Tibetan
བཞིའི་དམག་དཔུང་གིས་ཕྱོགས་བཞི་སྲུང་བར་གསལ་ཞིང་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་ནི་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པ་དང་། ཧཱུཾ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་ཤིང་འཆོས་པ་འཇུག་པས་དེ་ཉིད་བརྗོད་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རང་གཟུགས་གདོན་བགེགས་འཇོམས་ཤིང་བར་གཅོད་མི་འཇུག་པར་འཆོས་པའི་སྲུང་པའི་ཕྱིར་བ༵དག་ཉིད་༵ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཞེ༵་སྡང༵་རྡོ་རྗེ་ཡི་སྤྱན་མིག་གཡས་གཡོན་ཉི༵་ཟླའི༵་འོད་རྣོན་འབར༵་བའི་སྡང་མིག་གི་མེ་ཆུའི་ཟེར་གྱིས་གཟིར་ཞིང༵་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་དང་གསུང་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་ང་རོ་བཅས་པས་སྣང་སྲིད་མེ་དཔུང་འབར་བས་བགེགས་ཚོགས་བསྲེགས་པར་བསམ་པ་འབར་བ་སྟངས་སྟབས། དབུས་སུ་སྣང་སྲིད་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའི་ནང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བཀུག་སྟེ་གདན་དུ་གན་རྐྱལ་བྱས་པ་ལ། སྔར་ཐུགས༵་ལ༵ས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་༵བོའི༵་ཚྭ་༵ཚྭ་༵སྤྲོས་པ་རྣམས་ཚུར་འདུས་པ་ལས། ཧཱུཾ་ཀར་སོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་སྨད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པས་གདོན་ཚོགས་གཟིར་ཞིང་མནན་པས་རྟོག་མེད་བདེ་ཆེན་དུ་བརྒྱལ་བར་བསམ་པ་སྲུང་བ་འཁོར་ལོ། །འཁོར་ལོའ་ིཕྱི་རོལ་སྟོང༵་གསུམ༵་ཐམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྲུལ༵་པའི༵་མེ༵་ཁ་དོག་ལྔ་འབར་བ་ཡིས། གདོན་བགེགས་བག་ཆགས་བཅས་བསྲེགས་པར་བྱེད་པའི་མེ་ལྕེའི་འགེ༵ངས་བར་བསམ་པ་སྲོག་བྱེད་མེའི་མཚམས། ཕྱོགས༵་མཚམ༵ས་ཐམས་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཕུར་བུ་ཐོ་བ་རལ་གྲིའི་མཚོ༵ན་ཆ་འཆོལ༵་བའི་འཁོར་ལོ་རླུང་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་ལྟར་འཁོར་བས་གཏམ༵ས་པར་བསམ་པ་མཚོན་ཆ་འཆོལ་བའི་མཚམས། ནམ་མཁའ་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའ་ིསྤྲིན་ལྟར་ཁྱབ་པར་བསམ་པ་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་མཚམས། བདག༵་རྟོག་གི་རང་གཟུགས་བར་དུ་གཅད་བྱ་གཅོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་༵སྤྲོས་བྲལ་སྟོང༵་ཉིད་བདེ་བ༵་ཆེན་པོར༵་མཚམ༵ས་བཅ༵ད་དོ༵་སྙམ་པ་གསང་མཚམས་ཏེ་ལྔ་པོ་ནང་མཚམས་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོས་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ལས་དང་པོ་པས། རང་སེམས་སྐྱེ་འགགས་མེད་པའི་གཞི་རྩ་བཅད་པས་བགེགས་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་པ་དང་། རྣམ་པ་སྲུང་འཁོར་རྣམས་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་མི་སྒྲིབ་ཅིང་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོར་ཤར་བ་གསལ་བཏབ་པར་གསུངས་ཤིང་། སྔགས་དོན་ནི། ཨོཾ༵་གྱིས་ཐོག་དྲང་སུརྻ་ཙནྡྲ་༵ཉི་མ་ཟླ་བ། བ༵ཛྲ་༵ཀྲོ༵་ཏ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ། ཛྭ་༵ལ༵་ར༵ཾ་ར༵ཾ་འབར་བ་མེ། ཙ༵ཀྲ་ཝརྟི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། མ༵་ཧཱ་༵ཀྲོ་ཏ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ས
Chinese
