Tibetan
ཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་གནས་སོ༔ ལྷོ་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་མགོན་སེམས་མ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཚོགས་བདག་ལ་ཞོན་པ༔ གཅེར་བུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན༔ གཡུ་དང་མུ་མེན་གྱི་གཤོག་པ་ཡོད་པ༔ གཡས་ན་ཐོད་པའི་ནང་ན་ཕག་མོའི་ཆང་གིས་བཀང་བ༔ གཡོན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཟུགས་བསྣམས་པ༔ མིག་འབྲུ་ཚུགས་སུ་ལྟ་ཞིང་ཞལ་བགྲད་པ༔ རྒྱས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ཡོད་དོ༔ ཡང་ནུབ་ན་འབར་མ་ཆེན་མོ་མདོག་དམར་མོ་སྐྲ་བརྫེས་པ་གཅེར་བུ་ལ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ༔ གཡོན་ཞགས་པ་རྐྱང་བ་རི་དྭགས་ལ་ཞོན་པ༔ འཁོར་དབང་གི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་གྲོ་མ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ཡོད་དོ༔ བྱང་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མདོག་ལྗང་གུ༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ༔ གཡས་འུག་པ༔ གཡོན་ཁྲ་ཐོགས་པ༔ སྤྱང་ཀི་ལ་ཞོན་པ༔ འཁོར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བའོ༔ བྱང་ཤར་ན་མེ་ཁྱེར་གློག་གི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་བ༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་བརྫེས་པ༔ གཡས་པ་ན་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བ༔ གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ༔ མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་ལ་གསོད་པའི་མ་མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤར་ལྷོ་ན་ཤ་བ་རི་སྔོ་སངས་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ༔ ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བམ་ཆེན་བཟུང་སྟེ༔ ཟ་བར་བྱེད་པ་གླང་པོ་ལ་ཞོན་པ༔ སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གིང་མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷོ་ནུབ་ན་གྲགས་སྦྱིན་མོ་སྔོ་སྐྱ་གཅེར་བུ་སྐྲའི་མདུད་པ་རྒྱབ་ཏུ་བཅིངས་པ༔ ལག་པ་ན་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ༔ ཁ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོག་པ༔ རོ་ལ་ཞོན་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཡོད་པ༔ ཤ་ཟ་མ་མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བའོ༔ ནུབ་བྱང་ན་ཆགས་མེད་མ་མདོག་སྨུག་ནག་སྐྲ་གཅིག་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ༔ མིག་གཅིག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ༔ སོ་གཅིག་གིས་དམ་ཉམས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པ༔ ལག་པ་གཅིག་གིས་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་དུས་གཅིག་ལ་འཛིན་པ༔ ནུ་མ་གཅིག་གིས་འགྲོ་བ་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་གསོས་པ༔ རྐང་པ་གཅིག་གིས་འཁོར་འདས་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་འཁོར་བ་དང༔ ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དད་པ་དང༔ འཆི་བདག་གི་མ་མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་གནས་སོ༔ དེ་ལ་བྱོལ་སོང་གི་རིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༔ སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནས་སོ༔ དེ་དག་གི་ལྷོ་ན་ལྟེ་བ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཁྲི་རྐང་བརྩེགས་པའི་སྟེང་ན་སྟག་གྲུས་མ་ལ་ཆིབས་ནས༔ དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་ཕྱག་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ༔ རྨ་བྱའི་གདུགས་ཕུབ་ནས༔ ཕྱོགས་ཀུན་ནས་བ་དན་དང༔ བསིལ་གཡབ་ལ་སོགས་པ་བསླངས་པའི་དབུས་ན་ཡེ་ཤེས་མདོ་ཉིད་བ
Chinese
空行母的处所啊！南方是空行母怙主心母，身色黄色，一面二臂，骑乘着象头神；赤身裸体，具有怖畏的形相；拥有绿松石和青金石的翅膀；右手中，颅器内盛满了母猪的酒；左手拿着成就之物；眼珠向上直视，张着嘴；被成千上万广大的空行母所围绕。又，西方是大燃母，身色红色，头发竖立，赤身裸体；右手拿着金刚杵，左手拿着单股的绳索，骑乘着鹿；被属于怀爱部的成千上万的空行母所围绕。北方是普贤佛母，身色绿色；赤身裸体，头发散开；右手拿着猫头鹰，左手拿着鹰；骑乘着狼；被属于事业部的成千上万的空行母所围绕。东北方是名为持有火炬电鬘者；身色绿色；赤身裸体，头发竖立；右手中拿着剑鬘；左手是忿怒印；骑乘着水牛，被七个杀戮的母曜所围绕。东南方是夏瓦日，身色蓝绿色，赤身裸体，头发散开；双手拿着大鼓，正在吃；骑乘着大象；被七个度脱的敬母所围绕。西南方是名施予者，身色蓝灰色，赤身裸体，头发在后脑勺结成发髻；手中拿着狮子的旗帜；口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音；骑乘着尸体，具有月亮的光芒；被七个食肉母曜所围绕。西北方是无贪母，身色紫黑色，一根头发从右向左盘绕；一只眼睛同时看到三千世界；一颗牙齿咬断违背誓言者的命脉；一只手同时拿着疾病的囊袋；一只乳房同时哺育众生；一只脚同时运转轮回和涅槃；喜欢血肉；被七个死主的母曜所围绕。那里有无数的旁生种类，以及无数的化身母曜。在这些的南方，是珍宝的脐眼；在层叠的宝座上，骑乘着母老虎；又在那上面，以跏趺坐姿安住，手结胜施印；撑着孔雀伞；四面八方竖立着幡旗和拂尘等，在中央是智慧之根本。
English
