Tibetan
་རྣམས་པད་ཉིད་དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོའ་ིགདན་དང་བཅས་པའི་གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལ་རང་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་གསལ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ། ཞགས་པ། ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བསྣམས་པ་ཁྲོ་མོའ་ིཆས་ཅན་དུ་གསལ་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་པའི་སྐབས། དཔལ་ཆེན་པོ་དབུ་དགུ། ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། ཞབས་བརྒྱད་ཅན་རྩ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་སེམས་དཔའ། གཡོན་བརྒྱད་སེམས་མ་བརྒྱད། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔལ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དགུ་རྒྱན་དུ་རྫོགས་པས་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་གསུངས་འཁོར་གསལ་ཁ་མི་འདུག་ལས་བྱང་གཞུང་དུ། བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཉི་ལས་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་ཤར༔ ཅེས་གསུངས་པས་དེ་ལྟར་ཚོམ་བུ་དགུའི་ལྷ་གཙོ་འཁོར་རག་རྩིས་ཀྱི་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་གྲངས་རྩི་ཚུལ་ནི། ཆེ་མཆོག་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ། ཁྱམས་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྒོ་མཐར་བྱེད་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ཉེར་བཞི། ཡང་དག་ལ་ཡང་ངག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་གསང་བའི་རྡེའུ་ཆུང་། གཡོན་གསུམ་དུང་དམར་སྒྱུ་ཞགས་ཕྱུང་ཁྲ། ཞབས་བརྒྱད་ཅན་འཁོར་དངོས་བསྟན་གཽ་རཱི་བརྒྱད་དག་པ་ཅན་གསུངས། རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཽ་རཱི་བརྒྱད་དང་། སིང་ཧ་མ་བརྒྱད་སྤེལ་ཏེ་བཞུགས་པ་སྒོར་རྟ་གདོང་མ་སོགས་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་སུམ་ཅུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁོར། གཙོ་བོའ་ིགཡས་སུ་སྒྲོལ་ཡུམ། རྩི་བས་ལ་གཤེད་བཞི་ཡབ་ཡུམ། ཁྱམས་ལ་འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་ཡུམ་བཅས། སྒོར་གདོང་མོ་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་གཤིན་རྗེ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས། བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། ཞབས་བཞི་ཡུམ་སྙིང་དང་གྲི་ཐོགས་པ་རྒྱན་དང་སྤྲུལ་བའི་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས། ལས་གཤིན་བཞི་གཤིན་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཟླ་ཞག་གཤེད་བདུན་མེད་པ་ཀིང་ཀང་བཅས་གསུངས་པ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་དགུ་རེ་འདུག་སོ་དགུ། སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོར་གཤེད་བཞི་ལའང་སྒྲོལ་ཡུམ་བཤད་པ་ལྟར་ན་ཞེ་གསུམ་རྟ་མགྲིན་དབུ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། གཡོན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་མཚན་དགུ་འདུག་པ་ཁྱུང་ཁྲ་ཐབས་སུ་འགྱེད་པ་ལས་ཕྱག་གིས་མ་བ
Chinese
莲花自身，所有敌对魔障男女的座垫以及主眷的内心，都显现为与其自身相同的智慧勇识。其内心，在日轮之上，金刚的中心，显现为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字及自身咒语向右旋转。宫殿的四门，门母为铁钩、索、铁链、铃四位，以白黄红绿四色，手持四印，显现为忿怒母的装束。在广大的手印中，大吉祥尊有九头、十八臂、八足，根本的最初两手持金刚和血海螺，右边八手持勇识，左边八手持明妃。智慧勇识普贤父母五部父母九尊圆满庄严，寂静金刚界坛城圆满，语眷清晰不混杂。在事业仪轨中说：“七百二十五尊神众，如阳光般显现。”因此，九组神的主眷属，总计七百二十五尊的计算方式如下：至尊处，四方有四部父母，外院有十位忿怒尊，门边有四位明王，共计主眷二十四尊。真实处，真实语有三面六臂，三手持金刚钺刀和秘密小盒。左边三手持红海螺、幻索和肠钩。八足的眷属真实显现八 गौरी (Gaurī，高里) 女，清净。四部父母，八方有八 गौरी (Gaurī，高里) 女，以及八 सिंह (Siṃha，辛哈) 母交替安住，门边有马面母等四位，共计主眷三十尊。阎魔敌的眷属，主尊右边有度母，计算下来有四阎魔敌父母，外院有十二死主及其明妃，门边有四面母，共计主眷阎魔敌三面六臂，右手持金刚轮、宝剑，左手持杵、木橛、期克印。四足，明妃持心和刀，圆满一切庄严和化身神。事业阎魔四尊，十二大阎魔，无有日月星宿阎魔七尊，以及金刚使者等，据说四方有九尊，共三十九尊。在《大成就法函》中，四阎魔也有度母，如是说则有四十三尊。马头明王五面十六臂，右边持金刚、钺刀、铃、铁钩、蛇索、轮、宝剑、金刚链。左边八手有九种法器，以琼鸟的羽毛作为方便散布，但手中没有持
