Tibetan
འཁོར་གྱི་མཐའ་ལ་བཀོད་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་བར་ཁས་བླང་བ་རྣམས་རླུང་ལྟར་འཚུབས་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་བའི་བར་ཆད་བསལ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་བཞིན་བཞུགས་པའོ། །ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རྒྱུན་ཡིན་པར་གྲག་པ་ཞིག་ཏུ། མུ་རན་འདིར་གང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད། ལངྒ་བཅུ་དྲུག་སོགས་ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ། རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ་གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་བོ། དགོངས་འདུས་བཙན་རྒོད་སྤུན་བདུན། རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ་སོགས་རྣམས་འཁོད་པ་དང་། སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི། དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་ང་ནེ་མ། དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སོགས་བསྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ཁྱམས་སུ་བཞུགས་ཚུལ་ཞིག་ཀྱང་སྣང་། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དཔལ་འདུས་ལས། ཕྱི་འཁོར་རོ་གླིང་བརྒྱད་དང་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ བསྐལ་མེ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་འབར་བའི་ཀློང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རོ་གླིང་ངམ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཕྱོགས་མདོག མཚམས་བཞི་མཐིང་ག བར་མཚམས་རྣམས་སུ་ཁྲག་མཚོ་འཁྱིལ་བ། དེར་མཆོད་རྟེན་དཀར་བོ་བརྒྱད། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད། མ་མོ་བརྒྱད། མེ་ཆེན་བརྒྱད། ཆུ་ཆེན་བརྒྱད། སྤྲིན་ཆེན་བརྒྱད། གླུ་ཆེན་བརྒྱད། རླུང་ཆེན་བརྒྱད་རྣམས་དང་། གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས། བྱ་ཤ་ཟན་མང་བོ། རོ་ལང་སོགས་རྒྱུ་བས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་ཡ་ང་བའི་གནས་སོ། །དེ་ཡང་སྔོན་ཧེ་རུ་ཀས་རཱུ་ཏྲ་བཏུལ་ནས་ཁོའ་ིརིག་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦྱངས། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཁོག་པ་དུར་ཁྲོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་པ་ཡིན་པས། དེར་བགེགས་རྣམས་བཀུག་ན་ཁུགས་སླ་ཞིང་། བྲོ་བརྡུང་བྱས་ན་ཕམ་སླ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་བསྒྲལ་བའི་རོ་ཡི་གང་བའི་བདག་མེད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དེར་བདག་འཛིན་ཅན་གྱི་བགེགས་རྣམས་གཏན་ནས་འཇུག་མི་ནུས་ཏེ། སྤྱོད་ཡུལ་མིན་པའི་ཕྱིར་བསྲུང་གུར་ཁྱད་པར་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་སྔོན་པོ་ལྕགས་རྨོག་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་མེ་འབར་བའི་ཏོག་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐལ་བ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེའི་ཚ་ངད་དང་ལྡན་པའི་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་ཁ་ཏོག་ལྔ་ལྡན་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་དུ་འབར་བའི་ར་བས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་ཙམ་ལས་སེམས་མེད་བེམ་པོ་དང་སེམས་ལྡན་རང་མ
Chinese
将所有承诺作为金刚护法者安置在坛城周围，他们像风一样猛烈，消除瑜伽士的障碍，并执行成就事业，一直安住于此。据说这是夏仲仁波切的口头传承。在此穆然，有十八位大成就者，十六位朗伽等三百六十位使者，七十位吉祥怙主，金刚护法的守护神夜叉赤尊赞，贡堆赞果七兄弟，五大天王等都安住于此。还有咒语守护神埃嘎扎迪（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི།，梵文天城体：एकजटि，梵文罗马拟音：Ekajati，字面意思：独髻母），尸林女神昂尼玛（藏文：ང་ནེ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：），吉祥怙主会众之主等智慧本尊守护神也以某种形式安住在坛城的内院。在那之外，《吉祥集密》中说：“外轮八尸林和金刚帐，劫末之火轰轰烈烈燃烧之境。”正如所说的那样，在那之外是八大尸林或大墓地，方位色，四角为蓝色，中间各处血海翻滚。那里有八座白色佛塔，八位成就者，八位母神，八大火，八大水，八大云，八大歌，八大风。还有各种各样的野兽，许多食肉鸟类，僵尸等游荡，是一个非常可怕和恐怖的地方。此外，以前黑汝嘎降伏了鲁扎，并将他的意识转化为智慧。将成熟的身体加持为墓地。因此，在那里召唤邪魔很容易被召唤，跳舞很容易被打败。因此，在那以八识之集合被杀的尸体所充满的无我之墓地里，具有我执的邪魔根本无法进入，因为不是活动场所，所以是特殊的保护帐篷。在那之外，是蓝色的金刚帐篷，像倒扣的铁盔甲，上面有金刚角，顶端燃烧着火焰。在那之外，是末劫之时的火焰热量所具有的巨大火焰，具有五种颜色，轰轰烈烈燃烧的围墙所环绕。因此，坛城的所有所依和能依，仅仅是所有佛陀的意，一切智的智慧显现为宫殿和本尊众，而不是无情无识的物体和有情自
English
Having arranged all those who have pledged to be Vajra Dharma protectors around the mandala, they dwell, turbulent like the wind, removing obstacles for the yogis and performing the activities of accomplishing siddhis. It is said to be a lineage of teachings from Zhabdrung Rinpoche. In this Muran, there are eighteen great accomplished ones, sixteen Langkas, and three hundred and sixty messengers, seventy glorious protectors, the guardian deity Yaksha Tsiumarpo who protects the Vajra Dharma, the seven Gongdü Tsen brothers, the five great kings, and so on. Also, the mantra protectors Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི།，梵文天城体：एकजटि，梵文罗马拟音：Ekajati，字面意思：One Braid), the charnel ground goddess Angnema (藏文：ང་ནེ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：), the lord of the glorious protector assembly, and other wisdom protectors are also seen to reside in the inner courtyard of the mandala in some form. Outside of that, in the Glorious Guhyasamaja it says, "The outer wheel is the eight charnel grounds and the vajra tent, a realm of roaring and blazing kalpa fire." As it is said, outside of that are the eight great charnel grounds or cemeteries, directional colors, the four corners are blue, and in between are swirling seas of blood. There are eight white stupas, eight accomplished ones, eight mothers, eight great fires, eight great waters, eight great clouds, eight great songs, and eight great winds. There are also various kinds of wild animals, many carnivorous birds, zombies, and so on wandering around, making it a very frightening and terrifying place. Furthermore, in the past, Heruka subdued Rudra and transformed his consciousness into wisdom. He blessed the ripened body as a cemetery. Therefore, if you summon obstacles there, they are easily summoned, and if you dance, you are easily defeated. Thus, in that selflessness cemetery filled with corpses where the collection of eight consciousnesses has been killed, obstacles with self-grasping cannot enter at all, because it is not a place of activity, so it is a special protective tent. Outside of that is a blue vajra tent, like an overturned iron helmet, with vajra horns on top, adorned with a blazing fire. Outside of that is a great fire force with the heat of the fire of the end of the kalpa, possessing five colors, surrounded by a roaring and blazing wall. Thus, all the supports and supported of the mandala are merely the mind of all the Buddhas, the wisdom of omniscient knowledge appearing as palaces and deity assemblies, not inanimate, unconscious objects and sentient beings themselve