以四军守护四方而明，供养祭品是外结界。吽能摧毁痛苦，使调伏进入，因此念诵它，能摧毁痛苦之谛的因果之自性，邪魔，不让阻碍进入，为了调伏的守护，自性业之忿怒，嗔恨金刚的眼目左右，日月的光芒锐利燃烧，以嗔恨之眼的火水光芒折磨，足作金刚之步，语发吽啪之声，以有寂火军燃烧，思维焚烧妖魔之众，是燃烧的姿态。中央是有寂铁轮十辐之中，招请十方守护镇压为座。先前从心中所生的忿怒之火，所有火都聚集于此，吽嘎等十忿怒尊三面六臂，下身作橛之相，以橛刺击镇压妖魔之众，思维于无念大乐中昏厥，是守护之轮。轮之外，所有三千世界，以智慧所化之五色火焰燃烧。思维以焚烧邪魔及其习气之火焰充满，是命行火之结界。所有方隅，金刚轮、橛、锤、剑之兵器散布之轮，如风刃般旋转，思维充满，是兵器散布之结界。思维虚空大地一切充满如忿怒尊之云，是忿怒尊嬉戏之结界。自我的执着之自性，中间一切所断之物，能断之物，思维无所缘，离戏，空性大乐中结界，是秘密结界，此五者是内结界，是噶举派的特殊法，其中第一个，断绝自心生灭之根本，知邪魔无有真实，以及守护轮之相，那些互不遮蔽，清晰而不混杂，本体是所有佛之意，显现为五智之面而明晰，如是宣说。咒语之义是：以嗡开始，苏雅旃陀罗，（藏文：སུརྻ་ཙནྡྲ་，梵文天城体：सूर्यचन्द्र，梵文罗马拟音：sūryacandra，汉语字面意思：日和月）。瓦吉拉卓达，（藏文：བ༵ཛྲ་༵ཀྲོ༵་ཏ་，梵文天城体：वज्रक्रोध，梵文罗马拟音：vajrakrodha，汉语字面意思：金刚忿怒）。扎拉让让，（藏文：ཛྭ་༵ལ༵་ར༵ཾ་ར༵ཾ་，梵文天城体：ज्वलरंरं，梵文罗马拟音：jvalaraṃ raṃ，汉语字面意思：燃烧）。扎格ra瓦尔德，（藏文：ཙ༵ཀྲ་ཝརྟི་，梵文天城体：चक्रवर्ति，梵文罗马拟音：cakravarti，汉语字面意思：轮王）。玛哈卓达，（藏文：མ༵་ཧཱ་༵ཀྲོ་ཏ་，梵文天城体：महाक्रोध，梵文罗马拟音：mahākrodha，汉语字面意思：大忿怒）。
English
It is clear that the four armies protect the four directions, and offering sacrificial cakes is the outer boundary. Hūṃ destroys suffering and allows taming to enter, so reciting it destroys the nature of the cause and effect of the truth of suffering, demons, and does not allow obstacles to enter. For the sake of the taming protection, the wrathful one of self-nature karma, the eyes of the wrathful vajra, the sharp and burning light of the sun and moon on the left and right, torment with the fire and water rays of the wrathful eyes, the feet make the vajra steps, and the voice emits the sound of hūṃ phaṭ, with the burning of the fire army of existence, thinking of burning the demon hordes, is the burning posture. In the center, in the ten-spoked wheel of existence, the ten guardians of the directions are summoned and suppressed as a seat. Previously, the wrathful fire born from the heart, all the fires gather here, Hūṃ kāra and other ten wrathful kings with three faces and six arms, the lower body in the form of a phurba, piercing and suppressing the demon hordes with the phurba, thinking of fainting in non-conceptual great bliss, is the wheel of protection. Outside the wheel, all three thousand worlds, with the five-colored flames transformed by wisdom burning. Thinking of being filled with flames that burn demons and their imprints, is the boundary of the life-force fire. All directions and boundaries, the wheel of vajras, phurbas, hammers, and swords scattered, rotating like a wind blade, thinking of being filled, is the boundary of scattered weapons. Thinking that all of space and earth are filled like clouds of wrathful ones, is the boundary of the wrathful ones playing. The self-nature of self-grasping, in the middle, all that is to be cut off, that which can cut off, thinking of being without object, free from elaboration, emptiness, and great bliss, is