English
The lotus itself, in the hearts of all the principal retinues with the seats of male and female enemies and obstructors, appear as wisdom beings identical to themselves. In their hearts, on top of the sun, at the center of the vajra, appears Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and their own mantra circling to the right. At the four doors of the palace, the doorkeepers are the four goddesses, Hook, Noose, Chain, and Bell, in white, yellow, red, and green, holding the four mudras, appearing in the attire of wrathful mothers. In the context of the extensive mudra, the Great Glorious One has nine heads, eighteen arms, and eight legs, the first two principal hands holding a vajra and a blood conch, the eight right hands holding heroes, the eight left hands holding heroines. The wisdom beings, Samantabhadra and Samantabhadri, the five families of fathers and mothers, the nine deities complete with ornaments, the peaceful Vajradhātu mandala is complete, the speech retinue is clear and unmixed. In the action ritual it says, "The seven hundred and twenty-five deities arise like rays of light from the sun." Therefore, the calculation method for the nine groups of deities, the principal retinues, totaling seven hundred and twenty-five, is as follows: At the Supreme Chief, there are the four families of fathers and mothers in the four directions, ten wrathful deities in the courtyard, and four gatekeepers at the doors, totaling twenty-four principal retinues. In the Authentic One, the Authentic Speech has three faces and six arms, the three hands holding a vajra chopper and a secret small box. The three left hands hold a red conch, a magical noose, and an entrail hook. The retinue with eight legs actually manifests eight Gaurīs, pure. The four families of fathers and mothers, eight Gaurīs in the eight intermediate directions, and eight Siṃhas alternately reside, with four such as the horse-faced mother at the doors, totaling thirty principal retinues. The retinue of Yamāntaka, the principal deity has Tārā on the right. Counting, there are four Yamāntaka fathers and mothers, twelve lords of death and their consorts in the courtyard, and four face mothers at the doors, totaling the principal retinue of Yamāntaka with three faces and six arms, the right hands holding a vajra wheel, a sword, the left hands holding a club, a stake, and a threatening mudra. Four legs, the consort holding a heart and a knife, complete with all ornaments and emanated deities. The four action Yamas, the twelve great Yamas, the seven Yamas without the days of the month, and the Kiṃkaras, etc., are said to be nine in each direction, totaling thirty-nine. In the Great Accomplishment Dharma Collection, there is also Tārā for the four Yamas, as it is said, there are forty-three. Hayagrīva with five faces and sixteen arms, the right hands holding a vajra, chopper, bell, hook, snake noose, wheel, sword, vajra chain. The eight left hands have nine implements, scattering the feathers of a garuda as a means, but not holding in the hands
Tibetan
