Tibetan
ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་མ་གཏོགས་གཞན་བརྒྱད་པོ་ཕུབ། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྤང་ལེབ་ཀྱི་རྒྱལ་མ། ཐོགས་པའི་ཚུལ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པས་བྱ་འདབ་དང་ཁོད་མཉམ་པ། རེའུ་མིག་དབུས་མ་མཐོང་ཀ་བཞག་པའི་ཟུར་བཞིར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་མཛེས་པས་བཏེགས་པའི་སྟེང་རྒྱ་ཕིབ་བཀལ་བའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་མ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའ་ིཕོ་བྲང་མི་མགོའ་ིརྩིག་པ་རིམ་གསུམ་ལ། བྷནྡ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཁ་བད། ཤ་ཆེན་གྱི་འདོད་སྣམ། ཉི་ཟླའི་ཀ་གདན། ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁའི་ཀ་ཞུ། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་མ། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱམ། རྒྱུ་སྐར་གྱི་དྲལ་གཟེབ། འདི་དག་རྣམ་པ་ལྷ་ཀླུ་ཆེན་པོའ་ིགཟུགས་ལ་ངོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཞེས་བཀའ་མ་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་དྲིལ་གྱི་ལས་བྱང་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་དང་། རྒྱུ་རློན་དང་རྒྱུས་པའི་དྲྭ་ཕྱེད། ཐོད་ཚལ་གྱི་ཆུན་འཕྱང་། མི་རོའ་ིའཕན་གདུགས་སོགས་འཇིགས་ཤིང་རྔམས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྐྱི་གཡང་བ། ཕྱི་རོལ་དུ་བསིལ་བ་ཚལ། སྐུ་ལ་རྫོགས། ཧེ་ཆེན་རོལ་པ། གསང་ཆེན་རོལ་བ། པདྨ་བརྩེགས། ཡ་མ་ཁ། ཁུ་བྱུག་ཀློང་། འཇིག་རྟེན་མངོན་རྫོགས་ཏེ་ངུ་འཁོར་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཤིང་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་བར་ཕྱོགས་སྐྱོང་། ཞིང་སྐྱོང་། ཆུ་ཀླུང་སྤྲིན་རི་མཆོད་རྟེན་མེ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ། ཤ་ཟ་འབྱུང་པོ་བྱ་གཅད་རོ་དང་ཀེང་རུས་ཀྱིས་གང་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྕེ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞི་ཁྲོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གང་ལྟར་སྣང་ཡང་ངོ་བོ་དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་བློས་བཅོས་ཤིང་བཏགས་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པ་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་གནས་རང་སྣང་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བརྡ་དོན་རྟགས་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་ཤེས་པ་ལ་གོམས་པས་བར་ཆད་མེད་ལམ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་འབྲས་དུས་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ལ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ་ལས་གྲུབ་པའི་དྲག་པོའ་ིའཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཆར་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའ་ིཡེ་ཤེས་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན
Chinese
除了八个方位中央的桌子外，其余八个方位都要填满。上方是珍宝镶嵌的棋盘。以堆砌的方式，珍宝铺满，与鸟的翅膀齐平。中央的桌子，在留下可见的柱子四角，建有堆叠的精美小屋，小屋之上覆盖着华盖，顶端装饰着燃烧的珍宝金刚杵。宫殿内部是猛烈尸陀林的宫殿，由三层人头砌成。装饰着班杂柳条的口水、大块肉的欲望旗帜、日月柱基、鳄鱼嘴的柱头、八大天神的柱子、八大龙王的栋梁、八大行星的横梁、星辰的门闩。这些都呈现为天龙大神的形象，本质是由各种珍宝构成，正如《噶玛嘿噜嘎心滴》仪轨中所说。还有生肉和肌腱的网幕、颅骨串成的垂饰、人尸的幡伞等，以令人恐惧和威严的装饰令人毛骨悚然。外围是凉爽的树林、圆满的身像、黑鲁嘎的嬉戏、秘密的嬉戏、莲花堆叠、亚马神、杜鹃丛、世界显现圆满，八大哭声环绕，八棵树的根部有方位守护神、田地守护神。充满河流、云山、佛塔、火焰、持明成就者、食肉鬼、生物、鸟类、尸体和骨骼。金刚结界的外部，是智慧劫火的五色火焰在燃烧和翻腾。如此寂静、忿怒、圆满受用的大乐土，无论显现何种形象，其本质都是清净大智慧的游舞，并非由分别念所造作和安立，而是从原始以来自然成就、现前圆满成佛的处所，在自显现的色究竟天刹土中，菩提之法圆满具足，通晓象征、意义、表征三者共同之处，习惯于此，无有障碍的道便会显现，并在果时与自显现义的色究竟天刹土相合，这是殊胜的方法。宫殿中央的中心，是由天铁熔铸而成的猛烈法轮，八辐轮的中央，是法界大乐智慧，三解脱门之自性，三角法源之上是巨大的金刚岩石。