the secret boundary. These five are the inner boundaries, which are the special dharma of the Kagyu lineage. The first of these is cutting off the root of the arising and ceasing of one's own mind, knowing that demons have no truth, and the appearance of the protection wheel, those that do not obscure each other, are clear and unmixed, the essence is the mind of all Buddhas, appearing as the face of the five wisdoms and being clear, as it is said. The meaning of the mantra is: starting with oṃ, sūryacandra, (Tibetan: སུརྻ་ཙནྡྲ་, Sanskrit Devanagari: सूर्यचन्द्र, Sanskrit Romanization: sūryacandra, Chinese literal meaning: sun and moon). Vajrakrodha, (Tibetan: བ༵ཛྲ་༵ཀྲོ༵་ཏ་, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोध, Sanskrit Romanization: vajrakrodha, Chinese literal meaning: vajra wrath). Jvalaraṃ raṃ, (Tibetan: ཛྭ་༵ལ༵་ར༵ཾ་ར༵ཾ་, Sanskrit Devanagari: ज्वलरंरं, Sanskrit Romanization: jvalaraṃ raṃ, Chinese literal meaning: burning). Cakravarti, (Tibetan: ཙ༵ཀྲ་ཝརྟི་, Sanskrit Devanagari: चक्रवर्ति, Sanskrit Romanization: cakravarti, Chinese literal meaning: wheel-turner). Mahākrodha, (Tibetan: མ༵་ཧཱ་༵ཀྲོ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: महाक्रोध, Sanskrit Romanization: mahākrodha, Chinese literal meaning: great wrath).
Tibetan
རྦ་དུཥྚ་བགེགས་ཐམས་ཅད། ཨེ༵་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཧཱུཾ་༵ཕཊ་༵ཀྱིས་གསུངས་ཤིང་གཏོར་བའི་དོན་དུ་སྟེ་སྲུང་འཁོར་ལྔ་དང་ཕྱི་ནང་གསང་མཚམས་བཅད་པ་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྟན་པར་བྱ། དྲུག་པ་བརྡ་སྒོ་ཕྱག་བཤགས་པ་དང་དམ་བཅའ་བཞིའི་ལས་རིམ་ནི། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་བཤགས་བརྗོད་པས་རྟོག་འཁྲུལ་ཉམས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གེགས་རྣམས་བཤགས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བསྡུ་ན་ཏིང་འཛིན་གྱིས་བཤགས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་པས་ཀྱང་རུང་ལ་ཚིག་དོན་ནི། ཧཱུཾ་ཞེས་ཐུགས་སྲོག་བརྗོད་པས་སྣོད་བཅུད་གདོད་ནས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་སད་པར་མོས་པས། སྣང་སྲིད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གནས་ཀྱང་མ༵་རིག་༵པའི་དབང་གིས་གཟུང་འཛིན་རང་རྒྱུད་དུ་ཞེན་པའི་ལོག་རྟོག་གི་འཁྲུལ་པས་སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་དུ་ཞེན་པའི་ལིང༵་རྟོག་༵གི་སྒྲིབ་གཡོག་རང་རིག་ཆོས་ཉིད་མངོན་གསུམ་མཇལ་བའི་ཡེ༵་ཤེས༵་ཀྱི་ཐུར༵་མས༵་དབྱེས༵་པས་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ཐོབ་སྟེ། ཚད་མེད་ཀྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱི་བས་སྣོད་བཅུད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་གདོད་ནས་རྫོགས་པའི་སྒྲིབ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའ་ིརང་རྩལ་དཔལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བ་ལ་དད་མོས་ཤུགས་བསྐྱེད་པ་ཀུན་རྫོབ། དེ་ཡང་རང་སེམས༵་གཞིར་གནས་གྱི་ཆོས་ཉིད་༵དང་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