་སྟེ། དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་ཡིས་མཚོན་སྟོན་པ་དངོས་ཀྱིས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་ལ་གསང་བ་འདུས་པ། ཤམྦྷ་ལར་གསང་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་དུས་འཁོར་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་ལས་ལུང་ནོས་ཏེ། ཀྲྀ་ཡོག་སྡེ་གསུམ་དང་། འདས་སྒྱུ་མཉམ་སྦྱོར་ཟླ་གསང་ཁྲོས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བས་མཚོན་གསར་རྙིང་གི་མཁས་གྲུབ་ཀུན་ལ་གྲགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསང་མཛོད་མཐའ་དག་བཞུགས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་འཕུར་འགྲོའ་ིམཁའ་འགྲོའ་ིགནས་སུ་བཞུགས་པའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་ཨུ་རྒྱན་ངྷརྨ་གཉྫའི་ཡུལ་གྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མིག་སྲོག་ལྟ་བུ་རྣམས། སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན། ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་ཐོ་རི་སྙན་ཤལ་གྱི་རིང་ལ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། སྤྱན་ར
Chinese
化身具德王匝（藏文：ཛཿ），或因扎菩提（梵文：इन्द्रभूति，罗马转写：Indrabhūti，汉语意思：自在生）获得口耳相传标志的经卷之灌顶，通达续部意义等，从持明者们辗转相传，使之在人世间兴盛。修行者们由空行母业之自在母隐藏在善逝积聚之佛塔中，八位受教持明者降临。普集语金刚莲花生迎请而来。大圆满的六十四万续部，由十二本师在天界和人间兴盛广大，从持明者噶绕多杰和金刚萨埵处听闻，以王位总摄之灌顶获得本尊的灌顶。从持明者熙日森哈处获得明智力的灌顶，莲花生大士救度三界一切众生，动摇三有之根基，彻底断除三毒，与一切佛陀的身语意功德事业无二无别，获得一切续部、传承、口诀的秘密宝藏。娘定增桑波被具三千世界之眼的尊者劝请，印度国王的供养处，五百班智达聚集之处，以及安住中央的学者毗玛拉米扎，同时看到上下方，如授记般来到藏地，弘扬显密共同以及特别是大圆满的教法，获得善知识的灌顶。以四种灌顶之河流为象征，本师亲自向邬金国王因扎菩提传授《密集金刚》。在香巴拉，时轮本尊桑结益西从文殊菩萨处获得传承。克里亚瑜伽三部，以及过去幻化和合月密忿怒广弘，象征着新旧一切智者成就者都闻名的金刚乘续部珍宝的秘密宝藏，都安住在西方邬金的空行之地，是密咒金刚乘教法之源邬金达玛刚匝之地的续部、传承、口诀，如同眼珠和生命一般。一切知晓的导师如文殊根本续所授记的那样，普贤王如来之化身托日年谢期间，开启了殊胜佛法的开端。观
English
The emanation Kye Lden Gyalpo Dza (Tibetan: ཛཿ), or Indrabhuti (Sanskrit: इन्द्रभूति, Romanization: Indrabhūti, Chinese meaning: Free Being), obtained the empowerment of the scrolls of oral transmission signs, understood the meaning of the tantras, and transmitted them through the Vidyadharas, making them flourish in the human realm. The practitioners were concealed by the Dakini Las Kyi Wangmo Che in the stupa of the Blissful Heap, and the eight Vidyadharas who received the teachings descended. The all-encompassing speech Vajra Padmasambhava was invited. The sixty-four hundred thousand tantras of the Great Perfection were made to flourish and expand in the realms of gods and humans by the twelve teachers, and after hearing them from the Vidyadhara Garab Dorje and Vajrasattva, the empowerment of the general collection of royal decrees was received, obtaining the empowerment of the Yidam deities. Having received the empowerment of the wisdom force from the Vidyadhara Shri Singha, Guru Padmasambhava liberated all beings of the three realms, shook the foundations of the three existences, completely cut off the three poisons, and became inseparable from all the Buddhas in body, speech, mind, qualities, and activities, discovering the secret treasury of all the tantras, transmissions, and instructions. Nyang Tingdzin Zangpo was urged by the one with eyes that see the three thousand worlds, and as prophesied, he came to Tibet, the place of offering to the king of India, the gathering place of five hundred Panditas, and the scholar Vimalamitra residing in the center, seeing both above and below at the same time, and propagated the general teachings of Sutra and Tantra, and especially the Great Perfection, obtaining the empowerment of a virtuous spiritual friend. Symbolized by the four rivers of empowerment, the original teacher himself to the king of Oddiyana, Indrabhuti, the Guhyasamaja. In Shambhala, the Kalachakra master Sangye Yeshe received the transmission from the actual Manjushri to Zla Ba Zangpo, the lord of secrets. The three sections of Kriya Yoga, and the past illusion union, the wrathful ones of the moon secret were widely propagated, symbolizing the secret treasury of the precious Vajrayana tantras, renowned to all the wise and accomplished ones of the new and old traditions, residing in the land of the flying Dakinis of western Oddiyana, the source of the secret mantra Vajrayana teachings, the tantras, transmissions, and instructions of the land of Oddiyana Dharmadhatu, like the eyes and life. As prophesied in the Manjushri Root Tantra by the all-knowing teacher, during the time of Kunsang Namtrul Thori Nyenshal, the beginning of the sacred Dharma was initiated. Seeing