English
Except for the table in the center of the eight directions, fill the other eight directions. Above is a jeweled checkerboard. In a stacked manner, jewels are spread all over, level with the wings of a bird. The central table, with visible pillars at the four corners, has beautifully stacked small houses built upon it, covered with a canopy, and adorned with a blazing jeweled vajra at the top. Inside the palace is the palace of the fierce charnel ground, made of three layers of human heads. It is decorated with the saliva of Bhanda with willow branches, the desire flags of large pieces of meat, the bases of sun and moon pillars, the capitals of crocodile-mouthed pillars, the pillars of the eight great gods, the beams of the eight great nagas, the crossbeams of the eight great planets, and the bolts of stars. These all appear as the forms of great gods and nagas, but their essence is made of various jewels, as stated in the Karma Hevajra Heart Drop ritual. There are also nets of raw meat and tendons, pendants made of skull garlands, parasols of human corpses, etc., which create a terrifying and awe-inspiring atmosphere that makes one's hair stand on end. The outer surroundings are cool groves, complete body images, Heruka's play, secret play, stacked lotuses, Yama gods, cuckoo groves, the world manifesting perfectly, surrounded by eight great cries, with direction protectors and field protectors at the roots of eight trees. It is filled with rivers, clouds, mountains, stupas, flames, vidyadhara siddhas, flesh-eating demons, beings, birds, corpses, and skeletons. Outside the vajra enclosure, the five-colored flames of the wisdom kalpa fire are burning and churning. Thus, the great land of peace, wrath, and perfect enjoyment, no matter what form it appears in, its essence is the play of pure great wisdom, not created or established by conceptual thoughts, but naturally accomplished from the beginning, the place of perfect enlightenment, in the self-manifest Akanishta pure land, the Dharma of enlightenment is completely fulfilled, understanding the commonality of symbols, meanings, and signs, and being accustomed to this, the unobstructed path will manifest, and at the time of fruition, it will be united with the self-manifest Akanishta pure land of meaning, which is a supreme method. At the center of the palace, there is a fierce wheel made of meteoric iron, in the center of the eight-spoked wheel, there is the wisdom of the great bliss of the Dharmadhatu, the nature of the three doors of liberation, and above the triangular Dharmadhatu source is a huge vajra rock.