སྣམས་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ། མཆན་ཐོད་ཁྲག་པདྨ་སྙིང་དབྱུག་པ་རྒྱ་གྲམ་བེ་ཅོན་མེ་དཔུང་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཁྱུང་ཁྲ། ཞབས་བརྒྱད་ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་ནོར་བུ་ཟ་མ་ཏོག་བསྣམས། འཁོར་གོ་ལ་མ་དྲག་ཡུལ་བཞི་ཁམས་རྒྱ་དམུས་ལོང་ཁྱི་སྤྱང་ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གསུངས། གྱི་འཁོར་གཡས་གཡོན་དུ་ཕྲ་མེན། རྩིབས་དང་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཟིལ་གནོན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་འཁོར་རྩིབས་ལ་སྲས་མཆོག་ཀཱོ་ལ་ཡབ་བཞི། ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་ཤར་སྟོད་ནུབ་སྨད་རྣམས་སུ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། ཟ་གསོང་ཉི་ཤུ་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ། གཡོན་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱྃ་མཐའ་གཉིས་ཕུར་བུ་ཞབས་བཞི། སྦྱོར་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་གྲི་ཐོད་འཁོར་སྲས་མཆོག་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཕྱག་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་གསུངས་པ་འབྱུང་བ་ལྟར་འཕྲོས་དོན་དུ་བཀོད་པ་དང་། སྒོར་གདོང་མོ་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཅུ་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀའི་གཙོ་བོའ་ིགཡས་དང་རྩིབས་བཞིར་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ། གཙོ་བོའ་ིམདུན་དང་གཡོན། ཁྱམས་ཀྱི་ནང་ངོས་རྣམས་སུ་རྗེ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་སྲིད་པའི་སྨད་མོ་ཉེར་གསུམ། སྒོར་སྲིང་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ཞེ་བརྒྱད། རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ་གྱི་འཁོར། རྩིབས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་སོགས་བཞི། ཁྱམས་ལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད། སྒོར་སློབ་དཔོན་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་བཅུ་བདུན་ནི་རྣམ་བཤད་ལྟར་དང་། སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོར་རྩིབས་མཆན་ལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད། ཁྱམས་ལ་སློབ་དཔོན་བཞི་བཀོད་པར་གསུངས། དྲེགས་འདུལ་གྱི་གཙོ་བོའ་ིགཡས་གཡོན་དུ་དབང་ཕྱག་ཡབ་ཡུམ་རྩིབས་ལ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སོགས་བཞི་ཡུམ་བཅས། སྟེང་འོག་ཏུ་གཟའ་དང་ཀླུ་ཡབ་ཡུམ། ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེར་ཤམ་སོ་སོགས་གསུམ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་གཉིས། སྒོར་སྲོག་བདག་སོགས་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་སོ་གཉིས། སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའ་ིའཁོར་རྩིབས་ལ་འཆི་བདག་སོགས་བཞི་ཡུམ་བཅས། ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་སོགས་བཞི། སྟེང་འོག་ཏུ་གཟའ་དང་ཀླུ། སྒོར་ལི་བྱིན་ཧ་ར་སོགས་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ཉི་ཤུ་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཆེན་མོ་ལྟར་ན། ཕོ་བྲང་གླེང་དགུ་ཡོད་པས་དེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཁྱོན་ཉིས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །བཀའ་སྲུང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཁྱམས་ལ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད། ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ་མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས། གིང་བཅོ་བརྒྱད་
Chinese
难道是斯纳玛巴吗？ 标志有颅骨、血、莲花、心、手杖、十字、棍棒、火焰、三叉戟、鹏爪。 八足，手持莲花母、光彩夺目的宝珠、食物。眷属有戈拉玛德拉、四域、界、汉人、瞎子、狗、狼、使者三百六十位。 其眷属左右有明妃。 轮辐和外廊的四个方向有镇压者父母八尊。 四门有四忿怒尊。 金刚童子的眷属，轮辐上有殊胜子郭拉父母四尊。 外廊的方位和东上西下各方有十忿怒尊父母。 包括二十位扎松在内，金刚童子三面六臂，右持九尖五尖金刚杵。 左持火焰、喀章嘎、两端橛、四足。 交抱明妃转轮增上，铃、颅碗血海度母，一发母，持钺刀颅器，眷属有五部殊胜子、十忿怒尊、花手、橛、护法，如所说般，作为其余意义而安立，以及。 四门有四面母，即主眷五十尊，无上嘿汝嘎的主尊右侧和四轮辐有常恒女王五尊。 主尊的前方和左侧。 外廊内侧有十二自在母，外廊外侧有二十三世间贱女。 四门有四姐妹，即主眷四十八尊。 持明颅器力的眷属。 轮辐上有任运成就持明等四尊。 外廊上有八持明。 四门有四阿阇黎，即主眷十七尊，如释论所说。 在大瑜伽续中，轮辐侧面安立八持明。 外廊上安立四阿阇黎。 降伏傲慢主尊的左右有权杖父母，轮辐上有阎魔法王等四尊及明妃。 上下有星曜和龙父母。 外廊每一方向有三位夏姆索等，共十二位。 四门有命主等四尊，即主眷三十二尊。 大力黑尊的眷属，轮辐上有死主等四尊及明妃。 外廊的四个方向有摩诃提婆等四尊。 上下有星曜和龙。 四门有利比因哈拉等四尊，即主眷二十尊，如是按照生圆次第大法来说。 宫殿有九层，因此其坛城本尊共有二百二十四尊。 护法方面： 坛城外廊有二十八自在母。 外围有三十二空行母。 十八金刚童子。
