Tibetan
་བཟེད་བླངས་ནས་གཤེགས་སོ༔ དེ་ནས་རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་བྱོན་པས་མཁས་པ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང་མཇལ་ལོ༔ རྗེ་དམ་པ་རབ་ཏུ་མཉེས་ཏེ༔ ལོ་ཉི་ཤུའི་བར་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་དང༔ རྒྱུད་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་ནི་གནང་སྟེ༔ དཔེ་ནི་མ་གནང་ངོ༔ དེ་ནས་བི་མ་ལ་ཐུགས་ཚིམ་ནས་སླར་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན༔ དེའི་དུས་ན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ༔ དགའ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་མཐར་མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་མཇལ་བས༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་དྲན་པ་རྙེད་ནས༔ བི་མ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་བཞུགས་ཀྱིན་གདའ་འམ་ཞེས་བསྙད་པས༔ བི་མ་ལའི་ཞལ་ནས་བཞུགས་ཀྱིན་གདའ་འོ་ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡེ་ཤེས་མདོའི་ཐུགས་ལ་བདག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རེ་ཆུང་སྙམ་ནས༔ དེ་ཉིད་རང་རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས༔ རང་བཞིན་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས་ཟླ་བ་དགུའི་ལམ་ལ་ཉིན་གཅིག་གིས་ཆོད་པར་ཕྱིན་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་གི་མདུན་དུ་བྱོན་ནས༔ བླ་མ་མི་བཞུགས་པས་ཡེ་ཤེས་མདོ་ཡིད་འཁྲུགས་ཏེ༔ ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བལྟས་ཀྱང་གང་ནའང་མི་འདུག་པས་ཐུགས་དགོངས་ལ༔ སྔར་བི་མ་ལར་གང་ན་བཞུས་མ་དྲིས་སྙམ་ནས་བཞུགས་པ་ལས༔ གཞན་གང་ཡང་མ་མཐོང་བར་བུད་མེད་ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་ལྡེམ་བག་ཆགས་པ༔ ཆུའི་བན་རྒྱབ་ན་ཁུར་བ༔ སོ་དུང་སོ་འཁོར་མར་འདུག་པ༔ སྨིན་མ་གཡུའི་སྨིན་མ་བར་མ་ཆད་པར་འདུག་པ༔ དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་ན་གཉེར་མ་རྡོ་རྗེ་གྱེན་ལ་ལངས་པ་གཅིག་ཡོད་པ༔ ཤིན་ཏུ་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ ལག་ན་གཡུའི་ནེ་ཚོ་ཐོགས་པ་གཅིག་ན་རེ༔ ཀྱཻ༔ སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ༔ དམ་པ་ངེས་པའི་ལུང་འདོད་ན༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོར་ཁྱོད་རང་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་མཁའ་འགྲོ་མ་མགོན་སེམས་བྱམས་མ་ཞེས་བྱ་བས་ལུང་བསྟན་ནོ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མདོ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་པོའི་དབུས༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ༔ སྒོ་ཤར་སྒོ་རུ་བལྟས་པས་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གསུམ༔ ལྷོ་སྒོར་བལྟས་པས་ཕྱེད་དང་གསུམ༔ ནུབ་དང༔ བྱང་དུ་བལྟས་པས་དེ་ཙམ་རེ་རེ༔ ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཡོད་པའི་དབུས་ན་ལྷ་ཁང་གཅིག་ཡོད་པ༔ ལྷ་ཁང་དེ་ལ་ཡང་ལྷའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ༔ ལྷའི་གཙོ་འཁོར་མི་འདྲ་བ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཡོད་པ༔ དེ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་ཡོད་པ༔ རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་ཡོད་པ༔ བྱ་དང་རོལ་མོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཅི་ཡོད་པ་ཁྲི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་བྱོན་ནས༔ ཡང་བླ་མ་དང་མ་མཇལ་ཏེ༔ ཐུགས་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ༔ བདག་