་སྐུར༵་བཟང་ངན་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས༵་པས༵་དོན་དམ་གྱི་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༵་ཞིང་། སྔར་བྱས་སྒོ་གསུམ་འགལ་འཁྲུལ་དང་པོ་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་སྡོམ་པ་ལ་ཉམས་ཆགས་སུ་གྱུར་བའི་ཉེས་ལྟུང་ལ་གནོང་འགྱོད་བྱ་བ་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས་ལས་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའ་ིབཤགས་པ། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡིན་པ་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས་རྟོགས་གོམ་མ་བྱས་པའི་ནོ༵ངས་པས༵། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་གི་ཉམས་ཆགས་ཅི་དང་ཅི་བགྱིས་པ་ཀུན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ཉམས་པའི་བརྡ་སྦྱར་བཞི་བཤགས་པས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའ་ིམེའི་འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་པས། སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་བསྲེགས་པར་མོས་པས་དོན་ལ་སྡིག་སྒྲིབ་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་པས་དམིགས་མེད་ཆོས༵་སྐུ་རོ་མཉམ་ཆེན་པོའ་ི༵ཀློང༵་དུ་༵བཤགས༵་པའི་བྱ་བྱེད་ལས་འདས་པའི་དོན་ལ་བློ་བཞག་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་རང་བཞིན་མེད་པར་བཤགས་པ་ཞེས་ཀུན་འདུས་རིག
Chinese
驱逐所有恶劣的魔障！在空性法界中，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）来宣说并摧毁它们。为了这个目的，五重保护轮和内外秘密界限要用咒语来巩固。第六，手印忏悔和四种誓言的程序是：如果喜欢广说，就以金刚聚集手印，在智慧的法轮遍布虚空觉醒的面前，念诵诸佛总忏悔，忏悔因分别念错乱而导致的成就障碍，并念诵百字明。如果简略，也可以通过禅定来明确忏悔的对象。词义是：念诵 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，即心髓，相信器情从一开始就是清净的，觉醒为智慧本尊的法轮。虽然显现存在于本尊和宫殿中，但由于无明（藏文：མ༵་རིག་༵，梵文天城体：avidyā，梵文罗马拟音：avidyā，汉语字面意思：无明）的影响，执着于能取所取为自性，因错误分别念而执着器情为庸常，以理智（藏文：ལིང༵་རྟོག་༵）的障蔽，用自明法性显现的智慧（藏文：ཡེ༵་ཤེས༵，梵文天城体：jñāna，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）之锥（藏文：ཐུར༵་མས༵་），分开（藏文：དབྱེས༵་པས་），从而获得清净金刚之眼。以无量四门遮蔽外部，器情本自圆满为本尊法轮，无垢大智慧的自性，九尊大光荣聚集的本尊众显现，对此生起强烈的信心和欢喜，这是世俗谛。此外，自心（藏文：རང་སེམས༵）是根本，法性（藏文：ཆོས་ཉིད་༵）和清净智慧的本尊身（藏文：ལྷ་སྐུར༵），无好坏二元地证悟（藏文：རྟོགས༵་པས༵），这是胜义谛的手印顶礼。忏悔过去所做的身语意违背之处，以及在别解脱戒、菩萨戒和密咒三戒上的过失和堕落，通过忏悔的力量来消除罪业。将身语意与金刚三者结合，这是誓言和成就的根本，因缺乏智慧和禅定的证悟和实践（藏文：ནོ༵ངས་པས༵），对于共同和不共同的、根本和支分的、主要和次要的誓言违犯，所有这些都因疏忽而未牢记于心，通过四种手印忏悔。从本尊众的三处所产生的广大智慧之火的光芒照耀着我，相信罪业和习气被焚烧，实际上罪业和习气并非实有，因此在无所缘的法身（藏文：ཆོས༵་སྐུ་）大平等（藏文：རོ་མཉམ་ཆེན་པོའ་ི༵）的法界（藏文：ཀློང༵་）中（藏文：དུ་༵）忏悔（藏文：བཤགས༵་），安住于超越能作所作的意义上，以大智慧忏悔其自性本空，这就是总集智慧。
English
Drive away all the evil obstacles! In the realm of emptiness, with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), declare and destroy them. For this purpose, the fivefold protection wheel and the inner and outer secret boundaries should be strengthened with mantras. Sixth, the procedure for the mudra confession and the four vows is: If you prefer elaboration, with the vajra gathering mudra, in the presence of the awakened wisdom wheel pervading