English
I wonder if it is Nampar. The signs are skull, blood, lotus, heart, staff, cross, club, flame, trident, garuda claw. Eight-legged, holding lotus mother, radiant jewel, food. The retinue includes Golamadra, the four realms, the boundary, the Han people, the blind, dogs, wolves, and three hundred and sixty messengers. The retinue has consorts on the left and right. In the four directions of the spokes and cloisters are the eight subjugator parents. The four gates have four wrathful deities. The retinue of Vajrakumara, on the spokes are the four supreme sons, Kola, and their parents. In the directions of the cloisters and the east, upper, west, and lower sides are the ten wrathful deity parents. Including the twenty Zasong, Vajrakumara has three faces and six arms, the right holding a nine-pointed and five-pointed vajra. The left holds flames, khatvanga, two-ended phurba, and four legs. Embracing consort, the wheel increases, bell, skull cup of blood, Tara, Ekajati, holding a curved knife and skull cup, the retinue includes the five supreme sons of the families, ten wrathful deities, flower hands, phurba, and protectors, as spoken, established as the remaining meaning, and. The four gates have four-faced mothers, that is, the fifty principal retinue, the principal deity of Anuttara Heruka, on the right side and the four spokes are the five eternal queens. The front and left of the principal deity. Inside the cloisters are the twelve independent mothers, outside the cloisters are the twenty-three worldly low-born women. The four gates have four sisters, that is, the forty-eight principal retinue. The retinue of Vidyadhara Skull Power. On the spokes are the four spontaneously accomplished vidyadharas and others. In the cloisters are eight vidyadharas. The four gates have four acharyas, that is, the seventeen principal retinue, as explained in the commentary. In the Great Yoga Tantra, eight vidyadharas are established on the side spokes. Four acharyas are established in the cloisters. On the left and right of the principal deity who subdues pride are the scepter parents, on the spokes are Yama Raja and other four deities with consorts. Above and below are the planetary deities and Naga parents. In each direction of the cloisters are three Shamso and others, totaling twelve. The four gates have life-taker and other four deities, that is, the thirty-two principal retinue. The retinue of the powerful black deity, on the spokes are the death lord and other four deities with consorts. In the four directions of the cloisters are Mahadeva and other four deities. Above and below are the planetary deities and Nagas. The four gates have Libyin Hara and other four deities, that is, the twenty principal retinue, thus according to the great stage of generation and completion. The palace has nine levels, therefore the total number of deities in its mandala is two hundred and twenty-four. Regarding the protectors: In the outer cloister of the mandala are twenty-eight independent mothers. On the outer perimeter are thirty-two dakinis. Eighteen ging.