Chinese
于是拿起（钵）离开了。之后，他前往中国菩提树下，在那里会见了学者师子贤（Śrī Siṃha）。至尊上师非常高兴，给了他二十年间的口耳传承诀窍，以及外内密三续的教导，但没有给范本。之后，毗玛拉心满意足，再次返回印度。那时，在印度的快乐园林（dga' byed kyi tshal）名为城市的尽头，他会见了学者智慧经（ye shes mdo）。智慧经恢复了记忆，问道：毗玛拉，如来佛的化身是否还住在这里？毗玛拉回答说：住在这里。智慧经心想，我真是太不努力了。于是他自己前往中国，凭借自生的加持力，将九个月的路程缩短为一天，到达菩提树下。由于上师不在，智慧经心烦意乱，四处张望，但哪里也找不到，心想：以前应该问毗玛拉住在哪里。他正想着，除了其他什么也没看见，只见一个非常妖娆的黑人妇女，背上背着水罐，牙齿像海螺一样洁白，眉毛像翡翠一样连在一起，额头中间有一道金刚杵向上竖起的皱纹，非常光彩照人，手里拿着一个翡翠做的鹦鹉，说道：喂！有缘人！如果你想要确定的预言，你将在吉祥千门（bkra shis khri sgo）显现。空行母名叫慈爱心护（mGon sems byams ma）作了授记。之后，智慧经亲自去了中国中部，一个叫做吉祥千门的大城市，向东门望去，有三千五百个门，向南门望去，也有三千五百个门，向西和北望去，各有这么多门，在有一万个门的中央，有一座寺庙，那座寺庙里也堆满了神的殿堂，有一万个不同的神祇主尊和眷属，那里有成千上万的比丘僧团，有成千上万的马和大象等等，鸟类和音乐家也有这么多，他去了叫做千门的地方，但还是没有见到上师，非常沮丧，心想
English
Then he took (the bowl) and left. After that, he went to China to the Bodhi tree, where he met the scholar Śrī Siṃha. The supreme master was very pleased and gave him the oral transmission instructions for twenty years, as well as the teachings of the outer, inner, and secret three tantras, but did not give the texts. After that, Vimala was satisfied and returned to India. At that time, in the land of India, at the end of the city called Joyful Grove (dga' byed kyi tshal), he met the scholar Yeshe Do (ye shes mdo). Yeshe Do regained his memory and asked: Vimala, is the emanation of the Tathagata still residing here? Vimala replied: He is residing here. Yeshe Do thought to himself, I am truly not diligent enough. Then he himself went to China, and by the blessing of his own nature, he shortened the nine-month journey to one day and arrived at the Bodhi tree. Because the lama was not there, Yeshe Do was upset. He looked everywhere, but could not find him anywhere, and thought: I should have asked Vimala where he was staying before. As he was thinking, he saw nothing else, but a very enchanting black woman, carrying a water jug on her back, with teeth as white as conch shells, eyebrows like jade joined together, and a wrinkle in the middle of her forehead like a vajra standing upright, very radiant, holding a jade parrot in her hand, said: Hey! Fortunate one! If you want a definite prophecy, you will appear in Auspicious Thousand Gates (bkra shis khri sgo). The dakini named Loving Mind Protector (mGon sems byams ma) prophesied. After that, Yeshe Do himself went to the center of China, a large city called Auspicious Thousand Gates, and looking at the east gate, there were three thousand five hundred gates, looking at the south gate, there were also three thousand five hundred gates, and looking at the west and north, there were that many gates each. In the center of the ten thousand gates, there was a temple, and that temple was also filled with stacked houses of gods, with ten thousand different deities, main figures and retinues. There were tens of thousands of monks and nuns there, and tens of thousands of horses and elephants, etc. There were also that many birds and musicians. He went to the place called Thousand Gates, but still did not meet the lama, and was very frustrated, thinking