the sky, recite the general confession of the Sugatas, confess the obstacles to accomplishment caused by conceptual confusion, and recite the hundred-syllable mantra. If brief, it is also acceptable to clarify the object of confession through meditation. The meaning of the words is: Reciting the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which is the heart essence, believe that the container and its contents are pure from the beginning, awakened as the wisdom deity's wheel. Although appearances exist in the deity and the palace, due to the influence of ignorance (藏文：མ༵་རིག་༵，梵文天城体：avidyā，梵文罗马拟音：avidyā，汉语字面意思：无明), clinging to the grasper and the grasped as self-nature, clinging to the container and its contents as ordinary due to the delusion of wrong conceptualization, with the obscuration of intellect (藏文：ལིང༵་རྟོག་༵), using the awl of self-luminous dharmata's manifest wisdom (藏文：ཡེ༵་ཤེས༵，梵文天城体：jñāna，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) (藏文：ཐུར༵་མས༵་), separate (藏文：དབྱེས༵་པས་), thereby obtaining the pure vajra eye. By shielding the outside with the four immeasurable gates, the container and its contents are inherently complete as the deity's wheel, the self-nature of the great wisdom free from obscurations, the assembly of the nine great glorious clusters of deities manifests, generate strong faith and joy in this, which is the conventional truth. Furthermore, one's own mind (藏文：རང་སེམས༵) is the basis, the dharmata (藏文：ཆོས་ཉིད་༵) and the pure wisdom deity's body (藏文：ལྷ་སྐུར༵), without good or bad duality, realize (藏文：རྟོགས༵་པས༵), this is the mudra prostration of the ultimate truth. Confess the past transgressions of body, speech, and mind, and the faults and downfalls in the Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra vows, eliminating the sins through the power of confession. Combining body, speech, and mind with the three vajras, this is the root of vows and accomplishments, due to the lack of realization and practice of wisdom and meditation (藏文：ནོ༵ངས་པས༵), for the common and uncommon, root and branch, major and minor vow violations, all of these are not kept in mind due to negligence, confess through the four mudras. The rays of great wisdom fire emanating from the three places of the deity assembly shine upon me, believing that sins and habitual tendencies are burned, in reality, sins and habitual tendencies are not truly existent, therefore, in the realm (藏文：ཀློང༵་) of the unconditioned Dharmakaya (藏文：ཆོས༵་སྐུ་) great equality (藏文：རོ་མཉམ་ཆེན་པོའ་ི༵) (藏文：དུ་༵) confess (藏文：བཤགས༵་), abide in the meaning beyond action and agent, confessing its self-nature as empty with great wisdom, this is the all-encompassing wisdom.