The abode of a thousand Dakinis! In the south is the Dakini, the Protector Mind Mother, yellow in color, with one face and two arms, riding the Lord of Hosts; naked, with a terrifying form; having wings of turquoise and lapis lazuli; in her right hand, a skull cup filled with sow's wine; in her left hand, she holds the form of accomplishment; her eyes stare fixedly, and her mouth is wide open; she is surrounded by a thousand expansive Dakinis. Also, in the west is the Great Blazing Mother, red in color, with her hair piled up, naked; in her right hand, a vajra; in her left hand, a single lasso, riding a deer; she is surrounded by a thousand Dakinis of the enchanting class. In the north is Samantabhadri, green in color; naked, with her hair loose; in her right hand, an owl; in her left hand, she holds a hawk; riding a wolf; she is surrounded by a thousand Dakinis of the action class. In the northeast is the one called "Holding a Garland of Torches and Lightning"; her body is green in color; naked, with her hair piled up; in her right hand, a garland of swords; in her left hand, a threatening mudra; riding a buffalo, she is surrounded by seven killing Matrikas. In the southeast is Shavari, blue-green, naked, with her hair loose; with both hands, she holds a large drum; eating, riding an elephant; she is surrounded by seven liberating Gingmos. In the southwest is Fame-Giver, blue-gray, naked, with her hair tied in a knot behind her head; in her hand, she holds a lion banner; from her mouth, she proclaims Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum); riding a corpse, having the light of the moon; she is surrounded by seven flesh-eating Matrikas. In the northwest is Attachment-Free Mother, dark smoky color, with one hair coiled from right to left; with one eye, she sees the three thousand worlds at once; with one tooth, she severs the life force of those who break their vows; with one hand, she holds the bag of diseases at once; with one breast, she nourishes beings at once; with one foot, she turns samsara and nirvana at once; she delights in flesh and blood; she is surrounded by seven Matrikas of the Lord of Death. Therein reside countless kinds of animals and countless emanated Matrikas. To the south of these is the navel of jewels; upon a tiered throne, she rides a tigress; and upon that, she sits in the vajra posture, making the supreme gesture of generosity; a peacock umbrella is raised; from all directions, banners and whisks and so forth are erected, and in the center is the very essence of wisdom.
Tibetan
ཞུགས་ཏེ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་བཀའ་གསང་ངེས་པ་རྣམས་སྟོན་ཏོ༔ དེའི་ཚེ་ན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ཐ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བར་གླང་སྔོན་པོ་ཞིག་ལ་ནི་ཞོན༔ ལག་ཏུ་བསིལ་གཡབ་ཀྱི་གདུགས་གཅིག་བཟུང༔ བླ་གོས་ཕྲག་པ་ཡས་ལ་གཟར་ནས་སྤྱོད་པ་ལ་བྱོན་པའི་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བས་ལུང་བསྟན་པ༔ ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་སྔ་མ་བས་ཟབ་པའི་སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་པ་བཞེད་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བྷ་སིང་གི་ནགས་ལ་སོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལུང་བསྟན་པས༔ བི་མ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བས༔ དེ་ཉིད་རང་དུ་དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་བྱོན་པས་སྔར་གྱི་མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་མདོ་བཞུགས་ཀྱིན་འདུག་པས༔ མོས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེས་ཏེ༔ སྔར་གྱི་མཉམ་པོ་ལ༔ བླ་མའི་སློབ་མ་སྔོན་ཡིན་ཀྱང་ཆེ་ཆུང་མ་བརྩིས་པར་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས༔ ཀྱེ་དམ་པ་ལགས༔ སྔོན་ཆད་དང་མི་འདྲ་བའི་གདམས་པ་མངའ་བར་གདའ་བས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ་བ་ཕུལ་བས༔ དབུ་གུག་མཛད་པས་མཛོད་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འོད་ཟེར་འདོམ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་སྤྲོས་སོ༔ དེ་ཡང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ༔ དམ་པའི་ཞལ་ནས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ངོ་མཚར་རྒྱུ་མེད་གསུངས་ནས་སྤྱན་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡོག་པས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པ་ཙམ་སྤྲུལ་ནས༔ དམ་པ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་ནི༔ གདམས་པའི་རིགས་མི་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་ཀྱིན་འདུག༔ ཁོང་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས༔ སྔོན་ཆད་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ངོ་མཚར་ཅན་འབའ་ཞིག་ཡོད་པས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་དང་བས་རབ་ཏུ་འདུན་པའི་སྒོ་ནས་དབང་བཞི་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག་གསུངས་ནས༔ དེ་ཉིད་དུ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པར་མཛད༔ དེ་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་མཛོད་སྤུའི་བུ་ག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་ལོ་གཅིག་ལྷའི་ཁང་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར༔ དེ་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་རླངས་བ་དུ་བ་ལྟ་བུར་བྱུང༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་ལ་རི་བོ་སྲོད་བྱེད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཚར་བར་སྤྱད་དོ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར༔ དེ་ཉིད་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་ཤངས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ཐིགས་ལ་ཁྱད་པ་ཅིག་བྱུང༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ན་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་རྫོགས་
Chinese
进入后，向空行母们讲授秘密心髓的口诀和秘密要义。那时，无垢友自己骑着一头蓝色牦牛，在名为“小墓地”的地方，手里拿着一把扇子，将僧裙搭在左肩上行走时，从空中，名为吉祥慧的空行母授记道： “喂，有缘者，如果想要比以前更深的精髓口诀，就去大墓地巴辛的森林吧。”由于无垢友非常精进，他自己去了巴辛墓地，以前的智者智慧续正在那里，生起了非凡的敬仰，对于以前的同伴，虽然以前是上师的弟子，但没有考虑年龄大小，顶礼并绕转，说道：“喂，圣者，您拥有与以前不同的口诀，请您摄受我。”这样祈请后，（智慧续）弯下头，从眉间毫毛孔中放射出九百九十五道光芒，他也感到惊奇。圣者说道：“对于这样的事情，没有必要感到惊奇。”然后将眼睛转向天空，化现了圆满受用身的刹土充满天空，那位圣者化身佛，拥有无数不同的口诀种类。他的有漏蕴身消失，完全进入涅槃。因为有以前没有的奇妙诀窍，所以说：“种姓之子，以极大的渴望，圆满四种灌顶。”说完，就在那里圆满了有相的灌顶。作为获得它的标志，眉间毫毛孔变得非常明亮。之后，在某座神殿中，授予了无相的灌顶。作为获得它的标志，毛孔中出现了像蒸汽烟雾一样的东西。之后，在六个月的时间里，在红山顶上，彻底进行了区分轮回和涅槃的行为。圆满了非常无相的灌顶，在那里生起了非凡的体验。作为获得它的标志，鼻尖上出现了一个白色的阿字，像水滴一样。之后，在六个月时，圆满了极度无相的灌顶。
English
Having entered, he taught the secret heart essence instructions and secret definitive meanings to the dakinis. At that time, Vimalamitra himself, in a place called "Small Cemetery," rode a blue yak, holding a fan in his hand, with his monastic robe draped over his left shoulder as he went about. From the sky, the dakini named Shri Jnana prophesied: "Hey, fortunate one, if you desire the heart essence instructions that are deeper than before, go to the forest of the great cemetery of Bhasim." Because Vimala was very diligent, he himself went to the Bhasim cemetery, where the previous scholar Yeshe Do was residing. He developed extraordinary devotion, and to his former companion, although he had been a disciple of the guru before, without considering seniority, he prostrated and circumambulated, saying, "Hey, holy one, you possess instructions that are different from before, please accept me." After making this request, Yeshe Do bowed his head, and from the pore of his urna hair, nine hundred and ninety-five rays of light emanated, and he was amazed. The holy one said, "There is no need to be amazed at such a thing." Then, turning his eyes to the sky, he manifested the Sambhogakaya pure land filling the sky. That holy Nirmanakaya Buddha possessed countless different kinds of instructions. His contaminated aggregates disappeared, and he completely entered nirvana. Because there were extraordinary instructions that had not existed before, he said, "Son of lineage, with great longing, perfect the four empowerments." Having said this, he perfected the empowerment with signs right there. As a sign of having obtained it, the pore of his urna hair became very clear. Then, for one year, in a certain temple, he bestowed the empowerment without signs. As a sign of having obtained it, vapor like smoke appeared from the pores of his body hair. Then, for six months, on the summit of Mount Rudra, he completely practiced the conduct of distinguishing samsara and nirvana. He fully bestowed the empowerment of utter signlessness, and there he generated an extraordinary experience. As a sign of having obtained it, a white letter A appeared on the tip of his nose, like a drop of water. Then, in six months, he perfected the empowerment of extreme signlessness.