Tibetan
ནི་བསོད་ནམས་རེ་ཆུང་སྐལ་པ་རང་མེད་པ་ཅིག་ཡིན་སྙམ་སྟེ༔ ཡང་བླ་མ་དང་མ་མཇལ་སྙམ་པ་ལ༔ ལྷ་ཁང་དེའི་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་བྱ་འདབ་ཀྱི་སྟེང་ན་ལུས་སེང་གེ་ལ་མགྲིན་པ་རྨ་བྱ་རུ་འདུག་པ༔ གདོང་སྡིག་གདོང་དུ་ཡོད་པ༔ ལུས་ལ་ཐིག་ལེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ༔ ལག་ན་ཐོད་པ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་གཅིག་ན་རེ༔ ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་ལྡན་པས༔ བླ་མ་ད་ཅིའི་བར་ལ་དན་ཏིའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས༔ ཁྱོད་ནི་རབ་ལྡན་སྐལ་ཆེ་བས༔ ད་ནི་བྱང་ཕྱོགས་དྲང་པོ་ན༔ བསིལ་བྱེད་ཅེས་བྱའི་དུར་ཁྲོད་ཡོད༔ དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་བརྩེ་བར་ལྡན༔ ལས་ཅན་འདུ་བའི་ཁྱད་པར་ཡོད༔ བུ་ཁྱོད་སོང་ཞིག་དེར་སོང་ལ༔ ཅི་བདེ་བར་ནི་གསང་སྔགས་མནོས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྱོད་མ་ཞེས་བྱ་བས་ལུང་བསྟན་ནས༔ དེ་ཉིད་དུ་བྱོན་པས༔ ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང་ཞལ་མཇལ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས༔ ཐོད་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་ནང་ནས་ཁྱབ་འཇུག་གཅེར་བུའི་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ༔ ཅིའང་མི་གསུང་བར་ཕྱག་གི་སོར་མི་གསུམ་གྱེན་ལ་བསླངས་ནས་སྤྱན་ནམ་མཁའ་ལ་གཟིགས་སོ༔ དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མདོའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ལོ་གསུམ་ནས་གནང་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པས༔ ཤྲཱི་སིང་ཧ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས༔ དབུ་གུག་པ་ལན་གསུམ་མཛད་ནས༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མདོས་ལོ་གསུམ་བར་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་བ་དང༔ བཀུ་མཉེ་དང ༔ དྲིལ་ཕྱིས་དང༔ ཕྱག་རྟེན་ལ་སོགས་པ་བླ་མའི་བྱ་བ་ཅི་རིགས་པ་བྱེད་ཀྱིན་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་ལོ་གསུམ་ལོན་པའི་ཚེ་ན༔ ཡང་ཡེ་ཤེས་མདོས་ཤྲཱི་སིང་ཧ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང༔ གསེར་ཕྱེ་མ་སྲང་སུམ་ཅུ་སོ་བརྒྱད་ཕུལ་ནས༔ བླ་མས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་ཞུ་ཞེས་ཞུས་པས་གནང་ངོ༔ ལོ་དགུའི་བར་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ལས་མ་གནང་ངོ༔ དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མདོ་བསམ་པ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ༔ གདམས་ངག་འདིའི་འགྲོ་སོ་འདི་ལ་དཔེ་གཅིག་ཡོད་དུ་ཐང་སྙམ་པ་ལ༔ ཡང་ཞུས་པས༔ བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་ནས་དཔེ་རྣམས་བཏོན་ནས་གནང་ངོ༔ བཤད་རྒྱུད་དེ་དག་གི་གདམས་པ་ཡང་ལོ་བཅུ་གཅིག་གི་བར་ལ་གཅོད༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མདོ་ཉིད་ཐུགས་ཚིམ་སྟེ་ཡིད་རངས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ༔ ཤྲཱི་སིང་ཧའི་ཞལ་ནས༔ ཁྱོད་ཡིད་རབ་ཏུ་ཚིམ་མམ་གསུངས་པས༔ ཡེ་ཤེས་མདོས་བདག་ནི་ཡིད་རབ་ཏུ་ཚིམ་ཞེས་ཞུས་པས༔ བླ་མའི་ཞལ་ནས༔ གཏད་པ་མེད་གསུངས་པས༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་རྟོག་པ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ༔ ད་གདམས་ངག་འདི་ལ་ལམ་ཁྱེར་རབ་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་ངག་ཅིག་
Chinese