Tibetan
་འབར་བའི་རྩེར་དུག་ལྔ་དག་པའི་བརྡར། དཔའ་གཏུམ་སྟག་འཇིགས་བྱེད་སེང་གེ་གདུག་པ་གཟིག་གཏུམ་པ་དོམ། སྟོབས་ལྡན་གླང་ཆེན། བརྗིད་པ་མ་ཧེ། འཛིན་པ་ཆུ་སྲིན། ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ཏེ་བྱོལ་སོང་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷ་ཀླུའི་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བརྫིས་པའི་འོག་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་པདྨ་དང་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ཁྲི་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་སླར་ཡང་སྔགས་ཀྱིས་གསལ་བཏབ་སྟེ་རུ་༵དྲ་༵དྲག་པོ། ཀྲོ་༵ངྷི་༵ཁྲོ་མོ། ཏི༵་ར༵་རོ། བཾ༵་རོའ་ིས་བོན། པཾ༵་ས་བོན། པ༵དྨ་༵མ༵་ངྷ་༵ལ་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་འགྲེས་ཏེ། མ་སུརྻ་མ་ངྷ་ལ་ཉི་མ། ཨ་ཙནྜ་མ་དྷ་ལ་ཟླ་བའི་བརྩེགས་མར་བསྒོམ་པའོ། །གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ། དང་པོ་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཡན་ལག་གཉིས་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ་དེ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་དུ་གསུངས་པ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཆེ་མཆོག་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀར་བཞེངས་ནས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅན་སྤྲོ་བསྡུས་བྱེད་པོ་ཡིན་ཅིང་དག་བྱ་དག་བྱེད་དག་འབྲས་ཀྱི་གནད་ཀྱང་། དཔལ་ཆེན་ཞལ་ལུང་ལས། བདེ་བ་ཆེན་པོའ་ིམཁའ་ཀློང་དུ༔ ཐབས་ཤེས་རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུ་ཀ༔ བདེ་སྟོང་ཆེན་པོར་རོལ་པ་ལས༔ བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ འཕྲོ་འདུའི་བཀོད་པ་ཅིར་ཡང་སྣང༔ དུག་ལྔ་ཆགས་འཛིན་བྲལ་བར་སྦྱངས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་གཞན་དོན་བྱས༔ དེ་ཚེ་ཉོན་མོངས་བདུད་བཅོམ་མོ༔ དེ་ཡང་ཆགས་སྡང་འཛིན་རྟོག་ཀུན༔ གཉིས་མེད་རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ སྤང་ཐོབ་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ༔ དགག་སྒྲུབ་ཕྱོགས་ལྷུང་ལས་འདས་པསཿ བསླུ་བྲིད་ལྟ་བུའི་བདུད་བཅོམ་མོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའ་ིཡན་ལག་ལྔ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔར་ཤེས་ཤིང༔ རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་སྐུར་གྱུར་པས༔ ཐ་མལ་ཕུང་པོའ་ིབདུད་བཅོམ་མོ༔ ཚོགས་གཉིས་འབྲས་བུའི་ཐུགས་ཀ་ལས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གདེང་གྱུར་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ དེ་ལས་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་ཡི༔ རྣམ་རྟོག་རང་མཚན་མེད་པས་ན༔ འཆི་བདག་བདུད་ནི་བཅོམ་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པས་རྣམ་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱས་ཐེབས་པས་དོན་ལ་དུག་གསུམ་གྱི་འཆིང་བ་གྲོལ་ཞིང་འབྲས་བུ་དཔལ་ཆེན་པོའ་ིགོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱ་ཕྱིར། འབྲས་བུའི་མྱང་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་མ་དག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་སྤྱོད་མ་སྤངས་ལམ་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡ
Chinese
在燃烧的顶端，是五毒清净的象征。勇猛的虎、令人恐惧的狮子、凶猛的豹、残暴的熊，强壮的大象，威严的水牛，执着的鳄鱼，嗔恨的蛇，这八种主要的旁生践踏着八大龙神的傲慢，其下是未被过失沾染的莲花，以及方法与智慧日月轮的座垫。再次以咒语使其清晰：如（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如）德（藏文：དྲ་，梵文天城体：द्र，梵文罗马拟音：dra，汉语字面意思：德）猛厉者，卓（藏文：ཀྲོ་，梵文天城体：क्रो，梵文罗马拟音：kro，汉语字面意思：卓）提（藏文：ངྷི་，梵文天城体：न्धि，梵文罗马拟音：ndhi，汉语字面意思：提）忿怒母，谛（藏文：ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：谛）惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）惹，旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）惹以（藏文：རོའ་ིས་，梵文天城体：रोইস，梵文罗马拟音：ro'is，汉语字面意思：惹以）奔，榜（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：榜）萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）奔，帕（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）德玛（藏文：དྨ་，梵文天城体：द्म，梵文罗马拟音：dma，汉语字面意思：德玛）芒（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：芒）达（藏文：ངྷ་，梵文天城体：न्धा，梵文罗马拟音：ndha，汉语字面意思：达）拉，是莲花坛城的扩展。观想马苏日亚·芒达拉为太阳，阿赞达·芒达拉为月亮的堆叠。第二，依靠生起本尊，第一是生起主尊。第二支分是随后生起，即黑汝嘎部族的金刚持，如其所说是遍及一切部族者，因此坛城的主尊大胜乐立于因和果的黑汝嘎，是所有主尊和眷属的显现和收摄者，也是净化所净、净化者和净化果的关键。大吉祥口诀中说：在广阔的大乐虚空中，方法和智慧是因的黑汝嘎，在乐空大乐中嬉戏，甘露菩提心的云，不可思议的智慧，显现收摄的庄严，净化五毒，远离贪执，供养圣者，利益他人，那时烦恼魔就被摧毁了。同样，贪嗔执着的一切，都是无二自生智慧的妙用，在远离断证的法性中，超越了破立偏袒，因此摧毁了如欺骗般的魔。金刚蕴的五支，知晓为圆满的五佛，转为清净天神的身体，因此摧毁了平凡蕴的魔。从二资粮果的心间，生起圆满次第的坚定佛陀，因此从生和死的分别念中，没有自性，因此摧毁了死主魔。如是所说，金刚乘以调伏的方便行为，本质是智慧的增长，因此实际上解脱了三毒的束缚，为了证得大吉祥的果位，以果的涅槃佛陀的事业，不舍弃未净轮回众生的行为，作为道用，即一切殊胜
English
At the peak of the burning, it is a symbol of the purification of the five poisons. The brave and fierce tiger, the terrifying lion, the cruel leopard, the violent bear, the powerful elephant, the majestic buffalo, the grasping crocodile, and the hateful snake, these eight main animals trample on the arrogance of the eight great Naga gods, beneath which is a lotus unstained by faults, and a seat cushion of the mandala of the sun and moon of method and wisdom. Again, clarify it with mantras: ru (藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：ru), dra (藏文：དྲ་，梵文天城体：द्र，梵文罗马拟音：dra，汉语字面意思：dra) the fierce one, kro (藏文：ཀྲོ་，梵文天城体：क्रो，梵文罗马拟音：kro，汉语字面意思：kro) ndhi (藏文：ངྷི་，梵文天城体：न्धि，梵文罗马拟音：ndhi，汉语字面意思：ndhi) the wrathful mother, ti (藏文：ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：ti) ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) ra, vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：vam) ro'is (藏文：རོའ་ིས་，梵文天城体：रोইস，梵文罗马拟音：ro'is，汉语字面意思：ro'is) bon, pam (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：pam) sa (藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：sa) bon, pa (藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：pa) dma (藏文：དྨ་，梵文天城体：द्म，梵文罗马拟音：dma，汉语字面意思：dma) ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：ma) ndha (藏文：ངྷ་，梵文天城体：न्धा，梵文罗马拟音：ndha，汉语字面意思：ndha) la, is the expansion of the lotus mandala. Meditate on Masurya Mandala as the sun, and Azanda Mandala as the stacking of the moon. Second, relying on the generation of the deity, the first is the generation of the main deity. The second branch is the subsequent generation, which is Vajradhara of the Heruka family, as it is said to be pervasive of all families, therefore the main deity of the mandala, Mahottama, stands as the Heruka of cause and effect, and is the manifester and gatherer of all main deities and retinues, and is also the key to purification, purifier, and purified result. The Great Glorious Oral Instruction says: In the vast space of great bliss, method and wisdom are the Heruka of cause, playing in the great bliss of bliss and emptiness, the clouds of nectar Bodhicitta, the inconceivable wisdom, the adornment of manifestation and gathering appears in various ways, purify the five poisons, free from attachment, offer to the noble ones, and benefit others, at that time the afflictive demon is destroyed. Likewise, all attachment and aversion are the wonderful function of non-dual self-arisen wisdom, in the Dharma nature of being free from abandonment and attainment, transcending the bias of negation and affirmation, therefore destroying the demon like deception. The five branches of the Vajra aggregates, knowing them as the five complete Buddhas, transforming into the pure body of the deity, therefore destroying the demon of ordinary aggregates. From the heart of the two accumulations of fruit, arises the steadfast Buddha of the generation and completion stages, therefore from the discriminations of birth and death, there is no self-nature, therefore destroying the Lord of Death demon. As it is said, the Vajrayana, with the means of taming behavior, the essence is the increase of wisdom, therefore in reality liberating the bonds of the three poisons, in order to realize the state of great glory, with the activity of the Nirvana Buddha of the fruit, not abandoning the actions of sentient beings in the impure samsara, using them as the path, that is, all supreme.