心想我真是福薄命蹇啊！又想没能见到上师，这时，在那座神殿东北角的鸟翼上方，有一个身体是狮子，喉咙是孔雀，面孔是食肉鬼面，身上装饰着各种各样的圆点，手里拿着三层头盖骨的杖子，说道：哎玛，孩子，你真是有福之人啊！上师不久前去了丹提国。你真是具足善缘，福分很大啊！现在正北方，有个叫做“清凉”的尸林，那里有空行母慈爱地聚集，是具缘者汇聚的殊胜之地。孩子，你到那里去吧！在那里随心所欲地修持密咒吧！说完，这是空行母名作行母所作的授记。于是他立即前往，见到了吉祥狮子贤，献上珍贵的曼扎，顶礼绕转，祈请摄受我。吉祥狮子贤从累积的头盖骨屋中，从遍入全裸的座垫上起身，什么也没说，只是将手的三根手指向上伸直，眼睛看着天空。当时，智慧经的心意想，三年后才给予吗？吉祥狮子贤自己知道后，点了三次头。之后，智慧经三年间献上曼扎，按摩，擦拭，供奉手礼等等，做着各种上师应做之事。三年期满之时，智慧经又向吉祥狮子贤顶礼绕转，献上三十八两金粉，祈请上师摄受我，于是吉祥狮子贤答应了。九年间，除了口耳传承之外，什么也没给。这时，智慧经生起一个念头，这个教言的行持，如果有一部典籍就好了。再次祈请后，吉祥狮子贤从菩提树下取出典籍并给予了他。那些解释续部的诀窍，也中断了十一年。之后，智慧经自己内心满足，心满意足之时，吉祥狮子贤说道：你内心非常满足吗？智慧经回答说：我内心非常满足。上师说道：没有交付。智慧经生起一个念头，现在这个教言里，应该有一个道路极其深奥的诀窍。
English
Thinking, "I am truly one with little merit and no fortune!" And thinking that I had not met the Lama, then, on the bird's wing on the northeast side of that temple, there was one whose body was a lion, whose throat was a peacock, whose face was a flesh-eating demon's face, adorned with various dots on the body, holding a three-tiered skull staff in his hand, saying: "Ema, child, you are fortunate! The Lama has gone to the land of Danti just now. You are very fortunate and have great merit! Now in the straight north direction, there is a charnel ground called 'Cooling.' From there, the Dakinis are lovingly gathered, it is a special place where those with karma gather. Child, go there! Go there and practice the secret mantra as you please!" So he said. This was a prophecy made by the Dakini named Chodma. Then he went there immediately, met Shri Singha, offered a precious mandala, prostrated and circumambulated, and requested, "Please take me as a disciple." Shri Singha arose from the all-pervading naked seat in the house of accumulated skulls, and without saying anything, he raised three fingers of his hand upwards and looked at the sky. At that time, Yeshe Do thought in his mind, "Will it be given after three years?" Shri Singha himself knew this, and nodded his head three times. After that, for three years, Yeshe Do offered mandalas, massaged, wiped, offered hand gifts, and did all kinds of things that a Lama should do. Then, when three years had passed, Yeshe Do again prostrated and circumambulated Shri Singha, offered thirty-eight srangs of gold dust, and requested, "Please, Lama, take me as a disciple." Then Shri Singha granted it. For nine years, he did not give anything other than the oral transmission. At that time, Yeshe Do had a thought: "It would be good if there was a text for the practice of this teaching." After requesting again, Shri Singha took out the texts from under the Bodhi tree and gave them to him. The instructions on those explanatory tantras were also cut off for eleven years. Then, when Yeshe Do himself was satisfied and content, Shri Singha said: "Are you very satisfied?" Yeshe Do replied: "I am very satisfied." The Lama said: "There is no entrustment." Yeshe Do had a thought: "Now, in this teaching, there should be a very profound instruction on the path."